楊友安已經擁有了真如印記，而且還有一定量的秘術力量儲備，雖然還沒有正式進入修行，但大長老所轉移的力量儲備足夠用一段時間。
真如秘術的第二個模塊“咒術”，即是所有實戰技巧。
按照真如大仙所幻化的真如小姐，進行的講述。
咒術，分為三種形式，第一種是“禦物”，第二種是“幻行”，第三種是“化境”。
第一種“禦物”，便是操控物體，在身體不接觸物體情況下，通過意念進行物體的移動，實現禦物的基礎則是消耗自身靈倉的儲備。常見的禦物，便是控製兵刃進行遠距離攻擊，或者進行小範圍飛行、傳送移動等。禦物的物體體積越大，消耗靈倉儲備也就越多。
比如，楊友安無意間觸發的飛針，便是禦物範疇。但他的飛針，本身具有一定靈性，屬於法器，所以禦物的靈倉消耗也會因此而降低。
第二種“幻行”，便是在使用術法時呈現的各類效果，比如含有水、火、土、木、金等等屬性的招式。將自身靈倉儲備，在術法法印的調令下，轉化呈現的實體化形式。
比如，永明教大長老在對戰火焰將軍的時候，在空海境地使用的水龍吞之術，便是利用的水屬性，呈現出了帶有攻擊等屬性的龍形狀招式。當然，火焰將軍的出現，同樣是利用了火焰屬性，以及其他法器的配合，所呈現的最終形式。
通俗來講，“法印”模塊是加工廠，“幻行”模塊便是包裝商品展示。
第三種“化境”，卻是利用靈倉儲備，進行當前環境的轉變，耗能非常大！隻有在某些特殊戰鬥，或者其他特殊因素的情況下，才會不惜耗費大量靈倉儲能使用。
比如，永明教大長老為了克製火焰將軍的火焰，所以利用多麵幻境，將火焰將軍帶到了空海境地，利用水來壓製火。
然而，“咒術”在實戰或者其他活動的時候，也會受到當下所處環境的一定影響。
在使用術法時，會根據所處於的環境，進行效果呈現。有些術法會受到了環境的製約，但有些術法也會受到當下環境的增益。
在術法本身，也有可以改變當下環境的效果。
比如，楊友安多次穿越的“鏡中世界”便是永明教利用真如術所創造，當然其他幻塵師也可利用所學術法進行鏡中世界創造，沒有局限性。在鏡中世界，韓教主在將短劍進行分身幻化時沒有成功，其實就是環境受限。
韓教主的短劍並不屬於鏡中環境，所以鏡中環境無法對短劍進行複製分化，也就是製約。若短劍分身出多把短劍，則是由幻塵師本身靈倉資源作為代價交換所呈現效果。
幻塵師使用化境目的，自然也是為了方便、快效的進行戰鬥而已。
除了利用“化境”術進行輔助戰鬥之外，還有“法器”進行輔助戰鬥。
“法器”本身便具有一定的靈氣，可以理解為它本身具有一個類似“靈倉”的地方，叫做“明室”，但明室內儲備的卻不是修行而來的力量資源。
法器發揮效果，則需要本身“明室”具備活性狀態，否則便是普通之物。
明室達到“活性”狀態，有兩種方式，第一種是煉器者本身的魂魄分割，也就是繼承了煉器人的一部分生命，使原本普通的器物具有一定程度的自主活性特征。
比如，煉器師將自身魂魄分割注入法器之內，法器也就屬於煉器師本體的一部分，也就聽從煉器師的指令。但，這種情況下，法器本身的能力會受到煉器師魂魄的局限性，配合術法也就存在單一性。
第二種方式則是寄靈，法器的明室內居住著某個或多個鬼魂靈體，通過鬼魂靈體的本身力量，輔助法器達到更加優越的發揮。
比如，扶靈探花黃全道的“千鬼”扇，就是寄靈的方式，法器明室容納了數名鬼魂，借助百草圖和百花圖的鬼魂達到協助。千鬼扇的明室位置，也就是扇麵的百草圖和百花圖。
當然，法器寄靈對鬼魂靈體也有一定程度的幫助，比如可以躲避鬼差的搜尋，提供一個庇護場所，暫時免去了奔赴冥泉之苦。數年間，許多修行者在修行過程中，身體已經損壞，隻能以魂魄形式存在，又迫於鬼差，所以迫切需要一個法器明室繼續修行。
