2020年2月1日。
聞鍾聲 煩惱輕，智慧長 菩提生
離地域 出火坑，願成佛 度眾生
每天早上打板後是晨鍾暮鼓的時間，晚上打板（熄燈）前，是暮鼓晨鍾的時候。東林寺的暮鼓聽過的人無不為之震撼！
東林寺的鼓聲有風雨雷電同時降臨的效果，特別是站在鼓樓下聽時，身心靈都很受洗禮。聽過晨鍾暮鼓的都知道，鍾聲剛止，鼓聲隨起。
1、晨叩鍾偈
聞鍾聲 煩惱輕
智慧長 菩提增
離地獄 出火坑 願成佛 度眾生
唵伽囉帝耶莎婆訶（三遍）
南無大方廣佛華嚴經（一字一叩）
南無華嚴會上佛菩薩（一字一叩）
唱誦部分
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有（叩鍾）
銷我億劫顛倒想 不曆僧隻獲法身（叩鍾）
願今得果成寶王 還度如是恆沙眾（叩鍾）
將此身心奉塵刹 是則名為報佛恩（叩鍾）
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入（叩鍾）
如一眾生未成佛 終不於此取泥洹（叩鍾）
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑（叩鍾）
令我早證無上覺 於十方界坐道場（叩鍾）
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉（叩鍾）
南無清淨法身毘盧遮那佛（叩鍾）
南無圓滿報身盧舍那佛（叩鍾）
南無千百億化身釋迦牟尼佛（叩鍾）
南無極樂世界阿彌陀佛（叩鍾）
南無當來下生彌勒尊佛（叩鍾）
南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩（叩鍾）
南無峨嵋山銀色界大行普賢願王菩薩（叩鍾）
南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩（叩鍾）
南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩（叩鍾）
南無大方廣佛華嚴經 南無華嚴海會佛菩薩（一字一叩鍾）
南無三洲感應護法韋陀尊天菩薩 (輕鳴三聲)
2、暮叩鍾偈
願此鍾聲超法界 鐵圍幽暗悉皆聞
聞塵清淨證圓通 一切眾生成正覺
唵伽囉帝耶莎婆訶（三遍）
洪鍾初叩 寶偈高吟 上徹天堂 下通地府（叩鍾）
上祝諸佛菩薩光照乾坤 下資法界眾生同歸一乘（叩鍾）
三界四生之內各免輪迴 九幽十類之中悉離苦海（叩鍾）
五風十雨免遭饑饉之年 南畝東郊俱瞻堯舜之日（叩鍾）
幹戈永息 甲馬休征 陣敗傷亡 俱生淨土（叩鍾）
飛禽走獸 羅網不逢 浪子孤商 早還鄉井（叩鍾）
無邊世界 地久天長 遠近檀那 增延福壽（叩鍾）
三門鎮靖 佛法常興 土地龍神 安僧護法（叩鍾）
父母師長 六親眷屬 曆代先亡 同登彼岸（叩鍾）
南無清淨法身毗盧遮那佛（叩鍾）
南無圓滿報身盧舍那佛（叩鍾）
南無千百億化身釋迦牟尼佛（叩鍾）
南無當來下生彌勒尊佛（叩鍾）
南無極樂世界阿彌陀佛（叩鍾）
南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩（叩鍾）
南無峨眉山銀色界大行普賢願王菩薩（叩鍾）
南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩（叩鍾）
南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩（叩鍾）
南無大乘妙法蓮華經 南無法華會上佛菩薩 （一字一叩鍾）
南無當山一十八位護教伽藍聖眾菩薩（輕叩三下）
早上是先晨鍾再暮鼓，晚上是先暮鼓再晨鍾。早晚都各唱誦一遍，一共大概是一小時二十分
2月4日發文:
今日立春，
鳥兒明顯的多了起來，
活躍起來，好熱鬧啊…
佛佑吉祥，疫情早除！
熄滅貪嗔癡慢疑
一切災難止息！
信佛我們沒什麽損失，念一個名號而已；但我們不信佛，不信因果，不信輪迴……那萬一這些都存在，是真的呢？…南無阿彌陀佛
分享標題:災疫當前，除了宅更需“佛”
在災難疫疾發生時，念佛究竟有什麽用？
永明延壽大師在《萬善同歸集》裏總結了念佛的十種功德利益，其中與災疫相關的約有四條：
