第348章 明識撼山
聖幕之下：我收到一封信開始 作者：混沌團子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
鄔唯眼眸微閃，神情若有所思的說道：“我久聞嶽鵬之名，傳言他不僅擅於凡俗軍務，還曾在小時候受過一位世外高人指導，外界多年來一直在猜測他是否加入過修道門派，你這麽說，難道傳聞為實麽，否則他如何能夠抵擋金翼舵的那群低境界修道者？”
駱季子微笑著點了點頭，神色肅穆的說道：“嶽州多山川湖泊，修道門派撼山派就在那裏的某一座山上，撼山派雖然名聲不顯於世，但它有一部傳承功法‘明識撼山’作為山門根基，其實力並不比師尊他老人家出身的玄霄門弱多少。
傳說明識撼山運轉時擁有勘破眼前一切破綻的非凡能力，如果修煉到大成圓滿之境，甚至還能力搖山河，修行者具備的力量遠非凡人可比，非撼山派本派弟子及天賦異稟者不得傳授。
此外，撼山派祖師與玄霄門一樣，十分注重緣分一道，若是沒有眼緣，即便是派中弟子也很難有機會可以修習這部傳承功法。”
鄔唯望了眼身旁的座椅，示意駱季子坐下，自己也坐在了主位上，麵色沉穩的頷首道：“我雖然修行天賦遠不如你，加上還要兼顧著破軍門事務，沒法與你一樣跟隨師尊外出修行，隻得了一部屠龍之術傍身，對我而言也足夠了。
這些年我從門中藏書閣也知曉了不少秘密，撼山派自從百年前在北境的無為州和白蓮教大戰一場後，就此在世人麵前隱退了身影，已經很久沒有開門收徒。
我剛知道時十分好奇這一段曆史，所以特意查找了不少信息，經過一番追根溯源，我發現白蓮教和飛雪域中的菩提聖地頗有淵源，它的創始者茅子元曾拜入過八大佛宗之一的淨土宗，其教義也與淨土宗相差不多，要求信徒念佛持戒，以期往生西方淨土。
他還采用了八大佛宗中的天台宗的教理，繪製了許多佛像圖形，以此來解說佛土的高低，並且還簡化統一了前人製作的念佛修懺儀式。
在創教初期，白蓮教還隻是一個鬆弛的民間組織，社與社互不相屬，可是自從茅子元將它改為師徒傳授、宗門相屬之後，便開始自稱導師坐受眾拜，白蓮教也轉型成了一個穩定的教派。
在當時，宋廷並不歡迎白蓮教，而是十分嚴厲的禁止它的傳播和擴散，茅子元也被流放到了西境的九江州，但因為它的教義非常淺顯，修行亦是極為簡便，從而得以傳播和生存了下來。
從那以後，白蓮教即便屢次遭到宋廷的通緝和打壓，同時還被以正統自居的僧侶視為邪派亂黨，卻仍然還是從西北之境的水韻州徹底向整個宋國境域蔓延而出，茅子元還將水韻州改名為白蓮州，那時的白蓮教勢力在凡俗中很快就達到了鼎盛之態。
它隻用了不到三年的時間，就將教義和勢力從宋國東北境擴張到了明國，甚至就連遠在晴川域中的元國裏也有不少凡人受到了它的影響。
在這段時間裏，宋廷迫於大勢，不得不承認它的地位和正統性，但是因為它的發展太過迅速，時刻不停的在壯大著自身的教派力量，宋廷又多次下令禁止。
經過七年的擴張和與各國朝廷之間的反複後，除了宋國本土以外，白蓮教最終變成了一個勢力範圍涉及明國、元國、清國的龐大勢力，茅子元的權力也隨之達到了巔峰。
可惜無論他再如何努力，菩提聖地都不肯承認白蓮教的地位和正統性，從那時開始，茅子元逐漸轉變了對世人的態度，在他的掌控下，整個白蓮教快速變得激進與好鬥，多次和各地官府發生衝突。
