藤井走到顧田寶身邊，用戴著白手套的手，在船夫肩頭輕輕地拍了兩下，再用馬鞭一指東北方向，問：“前麵，什麽地方？”
藤井講的是北方話，而且還是普通話。
普通話是以北方話為基礎方言，以北京語音為標準音的現代漢民族共同語。
它於1935年開始在全國推廣，但在北方也沒有完全普及，更不要說南方了。
好在北方方言原本就大同小異，彼此間的差異比較小，因此西京（西安）人與東京（開封）人，山西人與山東人，他們之間的溝通，並無什麽問題，而南方人聽起來，也大致都能懂。
藤井在日本讀書時學的是建築，對中國的古建築、古文物喜歡得不得了，認為中國的古人確實聰明絕頂，創造了輝煌的中華文明，包括建築文明，值得日本人研究與借鑒。
為此，他在漢語上下過不少功夫，能講一口流利的普通話。
“蘆溝橋事變”前，他在滿洲與北平待過。
滿洲就是國人口中的關外或東北，是日本人扶持清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀的產物。
為了要將它從中國版圖上分裂出去，1931年“九一八”事變後，日本人改稱東北（關外）為“滿洲”，將它扶植的溥儀傀儡政權稱為“滿洲帝國”，並以長春為界，分稱“北滿”與“南滿”。
為此，藤井的義兄，日本陸軍大臣塚田攻多次稱讚他是個“中國通”，想調他到身邊任職，但喜歡自由的藤井不想在狂妄自大的義兄身邊受到束縛。
中國真大，山河錦繡，物產富饒，文化的土壤又很深，他要抓住機會好好地體會與享受。
隻可惜，古老中國文化的博大精深，遠不是他所能理解和想象的，譬如南方的土話。
無論字詞的發音、用詞、語調，南語完全是一個獨立的體係，並且不知道有多少個完全獨立的分支。
這個差別，正如長江與黃河的區別，黃海與東海的區別，日本櫻花與中國菊花的區別。
因此，在中國南方的土話麵前，藤井這個“中國通”，也隻能一臉懵逼了。
而在顧田寶眼裏，這個鼻子下丟著一把秧的男人，就是個北佬，是北方過來的國民黨部隊。
隻是讓他百思不解的是，這些人的個子，怎麽都像從小人國裏出來的，明顯要比壺溪兩岸的人矮上一個腦袋。
他們的臉都曬得黝黑，腿雖然短，但是在繃腿的纏裹下，顯得粗壯有力，一看就是經常在奔跑跳躍的。
也許是長年累月的訓練和征戰，加上吃得不好，休息沒有規律，造成營養不良，讓這些人個子長不高，而且有些橫向發展了？顧田寶同情地想。
他發現這支軍隊的軍旗也很特別，一方白布中間畫了一個紅紅的圓圈，也不知道是什麽意思，是廟下村張郎中膏藥的放大版。
他依稀記得，國軍部隊軍旗的中間好像也是一個圓，隻不過圓的外麵好像還有許多角，聽人講好像是“青天白日滿地紅”的意思。
那眼前這個圓得跟膏藥一樣的，也該是個太陽吧？那或許是國軍當中的一支什麽特種部隊？
“西仨（sa）。”他終於想起“一把秧”軍官剛才在問他溪對岸是哪裏，於是用方言作了清楚的迴答。
“西撒（sa）？”可藤井聽了，卻是雲裏霧裏的。
他剛才在軍用地圖上查過，上麵標的明明是“彎山”，怎麽又成“西撒”了呢？彎山往南四五十裏，即是秦夢縣城。
日本的地名幾乎每個都有來曆和寓意。如：日本，是太陽的家；福島，是有福之地；水戶，那是靠著太平洋；長野，是有廣大的平原……嘿嘿，這才是智慧。
藤井為他的島國驕傲著。
“是的，西仨。” 顧田寶再次笑眯眯地迴答，並且在“仨”字上加重了語氣。
他不知道，北方人說話，喜歡將舌頭卷起來，故而多卷舌音、舌麵音、兒化音。
