第9章 古往今來，大道不同中外時異
泛舟青史：我開局直播問道伏羲 作者：漢口張學友 投票推薦 加入書簽 留言反饋
伏羲三問已畢，殷陽垂目作揖，心流湧動！
伏羲不愧為中華文明源流，此三問，各有玄機，不滯於一時一地之得失，而存意於宇宙萬方之和諧！
這種問題深度，若是換成不了解中華民族思想的編劇，斷然寫不出這等超然氣度的天問！況且觀眾可能不知，自己卻是明白，這涉及哲學道體的三問，一旦迴答不好，不僅會讓伏羲失意，更讓觀眾中的有識之士失望於自己！
伏羲所問，涉及形而下者的器和形而上者的道。那麽自己此時直播所答，一樣要迴答出後世自己各位哲學大家對於天地大道的器道之理！
殷陽放下雙手，語氣恭敬卻充滿自信地迴答：“晚輩替後代萬世子孫，鬥膽解風先生所疑！”
此刻伏羲心頭微動，臉上現出些許喜色！
萬世子孫！我華胥一族後代如此綿延不盡，既壽永昌嗎？
殷陽望向伏羲：“風先生第一問，是問後輩是否衣食保暖，安居樂業。”
“後世族人雖經曆曆史上無數淒風苦雨，但以先賢話語勉勵自身，自強不輟，至今族人已綿延萬代，遍布九州。早已不為猛獸所傷！出門無猛獸食人之虞。”
“民以食為天，後世曆代聖賢皆觀天象地以觀四時求社稷於厚土。”
“及至八千年後，又有一群聖賢工於畎畝背向青天，綜羅百代心血、培產量逆天地造化之糧造福萬民守民族安危底線，後世至此已無餓殍之禍！人人可吃飽！人人可穿暖！更以糧食造杜康之釀，歡娛性情。”
“後世族人可居廣夏於宇內，避風雪於室外，瞬息萬裏往返天地六合。各有所居，各有所安。”
“天地周轉自有生老病死，我輩行於世間雖難避傷生損形之災，後世亦有醫者以您所傳大道悟養生全形之道造福族民，如此保部族子民於淒風苦雨間連綿不盡！”
殷陽在八千年前的無名山洞裏，以衣食住行醫答伏羲第一問。
無一不與伏羲所傳大道有關。
哲學不能用來烤麵包。
但任何烤麵包的方式都離不開哲學的指導。
聽著殷陽條理明晰地將後世族人的小康生活細細說來，伏羲望著熊熊燃燒的篝火，每聽一句眉頭就舒展一分，也不知是因為篝火的溫暖還是歸功於殷陽的話療。
但他逐漸溢於言表的欣慰神情全都被台前的觀眾們一覽無遺。
此時此刻，萬千在屏幕前的觀眾心中一種對於如今美好生活的感激和對民族先賢的無比自豪感油然而生！
“殷陽說的對啊！我們現在生活雖然還有百尺竿頭更進一步的地方，但與祖先比，已經相當於天堂了！”
“這讓我想起了我們民族聖人的曆代教誨，果然有一脈相承啊！難怪無論孟子還是司馬遷都激勵後人要立誌而不是關注物質生活，原來是他們本就以身作則身體力行地實踐了自強不息的價值觀！”
“所謂民不患寡而患不均。我爺爺跟我講故事時說他小時候連一碗白米飯都難得吃到，隻能吃糠做的窩窩頭，所以現在他連剩飯都舍不得倒，說知足現在很快樂，每個人的認知就是基於自己的經曆。”
“我們先賢悟的道與西方聖賢悟的道不同，我們文化起源就在於對天地萬物的觀察取類比象，以前聽哲學老師講過但沒聽懂，現在聽了殷陽那句天地周轉竟然有一點領悟了。”
《經緯古今：問道先賢》的節目直播此刻在p站的熱度迅速提高，火速遞增到了p站的直播推薦首頁！
殷陽的這檔節目，僅僅播放了一個小時，就已展示了爆款綜藝的資質！
“p站新up橫空出世！導遊華夏起源，複蘇九州記憶！”
“殷陽這個迴答也挺有意思啊！直接落眼到如今，並且告訴先賢正是因為前輩的努力才有了我輩的幸福生活！想必這是對先賢最欣慰的答案吧！”
“從未想過這個素人演員，可以把傳說中伏羲對於當世的疑問與思考，刻畫的如此真實而富有深度！這才是我們神話中聖人的逼格！”
畫麵之中，殷陽第一答結束。
伏羲欣慰地笑笑：“民以食為天，不錯！此句樸實無華而返璞歸真！隻要族人吃的飽穿的暖，文明又何嚐不興旺！看來，後世已百倍強於我輩了，吾心甚慰！”
殷陽卻搖頭：“風先生，您錯了。雖然後輩衣食無憂，專心經略生活。但如您所傳天地大道，有得有失，我們對於智慧、大道的探尋，依然需要您點燃的火光照亮黑暗的前路，沒有您傳下的感悟，後世之人又如何摘星？”