在後來，他屢次尋訪隱匿在各處的修行勢力，最終成功找到了宋國北境內的頂尖修行勢力天火教，在他親自搭線牽橋下，白蓮教自此得到了天火教的大力支持，教派中出現了越來越多的修行者。
後麵又過了整整十五年時間，四國之中的白蓮教完全轉變成了一個修行教派，總教派雖然仍然設立在宋國境內，但是其餘三國裏的分支教派逐漸開始不滿茅子元的操控和幹涉，也不滿足於自己現有的地位，他們聯合起來發起時間長達五年的白蓮之亂，成功驅逐了茅子元。
茅子元創派三十年，雖然得到了天火教的支持，他的人生達到了前所未有的高峰，可由於他本身天賦一般，年紀又已不小，所以沒有順利踏上修行之路。
也正是因此遺憾，他才在後來再也難以掌控白蓮教這艘巨大的海上遊船，而他自己在一場衝突中，也死在了同一個教派裏的一位修道者手中。
據書上記載，這僅僅隻是因為兩人之間的教義理念不相同而已，這樣的下場真是令人唏噓。”
默默思索了一會，鄔唯看著駱季子神情好奇的認真傾聽著，微笑著接著說道：“白蓮教創教五十年之時，它已經變成了一個三流修行教派。
茅子元死後，天火教本想派人前去接管，可是因為曆經多年發展和變化，白蓮教在各處開花，在凡俗間的勢力範圍與影響力無人能及，顯得十分龐雜，與各個勢力之間發生了很多次爭鬥，甚至還策劃過掀翻明國和清國的謀劃，為此得罪了很多當時的修行勢力，交惡者眾多，和善者與保持中立者的數量卻極為稀少。
天火教教主的行事手段一向沒有白蓮教那麽高調，引來諸多勢力注目和敵視，在這樣的情況下，他改變了態度，從此不再支持白蓮教。
最近五十年來，白蓮教在修行界中雖然成為了一個人人喊打的存在，就連天火教也多次參與對它的打壓和圍剿，但依靠著仍然還有很多信徒支持，它終究還是迅速晉升成了一個一流修行勢力。
隻是如今的白蓮教如同一團亂糟糟的絲線一樣，渾身布滿亂麻之態，它又刻意隱藏著自己的信息，至今很少有人知道現在的教主和各地分支教主都是誰。”
稍微停頓了一會，鄔唯微微一笑道：“不過相傳撼山派當年和白蓮教發生了一場衝突之時，曾經見過白蓮教出動數位大護法參戰，此戰之後，有人猜測白蓮教內至少存在著八位大護法，這些人盡皆在金丹境界。
除此以外，或許還有數量不比大護法少的小護法。
白蓮教教主的身份現在依然還是很神秘，從未出現在人前，撼山派也從未透露出半點與之有關的消息，可有人對這些年來白蓮教的多次衝突進行了一番考究與總結，他猜測那幾位分支教主起碼都在元神之境，否則難以和諸多勢力展開多年的亂戰。
也不是沒有勢力試圖聯合起來圍剿過它，天火教似乎也有所參與進去，可是即使它有過元氣大傷的時期，卻始終沒有被斬盡殺絕。
白蓮教的生命力經過多次征伐，已經向世人證明了它有多麽的旺盛和頑強，它正在變得越來越難纏。
嶽鵬在嶽州雖然不管政事，但他也曾多次被調遣去鎮壓白蓮教的禍亂，除了那些純粹的信徒以外，他對那些邪教信徒更是深惡痛絕，多次主動出擊絞殺。
當年嶽家或許參與進了撼山派和白蓮教的衝突之爭，嶽家也從此進入了雙方的視野，我猜或許是為了支持嶽家在凡俗間打壓白蓮教的勢力，或許是撼山派中有人賞識嶽家，不管怎樣，現在的嶽家裏很有可能擁有一部修習之法。
嶽鵬的確從未向世人展露過他的不凡之處，但我認為他絕非一名普通的凡俗之輩，他的身上多半會有玄妙之處。
而且撼山派經曆過白蓮教一事後，向來不喜歡外地勢力滲入進嶽州，此次金國在金翼舵的指揮下派出軍隊前來攻打宋土，還迫不及待的派出了那麽多的修道者，我覺得他現在應該已經得到了撼山派的支持，所以才能這麽快就反應過來，還敢主動向修道勢力出擊！”