第四、一切餓鬼，若夜叉、羅刹，皆不能害；一切毒蛇毒龍，悉不能害。
第五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。
第六、先所作罪，皆悉消滅，所殺免命，彼蒙解脫，更無執對。
第八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
關於這幾條，有淨土信仰的念佛人應該多少都有體會吧？
無論過去還是現在，念佛菩薩愈病甚至免災免難的真實公案比比皆是
周群錚居士更特別提到，《阿難四事經》講過的一個道理：
世上瘟疫的發生，都是因為前世被屠宰、被捕撈殺害、被獵殺的動物們，有福報的就投生為毒龍，或者投生為大力鬼，沒福報的就化生為疫蟲，它們懷著仇恨，產生病毒，以此來索還命債。
曾經害過它們性命的人，一碰到這樣的病毒就會死。如果在它們被殺時產生過隨喜的心情，或者吃過它們肉的人，則會感染而患病。如果沒有害命、食肉等因緣，那麽雖然處於瘟疫發生的環境之中，也會處之泰然，不會被傳染。
從中，我們可以窺知，疫病與殺生、食肉有極大的因果關係。
所以，讓自己“心常歡喜”“氣力充盈”其實是抗擊疫病的重要方麵，而這一點，阿彌陀佛早就為我們考慮到了。
在彌陀為救度眾生發下的四十八大願當中，有一條“蒙光觸身獲益願”，如是講道：
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟，超過天人。若不爾者，不取正覺。
讓我們來看一看大安法師對於這條大願的部分解讀：
我們的身體是很剛硬的，剛硬呢經脈氣血不流通，就會疼痛，痛則不通，不通則痛——很硬，叫“麻木不仁”。身體不柔軟，就有病了。
閻浮提眾生心都很剛強難化的，“剛強”是由於他有我執，他有瞋恨，他有嫉妒，他有攀比，他有殘忍，他有傲慢。他身心都很剛硬，就會造惡業，就法性不相應。
那阿彌陀佛的光明是清淨的法性之光，當這束光過來的時候，改變身體的結構，改變心理的狀態，使我們身心柔軟。柔軟才有生命力。嬰兒柔軟，而到了年老身體就很剛硬，一摔就可能搞個骨折。剛硬的人也容易死亡，柔軟的人容易長壽。
身心柔軟意味著阿彌陀佛的光能夠消除貪、瞋、癡、慢、疑的煩惱。我們之所以剛硬，就由於有這些煩惱。這些煩惱就像黃金裏麵的雜質，當把這些雜質提煉掉了，黃金就柔軟。我們的心性、身體狀態亦複如是。所以為什麽要慈悲呀？在我們慈悲的當下，心柔軟的當下身體就柔軟。
那些到災區去救人的義工，他是懷著仁愛心、慈悲心去的。這些人，醫學心理上測試，他們的免疫力就很強，他們的唾液裏麵分泌的都是有很強的抵抗疾病的能力。這就是因果。
當我們去無條件地出於慈悲心，去布施一個窮苦人的時候，這種布施馬上使你的內心產生了一種很好的覺受，很舒服，甚至有飄飄欲仙的感覺。因為我們幫助了一個苦難的人，看到他的歡樂就等於自己的歡樂。所以慈悲、仁愛永遠是人類最高尚的情操，它能使我們身心柔軟，就會與良知良能相應，與法性相應。
聞鍾聲 煩惱輕，智慧長 菩提生
離地域 出火坑，願成佛 度眾生
每天早上打板後是晨鍾暮鼓的時間，晚上打板（熄燈）前，是暮鼓晨鍾的時候。東林寺的暮鼓聽過的人無不為之震撼！
東林寺的鼓聲有風雨雷電同時降臨的效果，特別是站在鼓樓下聽時，身心靈都很受洗禮。聽過晨鍾暮鼓的都知道，鍾聲剛止，鼓聲隨起。
1、晨叩鍾偈
聞鍾聲 煩惱輕
智慧長 菩提增
離地獄 出火坑 願成佛 度眾生
唵伽囉帝耶莎婆訶（三遍）
南無大方廣佛華嚴經（一字一叩）
南無華嚴會上佛菩薩（一字一叩）
唱誦部分
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有（叩鍾）
銷我億劫顛倒想 不曆僧隻獲法身（叩鍾）
願今得果成寶王 還度如是恆沙眾（叩鍾）
將此身心奉塵刹 是則名為報佛恩（叩鍾）
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入（叩鍾）
如一眾生未成佛 終不於此取泥洹（叩鍾）
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑（叩鍾）
