胡雲道：“七神現而天地生，七神亡呢？”
太初之火道：“七神亡而天地滅，世界又重新歸為虛無。這便是從無到有，從有到無的過程。”
胡雲道：“世之繁華，皆由五靈而來？”
太初之火點頭道：“五靈的一種或多種在陰陽的互力作用下演化而來。”
胡雲道：“既皆由五靈演化而來，為何有物種差異？”
太初之火道：“你注意到了？”
胡雲點頭道：“萬物昌盛，其類繁多，然而同物種之間亦有分別，為何？”
太初之火道：“能量的不對稱性、不均衡性造成了造物的偏差，因此這個世間才會五花八門，精彩紛呈。即使同物種的兩個不同的個體相比較也是如此，如：蒼穹之上的星球，從形狀、體積、質量、重量上去比較，無法找到兩個完全相同的個體，這是造物九分五之上的極大所體現出來的差異性；五之下的極小在肉眼無法看到，靈魂之力無法感知到的細微末小的結構上仍然如此，同樣也無法找到兩個完全相同的個體。因此，世間的美好皆源自於能量的不對稱和不均衡。”
胡雲道：“……”
正待又要相問於太初之火之時，眾人休整完畢，重新乘車趕路。
進入車廂之後，胡雲打坐，溫柔勞累伏於哥哥的膝蓋之上，很快就熟睡過去，進入夢鄉之中。
胡雲整理思索，繼而又有問題，道：“先前有人能夠將看到的或者是靈魂之力感知到的一切記錄並保存下來，在有需要的時候實現情景重現。玉樹大人說了這是時空的某種能力的體現，我很感興趣，希望大人能為我解惑。”
太初之火道：“陰陽五行是萬物的起始之處，它們與不同的能量交匯造就了這個精彩世界，映照在武者的身上體現出來的就是不同的元素和屬性之力的各種能力。以火而論，向下便有數數種的分別，它們再向下還有數數種的分別，這種從上到下具體到某一種或幾種能力上的表現就是玉樹所說的量變。在你的身上的表述為可以使用火的所有力量，在師詩的身上的表述為可以使用火的一部份力量。這種情況就是通過修煉，激發自身的潛能，從而獲得使用火的從屬力量。所以，量變的標準就是從上到下，從一個主屬性到一個或多個從屬性的過程。與之對應的、相反的質變就是從下到上，從一個或多個從屬性到一個主屬性的過程。”
胡雲道：“我的能力源自於你，師詩的多種能力源自我為她賦能，我們二人是否還有質變或量變的可能？”
太初之火道：“元素和屬性的質變和量變，每個人每種元素屬性隻有一次機會：一次質變和一次量變。以你而論，你的能力源自於我，而我是所有的火的集合，已經到頂了，再沒有向上的可能性，因此無法質變；同時無論你使用任何火焰那都是我原本就有的能力，因此也不算量變。所以，火映照在你的身上無法質變、也無法量變！以師詩而論，她的所有火焰雖然是你賦予的能力，但是這些都是我之外世間最高級別的火焰，屬於次生級別的，無法向上質變到我的這種狀態，但是每種火焰可以向下量變一次。至於你說的那種情況，玉樹的表述存在關鍵性的錯誤。”
胡雲道：“何以見得？”
太初之火道：“首先，這種情況不是通過修煉激發而獲得的能力；其次，沒有主屬性和從屬性的關係，質變是從上向下，由主屬性激發出從屬性；量變是從下向上，由從屬性激發出主屬性。”
胡雲道：“出現這種情況的原因是什麽？”