法器的產生非常困難，明室也就很少，自然而然“房租”也就很貴。所以，幻塵師在為自己法器尋找寄靈時，也會看他們的個人簡曆，進行比對。
對於術法的第三個模塊“請靈”，也就如同字麵意思，就是請某位得力助手，前來幫忙。
當然，請人幫忙，自然要給對方一點好處。不然，白幫忙的事情也隻限於一次或者兩次。不管請靈出現的是哪一位，都打亂了原本的休息計劃，作為賠償自然要收取一些費用。這些費用，就看請靈而來的這位助手想要啥了，前提是對方要啥，請靈者必須給啥！
所以，在幻塵師圈裏也就流傳了一句話“請靈有風險，拿命來交換，若非不得已，不請就不請。”
誰也不知道請靈而來的助手，最後會索要啥樣的費用！有可能要了請靈者的性命，強占了請靈者的身體。甚至，全家人的性命。所以，即便是修煉到高境界的幻塵師，也不敢冒然請靈。久而久之，請靈也就成為了秘術中的秘術——禁術。
請靈使用率少，但也不是沒有人使用。
比如，超度先生劉易守在使用祖傳八卦鏡，喚出“劉將軍”幫忙戰鬥，便屬於請靈的一種。不過，劉易守很聰明，請來的助手卻是自己的前世，雖然不需要支付額外的費用，但卻要承受前世累積的傷患。
劉易守請靈前世，則是結合了法印、幻行、請靈和法器的相互配合所達到的效果。
另外，劉易守請靈出現的竇花婆，屬於請靈範疇，但是協助等級低，再加上長期供奉牌位，也就不會收取費用。
“秘術請靈”和“猴子搬救兵”是兩迴事。秘術請靈時，請靈者自然明確所要請來的助手，而受邀請的助手必須出現相助，強製履行秘術印記的諾言。倘若請靈不出現，也就單方麵撕毀了印記諾言，誠信力度將會大幅度降低，在請靈界也自然會受到惡劣影響。
但正常請靈，絕不會出現像猴子搬救兵，還要看對方臉色的情況。
對於幻塵師來說，術法沒有高低之分，隻要靈活運用，一招足矣。
真如秘術的第二個模塊“咒術”，即是所有實戰技巧。
按照真如大仙所幻化的真如小姐，進行的講述。
咒術，分為三種形式，第一種是“禦物”，第二種是“幻行”，第三種是“化境”。
第一種“禦物”，便是操控物體，在身體不接觸物體情況下，通過意念進行物體的移動，實現禦物的基礎則是消耗自身靈倉的儲備。常見的禦物，便是控製兵刃進行遠距離攻擊，或者進行小範圍飛行、傳送移動等。禦物的物體體積越大，消耗靈倉儲備也就越多。
比如，楊友安無意間觸發的飛針，便是禦物範疇。但他的飛針，本身具有一定靈性，屬於法器，所以禦物的靈倉消耗也會因此而降低。
第二種“幻行”，便是在使用術法時呈現的各類效果，比如含有水、火、土、木、金等等屬性的招式。將自身靈倉儲備，在術法法印的調令下，轉化呈現的實體化形式。
比如，永明教大長老在對戰火焰將軍的時候，在空海境地使用的水龍吞之術，便是利用的水屬性，呈現出了帶有攻擊等屬性的龍形狀招式。當然，火焰將軍的出現，同樣是利用了火焰屬性，以及其他法器的配合，所呈現的最終形式。
通俗來講，“法印”模塊是加工廠，“幻行”模塊便是包裝商品展示。
第三種“化境”，卻是利用靈倉儲備，進行當前環境的轉變，耗能非常大！隻有在某些特殊戰鬥，或者其他特殊因素的情況下，才會不惜耗費大量靈倉儲能使用。
比如，永明教大長老為了克製火焰將軍的火焰，所以利用多麵幻境，將火焰將軍帶到了空海境地，利用水來壓製火。
然而，“咒術”在實戰或者其他活動的時候，也會受到當下所處環境的一定影響。
在使用術法時，會根據所處於的環境，進行效果呈現。有些術法會受到了環境的製約，但有些術法也會受到當下環境的增益。
在術法本身，也有可以改變當下環境的效果。
