“何謂入道？”
“所謂入道，又為受道，是道體目前所知唯一開脈的方法：在現象界，有限性這一邊，以無意識之狀態觀察、感悟，然後再抽離、迴歸到時時刻刻為一的真實世界中來，即為入道或受道。”
“…”
以胡雲目前之學識，理所當然的無法理解。
“簡而言之就是感悟它的存在，了解它的本質，然後成為它。”
“如何做？”
“不急，反正到時侯有你受的。在正式開始修煉之前，還有一些問題也要必須明確，以便你提前做好規劃，將來不走錯路或少走彎路！”，
緊接著老頭兒問了第二問題：“修煉的先決條件是什麽？”
“…”
也是讓人多少有些無語了，倘若是關於藥理、病理、醫理的問題，胡雲多少是能迴答一些。但修煉上的事，爺爺未教授、旁人未細說，也未沒有機會去請教，何來知曉的理由？
“修煉的條件不過‘法財侶地’四要素而已，但其缺一不可，否則空有天資，實是難有成就！”
“…”
“法者，方法矣，亦為正確的指導。古語有雲：天下無二道，聖人無兩心。法之本初並無二致，一因人之體質、天賦各異；二因時代、環境、習俗、性別、年齡、學識不同；三因師者教授方法差異等等因素造成了同習一法而效果不同，有優劣、高下之分。不得其法者，即為盲修瞎煉，故而散修者，天賦不論而難有作為！”
“財者，銀錢矣，也說是修煉的資源。有說：未聞道，難者在法；已聞道，難者在財。如果沒有一定的物質基礎，修煉將十分緩慢甚至是進行不下去的！有句俗語叫做：窮文富武，就說明資源對於修煉的重要性。習武自古便是富人們的專利；窮則唯有從文，習武難有成就！”
“侶者，道友矣，也說是可以共同修煉的朋友。所謂獨學無友，必將孤陋寡聞。”
“地者，場所矣，即洞天福地，亦指修煉的環境。”
這次多少是能聽明白一點，修煉需要具備的條件：資源、功法和武技、良師益友和適合的環境。
當胡雲還在心裏盤算自己目前符合那些條件時，老頭的聲音再次響起：“既是傳承，自有備足。法財侶地、地侶財法、財法侶地…，未有先後之分，其難在於有什麽，又缺什麽？能為你提供什麽，不能提供什麽？故其難在於：未有。乾坤戒傳承予你有：財、法、地，唯獨缺侶！”
“資源提供：自神話時代開始，便有了資源儲備，末法時代之後又經數代乾坤戒之主的積累，因而培養一名道體者完全是十分輕鬆的事，甚至可以說富足有餘。”
“方法提供：丹武陣器四師，與你同皆為道體，末法時代之後幾十萬年以來各自時代的最強者，為你師者不為過！”
“場所提供：我想再沒有比這乾坤戒更合適的地方！作為神器，雖無任何攻擊能力，但其功能卻是強大無比，主要有三：其一，時間流速快。戒外一天，戒內十天，既能無縫銜接內外又對你無任何副作用及影響；其二，空間巨大，收納性強。天上星辰、地上湖海皆可盡收其內；其三，隱匿性強。認主後自動隱匿而不被探查感知，使用時它沉寂於異度空間之內。故而平日可在此修煉，遇險之時又能得其庇佑。”
“至於你結交什麽人，如何為人處事，都沒有關係，但是要記住：‘唯利是圖者不交、兩麵三刀者不交、口舌如簧者不交、言而無信者不交、自私冷酷者不交、不擇手段者不交’。六者有一，危及傳承，在過往的曆史之中有過血淚的教訓。若有犯又不知悔，必遭逞戒而無情抹除，切記。”
“…”
還不待胡雲迴話，老頭又似機關槍一般地一頓輸出，仿佛要將數十萬年來未曾有過開口說話的機會一次性找補迴來似的：“資源之用，傳承之內任意取用；傳承之外，積分換之；他人所用，契約束之；不得人前顯露、不可輕意泄露，凡有消耗亦需補迴、未有之物亦需收集。場所之用，非你不可入內；除你之外無論何親、無論何故，概不入內。此二者，祖製所定，後世之人理應遵從，不可忤逆違背！”
“…”
“以上諸類，皆為傳承順利進行，需你嚴格遵守執行，不得有絲毫的變通！”
“晚輩定當遵從前輩教誨，若有違背…”
“別打茬，容我說完！”這老頭數十萬年以來，少有說話的機會，久而養成自言自語之能，無人接話亦可獨自說上個三天兩夜。再者，武道之人最重心境磨煉，不宜輕易起誓定下承諾，故才及時打斷胡雲。
“…”
“傳承之物，源自上古，更有神話時代禁忌之器，任一現世必有血雨腥風之亂。現今之你，空有一身天姿，在真正成長起來之前可以說啥也不是。若是不懂自我保護，輕則連累親近之人受滅頂之災，周遭之人受無妄之禍；重則危及時代，有清洗更替之亂。我說這些，希望你能明白！”
“晚輩定當竭盡所能，不負傳承所托！”
老頭滿意的點了點，道：“最後，希望你能時刻遵守自己的承諾，傳承的意義在於：將遠古的技藝結合時代的進步，再一次發揚光大，否則曆代先賢們嘔心瀝血將變得毫無意義。”