而這樣的發音，南方人聽起來卻不爽，稱他們為“大舌頭”。
但大舌頭歸大舌頭，來者都是客，態度還是要好。再說，眼前這位大舌頭軍官笑眯眯的，自己作為本地人，作為幫人過渡的船夫，自然更應該笑眯眯了。
父親從小教育他做人要講禮貌，禮多人不怪。
他也看過不少家中的藏書，深受先人禮尚往來思想的影響。
而且，自古以來，壺溪流域屬於典型的尚義之地，待人十分真誠。若遇知音，頭割下來給人當尿瓶都願意。
尚義加尚禮，更當笑眯眯。顧田寶想。
藤井點點頭，一邊嘴巴裏嚼著從東洋帶來的餅幹。他吃著吃著，下意識地遞了幾塊給顧田寶。
顧田寶有些遲疑，他不好意思接。
藤井看了，用力一拍顧田寶的肩膀，說：“拿著，不要客氣。”
顧田寶還真是來不及整理自己的想法，看到這陌裏陌生的軍官對自己這麽友好，反而感覺到有些不自在，於是下意識地接了，隻是不好意思吃，攥在手裏又覺得不好看，於是將餅幹放進了上衣一側的口袋裏。
他的衣服是老式的豎領對襟，肩頭與衣擺處打著好幾塊補丁。
藤井見了，點點頭，覺得這個人老實。同時，也為了顯示皇軍的富足、慷慨與仁義，便將手中整個餅幹盒塞進顧田寶的口袋裏，說：“都給你，迴家吃。”
然後他蹲下身，在溪邊的沙灘上寫下“西撒”兩個字，打上一個問號，一邊歪著腦袋若有所思地自言自語，“西撒，西撒……”
顧田寶看了，搖搖頭，也蹲下身，在“撒”字上麵打了一個叉，又在旁邊寫了一個大大的“山”字，然後立起身來，認真地補充一句，說：“西仨，是西邊的仨。”
藤井聽了一愣，隨即意識到了什麽，手指著顧田寶寫的“山”字，急切地問：“你說的是西山？西邊的山？”
他這迴倒真成了“大舌頭”，因為在普通話裏，“山”字的聲母是“sh”，必須卷著舌頭念。
顧田寶雖然覺得對方發音時舌頭也太“大”了些，但還是點點頭。
在壺溪一帶，土話中沒有卷舌音，隻有舌尖音，說話時都將舌頭伸平，加上韻母區分也不嚴格，所以“sha沙”和“shan山”，統統念成“sa仨”或“sa撒”。
“西山”是彎山的一座山名，也是一個村名，隻是地圖上沒有標注，所以外人不知道，東洋人就更加不會知道了。
藤井愣在那裏，臉色變得十分難看。
顧田寶不知道，連藤井的手下都不知道，藤井何以會有如此奇怪的反應。
隻為，盡管那個方向不是西方，但那座山的名稱是“西山”。
漢語中有“日薄西山”之說，意思是氣數將盡。
藤井所帶的這支部隊，正是日本軍隊。
如此，“日薄西山”就有了諧音之效。
而且明明是東麵嘛，怎麽會出現一座“西山”呢？
簡直是大兇之象。
藤井的臉拉下來。
在日本人心目中，他們的家鄉位於東方，是太陽升起之地，陽氣生發之地。
日本軍人崇尚武士道精神，自認是所向披靡的威武之師，怎麽可以“日薄西山”？怎麽會“日薄西山”？這簡直是對大日本皇軍天大的侮辱！
藤井的內心由不悅漸變成惱怒。
他想，今天實在是晦氣的一天，不吉利的一天。
淩晨向西進攻桐江受到阻擊，出師不利，所以才會揮師南進占領排潭的。怎麽這會又在前進路上橫著一座西山？真是倒黴透頂！
決不能前往西山。要麽退迴排潭，要麽改道向南。藤井在心裏狠狠地對自己說。
而退兵不是日軍的習慣，更不是他藤井的習慣。
在師長們的教導下，藤井從小習慣往前衝。
到了中國東北以後，更是一直都在往前衝，從來就沒有後退過。
“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰。”金朝皇帝完顏亮想做而未能做到的事，他們大日本皇軍做到了，他藤井做到了。