“後世您與您父親，點燃人類文明之火的燧人氏，還有涉九方嚐盡天下百草傳人族養身全形之術的神農氏，三人並稱為三皇！為我華夏曆代後人之先祖！所謂慎終追遠，我們從來沒有比先輩厲害，而隻是您精神的繼承者。”
伏羲聞弦音而知雅意，若有所思總結道：“你是想說，古今各有優劣，以陰陽論，古有勝今之處，今亦有勝古之處，不必一味崇古，也不必一味崇今？”
“不錯，我們有如今的成就，是站在以您為首的一眾聖賢的肩膀上探索天地。所以慎終追遠一脈相承，晚輩的後世也會如此對待晚輩所在時代的聖賢。況且如果把晚輩丟到您現在的位置，晚輩可一點也不認為自己能發現您所發現的大道！”
伏羲心性質樸不知道馬屁是什麽意思，但還是覺得想笑又不太合適。
殷陽坦然一笑：“接下來，晚輩再答風先生第二問。”
“您問後世是否與自然和諧共處？”
“風先生有所不知，除我華夏文明外，其他文明最初皆以創世神一說解釋此方世界緣起，眾說紛紜，莫衷一是！”
“由此而產生宗教教化族民免受生死苦惱畏懼，故異邦聖賢論道之果與我華夏文明有所不同。”
“而在您的教誨下，我們意識到我們所謂的天道並非其他部族所思想的有意識的存在，而是超脫於人的意誌的自然規律。”
“所以後世將您的思想加以演化發揚，明了天地萬物相生相克的規律，遵守過猶不及的理念，無論是為人處世，還是打獵捕魚，皆遵好生之德，網開一麵，並不趕盡殺絕，徒造殺孽。”
“一年四季，春夏主生，秋冬主殺。故我們效法天道，廣施仁政，如春風教化天下及四夷，故中華民族後世有華夷之辯，不以血脈論內外，而以思想論異同。無偏無黨，王道蕩蕩！”
伏羲聽到此處連連點頭，似乎對此等思想十分認可，突然意識到一點問道：“四夷是什麽？”
殷陽邊走邊說，手掌向二人麵前輕輕一抹。
一塊古樸的羊皮紙虛影立馬現於二人麵前！
羊皮紙上則有五方土地躍然紙上！
這是係統賦予的曆史信息處理係統！
如果在電影裏，需要綠布摳圖配合素材方能做出如此效果，但他如今卻在眾目睽睽之下展示能力！
觀眾當然認為這是綜藝特效不足為怪。
但令殷陽暗暗佩服的是，伏羲竟然也淡然處之，似乎對於新奇事物的接受能力非常高！
伏羲不愧為中華文明源流，此三問，各有玄機，不滯於一時一地之得失，而存意於宇宙萬方之和諧！
這種問題深度，若是換成不了解中華民族思想的編劇，斷然寫不出這等超然氣度的天問！況且觀眾可能不知，自己卻是明白，這涉及哲學道體的三問，一旦迴答不好，不僅會讓伏羲失意，更讓觀眾中的有識之士失望於自己！
伏羲所問，涉及形而下者的器和形而上者的道。那麽自己此時直播所答，一樣要迴答出後世自己各位哲學大家對於天地大道的器道之理！
殷陽放下雙手，語氣恭敬卻充滿自信地迴答：“晚輩替後代萬世子孫，鬥膽解風先生所疑！”
此刻伏羲心頭微動，臉上現出些許喜色！
萬世子孫！我華胥一族後代如此綿延不盡，既壽永昌嗎？
殷陽望向伏羲：“風先生第一問，是問後輩是否衣食保暖，安居樂業。”
“後世族人雖經曆曆史上無數淒風苦雨，但以先賢話語勉勵自身，自強不輟，至今族人已綿延萬代，遍布九州。早已不為猛獸所傷！出門無猛獸食人之虞。”
“民以食為天，後世曆代聖賢皆觀天象地以觀四時求社稷於厚土。”
“及至八千年後，又有一群聖賢工於畎畝背向青天，綜羅百代心血、培產量逆天地造化之糧造福萬民守民族安危底線，後世至此已無餓殍之禍！人人可吃飽！人人可穿暖！更以糧食造杜康之釀，歡娛性情。”
“後世族人可居廣夏於宇內，避風雪於室外，瞬息萬裏往返天地六合。各有所居，各有所安。”
“天地周轉自有生老病死，我輩行於世間雖難避傷生損形之災，後世亦有醫者以您所傳大道悟養生全形之道造福族民，如此保部族子民於淒風苦雨間連綿不盡！”
殷陽在八千年前的無名山洞裏，以衣食住行醫答伏羲第一問。
無一不與伏羲所傳大道有關。
哲學不能用來烤麵包。
但任何烤麵包的方式都離不開哲學的指導。