“所謂入道，又為受道，是道體目前所知唯一開脈的方法：在現象界，有限性這一邊，以無意識之狀態觀察、感悟，然後再抽離、迴歸到時時刻刻為一的真實世界中來，即為入道或受道。”
“…”
以胡雲目前之學識，理所當然的無法理解。
“簡而言之就是感悟它的存在，了解它的本質，然後成為它。”
“如何做？”
“不急，反正到時侯有你受的。在正式開始修煉之前，還有一些問題也要必須明確，以便你提前做好規劃，將來不走錯路或少走彎路！”，
緊接著老頭兒問了第二問題：“修煉的先決條件是什麽？”
“…”
也是讓人多少有些無語了，倘若是關於藥理、病理、醫理的問題，胡雲多少是能迴答一些。但修煉上的事，爺爺未教授、旁人未細說，也未沒有機會去請教，何來知曉的理由？
“修煉的條件不過‘法財侶地’四要素而已，但其缺一不可，否則空有天資，實是難有成就！”
“…”
“法者，方法矣，亦為正確的指導。古語有雲：天下無二道，聖人無兩心。法之本初並無二致，一因人之體質、天賦各異；二因時代、環境、習俗、性別、年齡、學識不同；三因師者教授方法差異等等因素造成了同習一法而效果不同，有優劣、高下之分。不得其法者，即為盲修瞎煉，故而散修者，天賦不論而難有作為！”
“財者，銀錢矣，也說是修煉的資源。有說：未聞道，難者在法；已聞道，難者在財。如果沒有一定的物質基礎，修煉將十分緩慢甚至是進行不下去的！有句俗語叫做：窮文富武，就說明資源對於修煉的重要性。習武自古便是富人們的專利；窮則唯有從文，習武難有成就！”
“侶者，道友矣，也說是可以共同修煉的朋友。所謂獨學無友，必將孤陋寡聞。”
“地者，場所矣，即洞天福地，亦指修煉的環境。”
這次多少是能聽明白一點，修煉需要具備的條件：資源、功法和武技、良師益友和適合的環境。
當胡雲還在心裏盤算自己目前符合那些條件時，老頭的聲音再次響起：“既是傳承，自有備足。法財侶地、地侶財法、財法侶地…，未有先後之分，其難在於有什麽，又缺什麽？能為你提供什麽，不能提供什麽？故其難在於：未有。乾坤戒傳承予你有：財、法、地，唯獨缺侶！”
“資源提供：自神話時代開始，便有了資源儲備，末法時代之後又經數代乾坤戒之主的積累，因而培養一名道體者完全是十分輕鬆的事，甚至可以說富足有餘。”
“方法提供：丹武陣器四師，與你同皆為道體，末法時代之後幾十萬年以來各自時代的最強者，為你師者不為過！”
“場所提供：我想再沒有比這乾坤戒更合適的地方！作為神器，雖無任何攻擊能力，但其功能卻是強大無比，主要有三：其一，時間流速快。戒外一天，戒內十天，既能無縫銜接內外又對你無任何副作用及影響；其二，空間巨大，收納性強。天上星辰、地上湖海皆可盡收其內；其三，隱匿性強。認主後自動隱匿而不被探查感知，使用時它沉寂於異度空間之內。故而平日可在此修煉，遇險之時又能得其庇佑。”
“至於你結交什麽人，如何為人處事，都沒有關係，但是要記住：‘唯利是圖者不交、兩麵三刀者不交、口舌如簧者不交、言而無信者不交、自私冷酷者不交、不擇手段者不交’。六者有一，危及傳承，在過往的曆史之中有過血淚的教訓。若有犯又不知悔，必遭逞戒而無情抹除，切記。”
“…”
還不待胡雲迴話，老頭又似機關槍一般地一頓輸出，仿佛要將數十萬年來未曾有過開口說話的機會一次性找補迴來似的：“資源之用，傳承之內任意取用；傳承之外，積分換之；他人所用，契約束之；不得人前顯露、不可輕意泄露，凡有消耗亦需補迴、未有之物亦需收集。場所之用，非你不可入內；除你之外無論何親、無論何故，概不入內。此二者，祖製所定，後世之人理應遵從，不可忤逆違背！”
“…”
“以上諸類，皆為傳承順利進行，需你嚴格遵守執行，不得有絲毫的變通！”
“晚輩定當遵從前輩教誨，若有違背…”
“別打茬，容我說完！”這老頭數十萬年以來，少有說話的機會，久而養成自言自語之能，無人接話亦可獨自說上個三天兩夜。再者，武道之人最重心境磨煉，不宜輕易起誓定下承諾，故才及時打斷胡雲。
“…”
“傳承之物，源自上古，更有神話時代禁忌之器，任一現世必有血雨腥風之亂。現今之你，空有一身天姿，在真正成長起來之前可以說啥也不是。若是不懂自我保護，輕則連累親近之人受滅頂之災，周遭之人受無妄之禍；重則危及時代，有清洗更替之亂。我說這些，希望你能明白！”
“晚輩定當竭盡所能，不負傳承所托！”
老頭滿意的點了點，道：“最後，希望你能時刻遵守自己的承諾，傳承的意義在於：將遠古的技藝結合時代的進步，再一次發揚光大，否則曆代先賢們嘔心瀝血將變得毫無意義。”