太初之火道：“血脈傳遞造成的一代人不如一代人的現象，因為有不同的血脈融合，下一代人繼承到的天賦始終達不到上一代人的水準，無論在什麽條件下都會有所降低。那麽，經過無數代人之後，後代子孫繼承的能力隻是原來的某一方麵，甚至無法繼承任何能力，或者即使繼承某些能力也是隱性的。我們以九天玄火為例，師詩的子嗣後代會繼承她一種或多種火焰的能力，但是即使再怎麽努力也達不到她曾經的高度，經過很多代人的血脈傳遞之後，有可能就隻獲得了九天玄火這一種能力，再經過很多代人後有可能連九天玄火都失去了，隻保留了其中的醫療能力，再經過很多代人後可能連醫療的能力都會失去了，隻是體現出來生命力強悍的一些特性，這就與你說所之人類同。”
胡雲道：“造成這種情況的原因是什麽？”
太初之火道：“少爺我已經告訴你了，那是因為血脈融合造成的，怎麽還來問？”
胡雲道：“嘿嘿，沒有注意。”
太初之火道：“時空原就是很強大的能力，血脈被極度稀釋體現出來的後果，就是隻能保存一些記憶或者是看到過去與未來的零星碎片的能力。”
胡雲道：“看到過去可以理解，原本就是已經發生了的事情，沒有什麽稀奇的，但是看到未來又是怎麽一迴事？”
太初之火道：“少爺，這方麵的問題你就不要問了，涉及到可以引動雷罰的禁忌，我是不會說的！”
胡雲道：“血脈返祖又是怎麽一迴事？”
太初之火道：“在某些條件下，比如說用丹或者在特殊的環境中洗禮，後代的血脈濃度可以超越父輩達到數代前的先輩之人的水平，就是返祖。這其中的關鍵是這個祖是先祖，不是始祖之人。也就是說返祖隻能達到某些先祖的那個層次，永遠無法達到始祖的高度。”
胡雲道：“聖念西當日用丹後返祖，成就應龍之姿。按照大人意思，應龍之上還有更加高貴的存在？”
太初之火道：“應龍高貴也隻是世人的眼光，老夫看來也就那麽迴事吧！”
胡雲道：“哦，那請大人也一並為我解惑。”
太初之火道：“你這娃兒沒完沒了，非要打破砂鍋問到底，就不能讓人思量思量再說。”
太初之火道：“七神亡而天地滅，世界又重新歸為虛無。這便是從無到有，從有到無的過程。”
胡雲道：“世之繁華，皆由五靈而來？”
太初之火點頭道：“五靈的一種或多種在陰陽的互力作用下演化而來。”
胡雲道：“既皆由五靈演化而來，為何有物種差異？”
太初之火道：“你注意到了？”
胡雲點頭道：“萬物昌盛，其類繁多，然而同物種之間亦有分別，為何？”
太初之火道：“能量的不對稱性、不均衡性造成了造物的偏差，因此這個世間才會五花八門，精彩紛呈。即使同物種的兩個不同的個體相比較也是如此，如：蒼穹之上的星球，從形狀、體積、質量、重量上去比較，無法找到兩個完全相同的個體，這是造物九分五之上的極大所體現出來的差異性；五之下的極小在肉眼無法看到，靈魂之力無法感知到的細微末小的結構上仍然如此，同樣也無法找到兩個完全相同的個體。因此，世間的美好皆源自於能量的不對稱和不均衡。”
胡雲道：“……”
正待又要相問於太初之火之時，眾人休整完畢，重新乘車趕路。
進入車廂之後，胡雲打坐，溫柔勞累伏於哥哥的膝蓋之上，很快就熟睡過去，進入夢鄉之中。
胡雲整理思索，繼而又有問題，道：“先前有人能夠將看到的或者是靈魂之力感知到的一切記錄並保存下來，在有需要的時候實現情景重現。玉樹大人說了這是時空的某種能力的體現，我很感興趣，希望大人能為我解惑。”