聽著殷陽條理明晰地將後世族人的小康生活細細說來，伏羲望著熊熊燃燒的篝火，每聽一句眉頭就舒展一分，也不知是因為篝火的溫暖還是歸功於殷陽的話療。
但他逐漸溢於言表的欣慰神情全都被台前的觀眾們一覽無遺。
此時此刻，萬千在屏幕前的觀眾心中一種對於如今美好生活的感激和對民族先賢的無比自豪感油然而生！
“殷陽說的對啊！我們現在生活雖然還有百尺竿頭更進一步的地方，但與祖先比，已經相當於天堂了！”
“這讓我想起了我們民族聖人的曆代教誨，果然有一脈相承啊！難怪無論孟子還是司馬遷都激勵後人要立誌而不是關注物質生活，原來是他們本就以身作則身體力行地實踐了自強不息的價值觀！”
“所謂民不患寡而患不均。我爺爺跟我講故事時說他小時候連一碗白米飯都難得吃到，隻能吃糠做的窩窩頭，所以現在他連剩飯都舍不得倒，說知足現在很快樂，每個人的認知就是基於自己的經曆。”
“我們先賢悟的道與西方聖賢悟的道不同，我們文化起源就在於對天地萬物的觀察取類比象，以前聽哲學老師講過但沒聽懂，現在聽了殷陽那句天地周轉竟然有一點領悟了。”
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“從未想過這個素人演員，可以把傳說中伏羲對於當世的疑問與思考，刻畫的如此真實而富有深度！這才是我們神話中聖人的逼格！”
畫麵之中，殷陽第一答結束。
伏羲欣慰地笑笑：“民以食為天，不錯！此句樸實無華而返璞歸真！隻要族人吃的飽穿的暖，文明又何嚐不興旺！看來，後世已百倍強於我輩了，吾心甚慰！”
殷陽卻搖頭：“風先生，您錯了。雖然後輩衣食無憂，專心經略生活。但如您所傳天地大道，有得有失，我們對於智慧、大道的探尋，依然需要您點燃的火光照亮黑暗的前路，沒有您傳下的感悟，後世之人又如何摘星？”
“後世您與您父親，點燃人類文明之火的燧人氏，還有涉九方嚐盡天下百草傳人族養身全形之術的神農氏，三人並稱為三皇！為我華夏曆代後人之先祖！所謂慎終追遠，我們從來沒有比先輩厲害，而隻是您精神的繼承者。”
伏羲聞弦音而知雅意，若有所思總結道：“你是想說，古今各有優劣，以陰陽論，古有勝今之處，今亦有勝古之處，不必一味崇古，也不必一味崇今？”
“不錯，我們有如今的成就，是站在以您為首的一眾聖賢的肩膀上探索天地。所以慎終追遠一脈相承，晚輩的後世也會如此對待晚輩所在時代的聖賢。況且如果把晚輩丟到您現在的位置，晚輩可一點也不認為自己能發現您所發現的大道！”
伏羲心性質樸不知道馬屁是什麽意思，但還是覺得想笑又不太合適。
殷陽坦然一笑：“接下來，晚輩再答風先生第二問。”
“您問後世是否與自然和諧共處？”
“風先生有所不知，除我華夏文明外，其他文明最初皆以創世神一說解釋此方世界緣起，眾說紛紜，莫衷一是！”
“由此而產生宗教教化族民免受生死苦惱畏懼，故異邦聖賢論道之果與我華夏文明有所不同。”
“而在您的教誨下，我們意識到我們所謂的天道並非其他部族所思想的有意識的存在，而是超脫於人的意誌的自然規律。”
“所以後世將您的思想加以演化發揚，明了天地萬物相生相克的規律，遵守過猶不及的理念，無論是為人處世，還是打獵捕魚，皆遵好生之德，網開一麵，並不趕盡殺絕，徒造殺孽。”
“一年四季，春夏主生，秋冬主殺。故我們效法天道，廣施仁政，如春風教化天下及四夷，故中華民族後世有華夷之辯，不以血脈論內外，而以思想論異同。無偏無黨，王道蕩蕩！”
伏羲聽到此處連連點頭，似乎對此等思想十分認可，突然意識到一點問道：“四夷是什麽？”
殷陽邊走邊說，手掌向二人麵前輕輕一抹。
一塊古樸的羊皮紙虛影立馬現於二人麵前！
羊皮紙上則有五方土地躍然紙上！
這是係統賦予的曆史信息處理係統！
如果在電影裏，需要綠布摳圖配合素材方能做出如此效果，但他如今卻在眾目睽睽之下展示能力！
觀眾當然認為這是綜藝特效不足為怪。
但令殷陽暗暗佩服的是，伏羲竟然也淡然處之，似乎對於新奇事物的接受能力非常高！