微信朋友圈兒翻閱到2021年5月4日發文如下
【祝大家節日快樂！】
因青年是時代前進的領導者，凡青年的人們，不要為現代環境所籠罩，應看現在趨向將來之要點何在，認清方向，就要向此走去，不要停頓。前已講明，現在到將來的趨向樞紐，在於佛法；諸君既為佛教的青年，那末就要大家充分受佛的教化，以慈悲充足、智慧圓滿的精神來轉移時代，勿為現時之環境所困！
下麵鏈接分享的是文殊院《佛教的青年，是時代的前驅者》
節選部分內容分享:
青年應站在時代之前：大凡人類有青年時代、壯年時代、老年時代；老年為休息時代，壯年為服務時代，惟青年為預備時代；如草木之生芽、開花，正是進取增長的時候，故青年不可退在現代之後，或處在現代之中，而當站在現在的時代前麵去。
因青年是時代前進的領導者，凡青年的人們，不要為現代環境所籠罩，應看現在趨向將來之要點何在，認清方向，就要向此走去，不要停頓。
前已講明，現在到將來的趨向樞紐，在於佛法；諸君既為佛教的青年，那末就要大家充分受佛的教化，以慈悲充足、智慧圓滿的精神來轉移時代，勿為現時之環境所困！
佛化青年乃足為時代前驅者：佛化的青年，就是全世界人類進步之總指揮及先導者。那末，這個要死不活的世界，非有悲智充滿之佛化青年為引導，不會有生機的。青年諸君就是破曉之陽光，昏夜之警鍾，將來之救世主。今天觀貴會成立，我已從無限歡喜中發生無量之希望。
今後佛教之青年應走的兩條路：
甲，現實主義：
舊來佛教徒之習慣，大概圖清閑而不做事，對於現實社會之文化、教育、政治等事業，一概放棄而不肯為。現在青年的佛教徒，應該反是。我們要充滿佛化的慈悲、智慧，加入群眾社會活動，加入人類實際生活，此種活動，即是佛法不離世間法之義。要使世間中皆充滿了佛之慈悲、智慧，亦即變世法為佛法。
乙，精進主義：
學佛的人，無論做甚麽事，皆是為普利人生的。未學佛的人，凡一舉動，大概總是為己，或為宗、為族、為一部分而已。學佛人凡所作為，以圓滿的智慧、充足的慈悲，觀全世界人如一，必為之興利除弊，使全人類皆得安樂。如此奮勇精進行去，方是佛教的青年。臨末，祝諸君為真正之佛化青年，乃為世界青年之領導者！
摘自：太虛大師全集·在日本佛教青年會講《現代青年與佛教之關係》
文殊院一直堅持“踐行人間佛教，實現人間淨土”核心理念
希望每位佛子都以“承當、奉獻、歡喜、包容”為修養，做時代的擔當者、前驅者
我們願與更多誌同道合的朋友共建“人間淨土”
5月5日發文
立夏
立命者，夏始然
留言區互動:
立心者，夏亦始然！
安
（這話應該是說給老師聽的。立命也罷，立心也罷，夏隻是夏。）
今天東東生日嗎？
迴複:不是親愛的，過陽曆。前兩天的圖片，當天忙沒發。
笑笑姐姐作品上榜了
奶娃娃長的真好
還有老師的帽子，好多亮點呀
統一迴複:嗯呢，信息量龐大，懂的人自然懂～
說信息量龐大，那是九宮格的圖片裏好多信息，不同時間地點不同的人和事。但是都隻是記憶的點滴而已，還有那麽多故事需要描述，如果展開，每一天都要講無量劫的時間。
因為每一個念頭都有生生世世的信息，更何況在念念生滅間，有多少故事需要重演？
好比，送老師那天，我哭得稀裏嘩啦傷心的不能自治，似乎知道這離別其實已經是散場，了了有何不了？
如果跟隨覺知，是等候著不要離開。可是，當你身心已不停留於塵世間的生死離別上，你就會一邊不能自抑黏連著傷心，一邊討厭當下那個被業力牽引的自己，那種矛盾和無奈才是痛點！
【祝大家節日快樂！】