太初之火道：“陰陽五行是萬物的起始之處，它們與不同的能量交匯造就了這個精彩世界，映照在武者的身上體現出來的就是不同的元素和屬性之力的各種能力。以火而論，向下便有數數種的分別，它們再向下還有數數種的分別，這種從上到下具體到某一種或幾種能力上的表現就是玉樹所說的量變。在你的身上的表述為可以使用火的所有力量，在師詩的身上的表述為可以使用火的一部份力量。這種情況就是通過修煉，激發自身的潛能，從而獲得使用火的從屬力量。所以，量變的標準就是從上到下，從一個主屬性到一個或多個從屬性的過程。與之對應的、相反的質變就是從下到上，從一個或多個從屬性到一個主屬性的過程。”
胡雲道：“我的能力源自於你，師詩的多種能力源自我為她賦能，我們二人是否還有質變或量變的可能？”
太初之火道：“元素和屬性的質變和量變，每個人每種元素屬性隻有一次機會：一次質變和一次量變。以你而論，你的能力源自於我，而我是所有的火的集合，已經到頂了，再沒有向上的可能性，因此無法質變；同時無論你使用任何火焰那都是我原本就有的能力，因此也不算量變。所以，火映照在你的身上無法質變、也無法量變！以師詩而論，她的所有火焰雖然是你賦予的能力，但是這些都是我之外世間最高級別的火焰，屬於次生級別的，無法向上質變到我的這種狀態，但是每種火焰可以向下量變一次。至於你說的那種情況，玉樹的表述存在關鍵性的錯誤。”
胡雲道：“何以見得？”
太初之火道：“首先，這種情況不是通過修煉激發而獲得的能力；其次，沒有主屬性和從屬性的關係，質變是從上向下，由主屬性激發出從屬性；量變是從下向上，由從屬性激發出主屬性。”
胡雲道：“出現這種情況的原因是什麽？”
太初之火道：“血脈傳遞造成的一代人不如一代人的現象，因為有不同的血脈融合，下一代人繼承到的天賦始終達不到上一代人的水準，無論在什麽條件下都會有所降低。那麽，經過無數代人之後，後代子孫繼承的能力隻是原來的某一方麵，甚至無法繼承任何能力，或者即使繼承某些能力也是隱性的。我們以九天玄火為例，師詩的子嗣後代會繼承她一種或多種火焰的能力，但是即使再怎麽努力也達不到她曾經的高度，經過很多代人的血脈傳遞之後，有可能就隻獲得了九天玄火這一種能力，再經過很多代人後有可能連九天玄火都失去了，隻保留了其中的醫療能力，再經過很多代人後可能連醫療的能力都會失去了，隻是體現出來生命力強悍的一些特性，這就與你說所之人類同。”
胡雲道：“造成這種情況的原因是什麽？”
太初之火道：“少爺我已經告訴你了，那是因為血脈融合造成的，怎麽還來問？”
胡雲道：“嘿嘿，沒有注意。”
太初之火道：“時空原就是很強大的能力，血脈被極度稀釋體現出來的後果，就是隻能保存一些記憶或者是看到過去與未來的零星碎片的能力。”
胡雲道：“看到過去可以理解，原本就是已經發生了的事情，沒有什麽稀奇的，但是看到未來又是怎麽一迴事？”
太初之火道：“少爺，這方麵的問題你就不要問了，涉及到可以引動雷罰的禁忌，我是不會說的！”
胡雲道：“血脈返祖又是怎麽一迴事？”
太初之火道：“在某些條件下，比如說用丹或者在特殊的環境中洗禮，後代的血脈濃度可以超越父輩達到數代前的先輩之人的水平，就是返祖。這其中的關鍵是這個祖是先祖，不是始祖之人。也就是說返祖隻能達到某些先祖的那個層次，永遠無法達到始祖的高度。”
胡雲道：“聖念西當日用丹後返祖，成就應龍之姿。按照大人意思，應龍之上還有更加高貴的存在？”
太初之火道：“應龍高貴也隻是世人的眼光，老夫看來也就那麽迴事吧！”
胡雲道：“哦，那請大人也一並為我解惑。”
太初之火道：“你這娃兒沒完沒了，非要打破砂鍋問到底，就不能讓人思量思量再說。”