衝，往前衝。
隻要你敢往前衝，支那人也好，美國人也好，英國人也好，都會一路後退，退得見不到人影為止，這是藤井踏上中國土地後得來的經驗。
再說，出發前，據大隊部飛機偵察，這壺溪一帶，並無什麽中國軍隊。
退一萬步，即使到時萬一真的出現了中國軍隊，也沒什麽可怕。上海、南京那麽大的城市，他們都順利拿下來了，在這無名的鄉野之地，他們還會遇到什麽樣的抵抗？統統不堪一擊罷了。
這樣想著，藤井便毫不猶豫地展開地圖，開始在地圖上尋找。
不一會，他戴著潔白手套的手指，移動在“黃泥山”這個村名上，然後重重地點了兩下。
黃泥雖然平常，但與皇軍的製服顏色一致；黃泥之“黃”，還與皇軍之“皇”同音。既然同色同音，那麽，看上去聽上去都很吉利。
而且，黃泥山東扼壺溪六宅坎頭渡口，背靠山嶺，進可以攻，退可以守。
東麵渡過壺溪即是永王村，有籌集物資之利。
綜合起來看，這是一處理想的宿營地。
看了藤井的指向，幾個小隊長心領神會，立刻讓手下發令。
隻見曹長們揮動小旗，指揮各分隊前隊變後隊，後隊變前隊，迅速改向南麵的黃泥山進發。
此時，坡上傳來“叭叭”兩聲槍響。
眾人抬頭一看，見士兵正揚起手中的一隻黃狗向他們炫耀。
一名軍曹衝著那山坡上的士兵吆喝了幾聲，然後用手指了指黃泥山方向。
士兵點頭揚手，表示知道了，然後對著茅屋叫了幾聲。
伍長在茅屋門口露了下身子，向部隊揮了揮手，意思是讓他們先走。
軍曹與幾個士兵嘰裏咕嚕了幾句，大家發出一通“嘎嘎嘎”“嘻嘻嘻”的壞笑，然後整隊離開。
如何形容日軍的這次改道？舊檀有《問路》詩為證：
西山擋路契心憂，
癩子見瓢亂撫頭。
撥轉馬頭南向去，
蹄聲一路遣輕愁。
藤井講的是北方話，而且還是普通話。
普通話是以北方話為基礎方言，以北京語音為標準音的現代漢民族共同語。
它於1935年開始在全國推廣，但在北方也沒有完全普及，更不要說南方了。
好在北方方言原本就大同小異，彼此間的差異比較小，因此西京（西安）人與東京（開封）人，山西人與山東人，他們之間的溝通，並無什麽問題，而南方人聽起來，也大致都能懂。
藤井在日本讀書時學的是建築，對中國的古建築、古文物喜歡得不得了，認為中國的古人確實聰明絕頂，創造了輝煌的中華文明，包括建築文明，值得日本人研究與借鑒。
為此，他在漢語上下過不少功夫，能講一口流利的普通話。
“蘆溝橋事變”前，他在滿洲與北平待過。
滿洲就是國人口中的關外或東北，是日本人扶持清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀的產物。
為了要將它從中國版圖上分裂出去，1931年“九一八”事變後，日本人改稱東北（關外）為“滿洲”，將它扶植的溥儀傀儡政權稱為“滿洲帝國”，並以長春為界，分稱“北滿”與“南滿”。
為此，藤井的義兄，日本陸軍大臣塚田攻多次稱讚他是個“中國通”，想調他到身邊任職，但喜歡自由的藤井不想在狂妄自大的義兄身邊受到束縛。
中國真大，山河錦繡，物產富饒，文化的土壤又很深，他要抓住機會好好地體會與享受。
隻可惜，古老中國文化的博大精深，遠不是他所能理解和想象的，譬如南方的土話。
無論字詞的發音、用詞、語調，南語完全是一個獨立的體係，並且不知道有多少個完全獨立的分支。
這個差別，正如長江與黃河的區別，黃海與東海的區別，日本櫻花與中國菊花的區別。