駱季子望著府邸外漸漸昏沉的天色，眼中隱隱閃過一絲輝光，神情期待的微笑道：“如果真是如此，那我們就在這裏等待著他創造出的奇跡吧！”
駱季子微笑著點了點頭，神色肅穆的說道：“嶽州多山川湖泊，修道門派撼山派就在那裏的某一座山上，撼山派雖然名聲不顯於世，但它有一部傳承功法‘明識撼山’作為山門根基，其實力並不比師尊他老人家出身的玄霄門弱多少。
傳說明識撼山運轉時擁有勘破眼前一切破綻的非凡能力，如果修煉到大成圓滿之境，甚至還能力搖山河，修行者具備的力量遠非凡人可比，非撼山派本派弟子及天賦異稟者不得傳授。
此外，撼山派祖師與玄霄門一樣，十分注重緣分一道，若是沒有眼緣，即便是派中弟子也很難有機會可以修習這部傳承功法。”
鄔唯望了眼身旁的座椅，示意駱季子坐下，自己也坐在了主位上，麵色沉穩的頷首道：“我雖然修行天賦遠不如你，加上還要兼顧著破軍門事務，沒法與你一樣跟隨師尊外出修行，隻得了一部屠龍之術傍身，對我而言也足夠了。
這些年我從門中藏書閣也知曉了不少秘密，撼山派自從百年前在北境的無為州和白蓮教大戰一場後，就此在世人麵前隱退了身影，已經很久沒有開門收徒。
我剛知道時十分好奇這一段曆史，所以特意查找了不少信息，經過一番追根溯源，我發現白蓮教和飛雪域中的菩提聖地頗有淵源，它的創始者茅子元曾拜入過八大佛宗之一的淨土宗，其教義也與淨土宗相差不多，要求信徒念佛持戒，以期往生西方淨土。
他還采用了八大佛宗中的天台宗的教理，繪製了許多佛像圖形，以此來解說佛土的高低，並且還簡化統一了前人製作的念佛修懺儀式。
在創教初期，白蓮教還隻是一個鬆弛的民間組織，社與社互不相屬，可是自從茅子元將它改為師徒傳授、宗門相屬之後，便開始自稱導師坐受眾拜，白蓮教也轉型成了一個穩定的教派。
在當時，宋廷並不歡迎白蓮教，而是十分嚴厲的禁止它的傳播和擴散，茅子元也被流放到了西境的九江州，但因為它的教義非常淺顯，修行亦是極為簡便，從而得以傳播和生存了下來。
從那以後，白蓮教即便屢次遭到宋廷的通緝和打壓，同時還被以正統自居的僧侶視為邪派亂黨，卻仍然還是從西北之境的水韻州徹底向整個宋國境域蔓延而出，茅子元還將水韻州改名為白蓮州，那時的白蓮教勢力在凡俗中很快就達到了鼎盛之態。
它隻用了不到三年的時間，就將教義和勢力從宋國東北境擴張到了明國，甚至就連遠在晴川域中的元國裏也有不少凡人受到了它的影響。
在這段時間裏，宋廷迫於大勢，不得不承認它的地位和正統性，但是因為它的發展太過迅速，時刻不停的在壯大著自身的教派力量，宋廷又多次下令禁止。
經過七年的擴張和與各國朝廷之間的反複後，除了宋國本土以外，白蓮教最終變成了一個勢力範圍涉及明國、元國、清國的龐大勢力，茅子元的權力也隨之達到了巔峰。
可惜無論他再如何努力，菩提聖地都不肯承認白蓮教的地位和正統性，從那時開始，茅子元逐漸轉變了對世人的態度，在他的掌控下，整個白蓮教快速變得激進與好鬥，多次和各地官府發生衝突。
在後來，他屢次尋訪隱匿在各處的修行勢力，最終成功找到了宋國北境內的頂尖修行勢力天火教，在他親自搭線牽橋下，白蓮教自此得到了天火教的大力支持，教派中出現了越來越多的修行者。