因青年是時代前進的領導者，凡青年的人們，不要為現代環境所籠罩，應看現在趨向將來之要點何在，認清方向，就要向此走去，不要停頓。前已講明，現在到將來的趨向樞紐，在於佛法；諸君既為佛教的青年，那末就要大家充分受佛的教化，以慈悲充足、智慧圓滿的精神來轉移時代，勿為現時之環境所困！
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節選部分內容分享:
青年應站在時代之前：大凡人類有青年時代、壯年時代、老年時代；老年為休息時代，壯年為服務時代，惟青年為預備時代；如草木之生芽、開花，正是進取增長的時候，故青年不可退在現代之後，或處在現代之中，而當站在現在的時代前麵去。
因青年是時代前進的領導者，凡青年的人們，不要為現代環境所籠罩，應看現在趨向將來之要點何在，認清方向，就要向此走去，不要停頓。
前已講明，現在到將來的趨向樞紐，在於佛法；諸君既為佛教的青年，那末就要大家充分受佛的教化，以慈悲充足、智慧圓滿的精神來轉移時代，勿為現時之環境所困！
佛化青年乃足為時代前驅者：佛化的青年，就是全世界人類進步之總指揮及先導者。那末，這個要死不活的世界，非有悲智充滿之佛化青年為引導，不會有生機的。青年諸君就是破曉之陽光，昏夜之警鍾，將來之救世主。今天觀貴會成立，我已從無限歡喜中發生無量之希望。
今後佛教之青年應走的兩條路：
甲，現實主義：
舊來佛教徒之習慣，大概圖清閑而不做事，對於現實社會之文化、教育、政治等事業，一概放棄而不肯為。現在青年的佛教徒，應該反是。我們要充滿佛化的慈悲、智慧，加入群眾社會活動，加入人類實際生活，此種活動，即是佛法不離世間法之義。要使世間中皆充滿了佛之慈悲、智慧，亦即變世法為佛法。
乙，精進主義：
學佛的人，無論做甚麽事，皆是為普利人生的。未學佛的人，凡一舉動，大概總是為己，或為宗、為族、為一部分而已。學佛人凡所作為，以圓滿的智慧、充足的慈悲，觀全世界人如一，必為之興利除弊，使全人類皆得安樂。如此奮勇精進行去，方是佛教的青年。臨末，祝諸君為真正之佛化青年，乃為世界青年之領導者！
摘自：太虛大師全集·在日本佛教青年會講《現代青年與佛教之關係》
文殊院一直堅持“踐行人間佛教，實現人間淨土”核心理念
希望每位佛子都以“承當、奉獻、歡喜、包容”為修養，做時代的擔當者、前驅者
我們願與更多誌同道合的朋友共建“人間淨土”
5月5日發文
立夏
立命者，夏始然
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立心者，夏亦始然！
安
（這話應該是說給老師聽的。立命也罷，立心也罷，夏隻是夏。）
今天東東生日嗎？
迴複:不是親愛的，過陽曆。前兩天的圖片，當天忙沒發。
笑笑姐姐作品上榜了
奶娃娃長的真好
還有老師的帽子，好多亮點呀
統一迴複:嗯呢，信息量龐大，懂的人自然懂～
說信息量龐大，那是九宮格的圖片裏好多信息，不同時間地點不同的人和事。但是都隻是記憶的點滴而已，還有那麽多故事需要描述，如果展開，每一天都要講無量劫的時間。
因為每一個念頭都有生生世世的信息，更何況在念念生滅間，有多少故事需要重演？
好比，送老師那天，我哭得稀裏嘩啦傷心的不能自治，似乎知道這離別其實已經是散場，了了有何不了？
如果跟隨覺知，是等候著不要離開。可是，當你身心已不停留於塵世間的生死離別上，你就會一邊不能自抑黏連著傷心，一邊討厭當下那個被業力牽引的自己，那種矛盾和無奈才是痛點！