因此，在中國南方的土話麵前，藤井這個“中國通”，也隻能一臉懵逼了。
而在顧田寶眼裏，這個鼻子下丟著一把秧的男人，就是個北佬，是北方過來的國民黨部隊。
隻是讓他百思不解的是，這些人的個子，怎麽都像從小人國裏出來的，明顯要比壺溪兩岸的人矮上一個腦袋。
他們的臉都曬得黝黑，腿雖然短，但是在繃腿的纏裹下，顯得粗壯有力，一看就是經常在奔跑跳躍的。
也許是長年累月的訓練和征戰，加上吃得不好，休息沒有規律，造成營養不良，讓這些人個子長不高，而且有些橫向發展了？顧田寶同情地想。
他發現這支軍隊的軍旗也很特別，一方白布中間畫了一個紅紅的圓圈，也不知道是什麽意思，是廟下村張郎中膏藥的放大版。
他依稀記得，國軍部隊軍旗的中間好像也是一個圓，隻不過圓的外麵好像還有許多角，聽人講好像是“青天白日滿地紅”的意思。
那眼前這個圓得跟膏藥一樣的，也該是個太陽吧？那或許是國軍當中的一支什麽特種部隊？
“西仨（sa）。”他終於想起“一把秧”軍官剛才在問他溪對岸是哪裏，於是用方言作了清楚的迴答。
“西撒（sa）？”可藤井聽了，卻是雲裏霧裏的。
他剛才在軍用地圖上查過，上麵標的明明是“彎山”，怎麽又成“西撒”了呢？彎山往南四五十裏，即是秦夢縣城。
日本的地名幾乎每個都有來曆和寓意。如：日本，是太陽的家；福島，是有福之地；水戶，那是靠著太平洋；長野，是有廣大的平原……嘿嘿，這才是智慧。
藤井為他的島國驕傲著。
“是的，西仨。” 顧田寶再次笑眯眯地迴答，並且在“仨”字上加重了語氣。
他不知道，北方人說話，喜歡將舌頭卷起來，故而多卷舌音、舌麵音、兒化音。
而這樣的發音，南方人聽起來卻不爽，稱他們為“大舌頭”。
但大舌頭歸大舌頭，來者都是客，態度還是要好。再說，眼前這位大舌頭軍官笑眯眯的，自己作為本地人，作為幫人過渡的船夫，自然更應該笑眯眯了。
父親從小教育他做人要講禮貌，禮多人不怪。
他也看過不少家中的藏書，深受先人禮尚往來思想的影響。
而且，自古以來，壺溪流域屬於典型的尚義之地，待人十分真誠。若遇知音，頭割下來給人當尿瓶都願意。
尚義加尚禮，更當笑眯眯。顧田寶想。
藤井點點頭，一邊嘴巴裏嚼著從東洋帶來的餅幹。他吃著吃著，下意識地遞了幾塊給顧田寶。
顧田寶有些遲疑，他不好意思接。
藤井看了，用力一拍顧田寶的肩膀，說：“拿著，不要客氣。”
顧田寶還真是來不及整理自己的想法，看到這陌裏陌生的軍官對自己這麽友好，反而感覺到有些不自在，於是下意識地接了，隻是不好意思吃，攥在手裏又覺得不好看，於是將餅幹放進了上衣一側的口袋裏。
他的衣服是老式的豎領對襟，肩頭與衣擺處打著好幾塊補丁。
藤井見了，點點頭，覺得這個人老實。同時，也為了顯示皇軍的富足、慷慨與仁義，便將手中整個餅幹盒塞進顧田寶的口袋裏，說：“都給你，迴家吃。”
然後他蹲下身，在溪邊的沙灘上寫下“西撒”兩個字，打上一個問號，一邊歪著腦袋若有所思地自言自語，“西撒，西撒……”
顧田寶看了，搖搖頭，也蹲下身，在“撒”字上麵打了一個叉，又在旁邊寫了一個大大的“山”字，然後立起身來，認真地補充一句，說：“西仨，是西邊的仨。”
藤井聽了一愣，隨即意識到了什麽，手指著顧田寶寫的“山”字，急切地問：“你說的是西山？西邊的山？”
他這迴倒真成了“大舌頭”，因為在普通話裏，“山”字的聲母是“sh”，必須卷著舌頭念。