比如，楊友安多次穿越的“鏡中世界”便是永明教利用真如術所創造，當然其他幻塵師也可利用所學術法進行鏡中世界創造，沒有局限性。在鏡中世界，韓教主在將短劍進行分身幻化時沒有成功，其實就是環境受限。
韓教主的短劍並不屬於鏡中環境，所以鏡中環境無法對短劍進行複製分化，也就是製約。若短劍分身出多把短劍，則是由幻塵師本身靈倉資源作為代價交換所呈現效果。
幻塵師使用化境目的，自然也是為了方便、快效的進行戰鬥而已。
除了利用“化境”術進行輔助戰鬥之外，還有“法器”進行輔助戰鬥。
“法器”本身便具有一定的靈氣，可以理解為它本身具有一個類似“靈倉”的地方，叫做“明室”，但明室內儲備的卻不是修行而來的力量資源。
法器發揮效果，則需要本身“明室”具備活性狀態，否則便是普通之物。
明室達到“活性”狀態，有兩種方式，第一種是煉器者本身的魂魄分割，也就是繼承了煉器人的一部分生命，使原本普通的器物具有一定程度的自主活性特征。
比如，煉器師將自身魂魄分割注入法器之內，法器也就屬於煉器師本體的一部分，也就聽從煉器師的指令。但，這種情況下，法器本身的能力會受到煉器師魂魄的局限性，配合術法也就存在單一性。
第二種方式則是寄靈，法器的明室內居住著某個或多個鬼魂靈體，通過鬼魂靈體的本身力量，輔助法器達到更加優越的發揮。
比如，扶靈探花黃全道的“千鬼”扇，就是寄靈的方式，法器明室容納了數名鬼魂，借助百草圖和百花圖的鬼魂達到協助。千鬼扇的明室位置，也就是扇麵的百草圖和百花圖。
當然，法器寄靈對鬼魂靈體也有一定程度的幫助，比如可以躲避鬼差的搜尋，提供一個庇護場所，暫時免去了奔赴冥泉之苦。數年間，許多修行者在修行過程中，身體已經損壞，隻能以魂魄形式存在，又迫於鬼差，所以迫切需要一個法器明室繼續修行。
法器的產生非常困難，明室也就很少，自然而然“房租”也就很貴。所以，幻塵師在為自己法器尋找寄靈時，也會看他們的個人簡曆，進行比對。
對於術法的第三個模塊“請靈”，也就如同字麵意思，就是請某位得力助手，前來幫忙。
當然，請人幫忙，自然要給對方一點好處。不然，白幫忙的事情也隻限於一次或者兩次。不管請靈出現的是哪一位，都打亂了原本的休息計劃，作為賠償自然要收取一些費用。這些費用，就看請靈而來的這位助手想要啥了，前提是對方要啥，請靈者必須給啥！
所以，在幻塵師圈裏也就流傳了一句話“請靈有風險，拿命來交換，若非不得已，不請就不請。”
誰也不知道請靈而來的助手，最後會索要啥樣的費用！有可能要了請靈者的性命，強占了請靈者的身體。甚至，全家人的性命。所以，即便是修煉到高境界的幻塵師，也不敢冒然請靈。久而久之，請靈也就成為了秘術中的秘術——禁術。
請靈使用率少，但也不是沒有人使用。
比如，超度先生劉易守在使用祖傳八卦鏡，喚出“劉將軍”幫忙戰鬥，便屬於請靈的一種。不過，劉易守很聰明，請來的助手卻是自己的前世，雖然不需要支付額外的費用，但卻要承受前世累積的傷患。
劉易守請靈前世，則是結合了法印、幻行、請靈和法器的相互配合所達到的效果。
另外，劉易守請靈出現的竇花婆，屬於請靈範疇，但是協助等級低，再加上長期供奉牌位，也就不會收取費用。
“秘術請靈”和“猴子搬救兵”是兩迴事。秘術請靈時，請靈者自然明確所要請來的助手，而受邀請的助手必須出現相助，強製履行秘術印記的諾言。倘若請靈不出現，也就單方麵撕毀了印記諾言，誠信力度將會大幅度降低，在請靈界也自然會受到惡劣影響。
但正常請靈，絕不會出現像猴子搬救兵，還要看對方臉色的情況。
對於幻塵師來說，術法沒有高低之分，隻要靈活運用，一招足矣。