後麵又過了整整十五年時間，四國之中的白蓮教完全轉變成了一個修行教派，總教派雖然仍然設立在宋國境內，但是其餘三國裏的分支教派逐漸開始不滿茅子元的操控和幹涉，也不滿足於自己現有的地位，他們聯合起來發起時間長達五年的白蓮之亂，成功驅逐了茅子元。
茅子元創派三十年，雖然得到了天火教的支持，他的人生達到了前所未有的高峰，可由於他本身天賦一般，年紀又已不小，所以沒有順利踏上修行之路。
也正是因此遺憾，他才在後來再也難以掌控白蓮教這艘巨大的海上遊船，而他自己在一場衝突中，也死在了同一個教派裏的一位修道者手中。
據書上記載，這僅僅隻是因為兩人之間的教義理念不相同而已，這樣的下場真是令人唏噓。”
默默思索了一會，鄔唯看著駱季子神情好奇的認真傾聽著，微笑著接著說道：“白蓮教創教五十年之時，它已經變成了一個三流修行教派。
茅子元死後，天火教本想派人前去接管，可是因為曆經多年發展和變化，白蓮教在各處開花，在凡俗間的勢力範圍與影響力無人能及，顯得十分龐雜，與各個勢力之間發生了很多次爭鬥，甚至還策劃過掀翻明國和清國的謀劃，為此得罪了很多當時的修行勢力，交惡者眾多，和善者與保持中立者的數量卻極為稀少。
天火教教主的行事手段一向沒有白蓮教那麽高調，引來諸多勢力注目和敵視，在這樣的情況下，他改變了態度，從此不再支持白蓮教。
最近五十年來，白蓮教在修行界中雖然成為了一個人人喊打的存在，就連天火教也多次參與對它的打壓和圍剿，但依靠著仍然還有很多信徒支持，它終究還是迅速晉升成了一個一流修行勢力。
隻是如今的白蓮教如同一團亂糟糟的絲線一樣，渾身布滿亂麻之態，它又刻意隱藏著自己的信息，至今很少有人知道現在的教主和各地分支教主都是誰。”
稍微停頓了一會，鄔唯微微一笑道：“不過相傳撼山派當年和白蓮教發生了一場衝突之時，曾經見過白蓮教出動數位大護法參戰，此戰之後，有人猜測白蓮教內至少存在著八位大護法，這些人盡皆在金丹境界。
除此以外，或許還有數量不比大護法少的小護法。
白蓮教教主的身份現在依然還是很神秘，從未出現在人前，撼山派也從未透露出半點與之有關的消息，可有人對這些年來白蓮教的多次衝突進行了一番考究與總結，他猜測那幾位分支教主起碼都在元神之境，否則難以和諸多勢力展開多年的亂戰。
也不是沒有勢力試圖聯合起來圍剿過它，天火教似乎也有所參與進去，可是即使它有過元氣大傷的時期，卻始終沒有被斬盡殺絕。
白蓮教的生命力經過多次征伐，已經向世人證明了它有多麽的旺盛和頑強，它正在變得越來越難纏。
嶽鵬在嶽州雖然不管政事，但他也曾多次被調遣去鎮壓白蓮教的禍亂，除了那些純粹的信徒以外，他對那些邪教信徒更是深惡痛絕，多次主動出擊絞殺。
當年嶽家或許參與進了撼山派和白蓮教的衝突之爭，嶽家也從此進入了雙方的視野，我猜或許是為了支持嶽家在凡俗間打壓白蓮教的勢力，或許是撼山派中有人賞識嶽家，不管怎樣，現在的嶽家裏很有可能擁有一部修習之法。
嶽鵬的確從未向世人展露過他的不凡之處，但我認為他絕非一名普通的凡俗之輩，他的身上多半會有玄妙之處。
而且撼山派經曆過白蓮教一事後，向來不喜歡外地勢力滲入進嶽州，此次金國在金翼舵的指揮下派出軍隊前來攻打宋土，還迫不及待的派出了那麽多的修道者，我覺得他現在應該已經得到了撼山派的支持，所以才能這麽快就反應過來，還敢主動向修道勢力出擊！”
駱季子望著府邸外漸漸昏沉的天色，眼中隱隱閃過一絲輝光，神情期待的微笑道：“如果真是如此，那我們就在這裏等待著他創造出的奇跡吧！”