顧田寶雖然覺得對方發音時舌頭也太“大”了些，但還是點點頭。
在壺溪一帶，土話中沒有卷舌音，隻有舌尖音，說話時都將舌頭伸平，加上韻母區分也不嚴格，所以“sha沙”和“shan山”，統統念成“sa仨”或“sa撒”。
“西山”是彎山的一座山名，也是一個村名，隻是地圖上沒有標注，所以外人不知道，東洋人就更加不會知道了。
藤井愣在那裏，臉色變得十分難看。
顧田寶不知道，連藤井的手下都不知道，藤井何以會有如此奇怪的反應。
隻為，盡管那個方向不是西方，但那座山的名稱是“西山”。
漢語中有“日薄西山”之說，意思是氣數將盡。
藤井所帶的這支部隊，正是日本軍隊。
如此，“日薄西山”就有了諧音之效。
而且明明是東麵嘛，怎麽會出現一座“西山”呢？
簡直是大兇之象。
藤井的臉拉下來。
在日本人心目中，他們的家鄉位於東方，是太陽升起之地，陽氣生發之地。
日本軍人崇尚武士道精神，自認是所向披靡的威武之師，怎麽可以“日薄西山”？怎麽會“日薄西山”？這簡直是對大日本皇軍天大的侮辱！
藤井的內心由不悅漸變成惱怒。
他想，今天實在是晦氣的一天，不吉利的一天。
淩晨向西進攻桐江受到阻擊，出師不利，所以才會揮師南進占領排潭的。怎麽這會又在前進路上橫著一座西山？真是倒黴透頂！
決不能前往西山。要麽退迴排潭，要麽改道向南。藤井在心裏狠狠地對自己說。
而退兵不是日軍的習慣，更不是他藤井的習慣。
在師長們的教導下，藤井從小習慣往前衝。
到了中國東北以後，更是一直都在往前衝，從來就沒有後退過。
“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰。”金朝皇帝完顏亮想做而未能做到的事，他們大日本皇軍做到了，他藤井做到了。
衝，往前衝。
隻要你敢往前衝，支那人也好，美國人也好，英國人也好，都會一路後退，退得見不到人影為止，這是藤井踏上中國土地後得來的經驗。
再說，出發前，據大隊部飛機偵察，這壺溪一帶，並無什麽中國軍隊。
退一萬步，即使到時萬一真的出現了中國軍隊，也沒什麽可怕。上海、南京那麽大的城市，他們都順利拿下來了，在這無名的鄉野之地，他們還會遇到什麽樣的抵抗？統統不堪一擊罷了。
這樣想著，藤井便毫不猶豫地展開地圖，開始在地圖上尋找。
不一會，他戴著潔白手套的手指，移動在“黃泥山”這個村名上，然後重重地點了兩下。
黃泥雖然平常，但與皇軍的製服顏色一致；黃泥之“黃”，還與皇軍之“皇”同音。既然同色同音，那麽，看上去聽上去都很吉利。
而且，黃泥山東扼壺溪六宅坎頭渡口，背靠山嶺，進可以攻，退可以守。
東麵渡過壺溪即是永王村，有籌集物資之利。
綜合起來看，這是一處理想的宿營地。
看了藤井的指向，幾個小隊長心領神會，立刻讓手下發令。
隻見曹長們揮動小旗，指揮各分隊前隊變後隊，後隊變前隊，迅速改向南麵的黃泥山進發。
此時，坡上傳來“叭叭”兩聲槍響。
眾人抬頭一看，見士兵正揚起手中的一隻黃狗向他們炫耀。
一名軍曹衝著那山坡上的士兵吆喝了幾聲，然後用手指了指黃泥山方向。
士兵點頭揚手，表示知道了，然後對著茅屋叫了幾聲。
伍長在茅屋門口露了下身子，向部隊揮了揮手，意思是讓他們先走。
軍曹與幾個士兵嘰裏咕嚕了幾句，大家發出一通“嘎嘎嘎”“嘻嘻嘻”的壞笑，然後整隊離開。
如何形容日軍的這次改道？舊檀有《問路》詩為證：
西山擋路契心憂，
癩子見瓢亂撫頭。
撥轉馬頭南向去，
蹄聲一路遣輕愁。