令我早證無上覺 於十方界坐道場（叩鍾）
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉（叩鍾）
南無清淨法身毘盧遮那佛（叩鍾）
南無圓滿報身盧舍那佛（叩鍾）
南無千百億化身釋迦牟尼佛（叩鍾）
南無極樂世界阿彌陀佛（叩鍾）
南無當來下生彌勒尊佛（叩鍾）
南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩（叩鍾）
南無峨嵋山銀色界大行普賢願王菩薩（叩鍾）
南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩（叩鍾）
南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩（叩鍾）
南無大方廣佛華嚴經 南無華嚴海會佛菩薩（一字一叩鍾）
南無三洲感應護法韋陀尊天菩薩 (輕鳴三聲)
2、暮叩鍾偈
願此鍾聲超法界 鐵圍幽暗悉皆聞
聞塵清淨證圓通 一切眾生成正覺
唵伽囉帝耶莎婆訶（三遍）
洪鍾初叩 寶偈高吟 上徹天堂 下通地府（叩鍾）
上祝諸佛菩薩光照乾坤 下資法界眾生同歸一乘（叩鍾）
三界四生之內各免輪迴 九幽十類之中悉離苦海（叩鍾）
五風十雨免遭饑饉之年 南畝東郊俱瞻堯舜之日（叩鍾）
幹戈永息 甲馬休征 陣敗傷亡 俱生淨土（叩鍾）
飛禽走獸 羅網不逢 浪子孤商 早還鄉井（叩鍾）
無邊世界 地久天長 遠近檀那 增延福壽（叩鍾）
三門鎮靖 佛法常興 土地龍神 安僧護法（叩鍾）
父母師長 六親眷屬 曆代先亡 同登彼岸（叩鍾）
南無清淨法身毗盧遮那佛（叩鍾）
南無圓滿報身盧舍那佛（叩鍾）
南無千百億化身釋迦牟尼佛（叩鍾）
南無當來下生彌勒尊佛（叩鍾）
南無極樂世界阿彌陀佛（叩鍾）
南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩（叩鍾）
南無峨眉山銀色界大行普賢願王菩薩（叩鍾）
南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩（叩鍾）
南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩（叩鍾）
南無大乘妙法蓮華經 南無法華會上佛菩薩 （一字一叩鍾）
南無當山一十八位護教伽藍聖眾菩薩（輕叩三下）
早上是先晨鍾再暮鼓，晚上是先暮鼓再晨鍾。早晚都各唱誦一遍，一共大概是一小時二十分
2月4日發文:
今日立春，
鳥兒明顯的多了起來，
活躍起來，好熱鬧啊…
佛佑吉祥，疫情早除！
熄滅貪嗔癡慢疑
一切災難止息！
信佛我們沒什麽損失，念一個名號而已；但我們不信佛，不信因果，不信輪迴……那萬一這些都存在，是真的呢？…南無阿彌陀佛
分享標題:災疫當前，除了宅更需“佛”
在災難疫疾發生時，念佛究竟有什麽用？
永明延壽大師在《萬善同歸集》裏總結了念佛的十種功德利益，其中與災疫相關的約有四條：
第四、一切餓鬼，若夜叉、羅刹，皆不能害；一切毒蛇毒龍，悉不能害。
第五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。
第六、先所作罪，皆悉消滅，所殺免命，彼蒙解脫，更無執對。
第八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
關於這幾條，有淨土信仰的念佛人應該多少都有體會吧？
無論過去還是現在，念佛菩薩愈病甚至免災免難的真實公案比比皆是
周群錚居士更特別提到，《阿難四事經》講過的一個道理：
世上瘟疫的發生，都是因為前世被屠宰、被捕撈殺害、被獵殺的動物們，有福報的就投生為毒龍，或者投生為大力鬼，沒福報的就化生為疫蟲，它們懷著仇恨，產生病毒，以此來索還命債。
曾經害過它們性命的人，一碰到這樣的病毒就會死。如果在它們被殺時產生過隨喜的心情，或者吃過它們肉的人，則會感染而患病。如果沒有害命、食肉等因緣，那麽雖然處於瘟疫發生的環境之中，也會處之泰然，不會被傳染。
從中，我們可以窺知，疫病與殺生、食肉有極大的因果關係。
所以，讓自己“心常歡喜”“氣力充盈”其實是抗擊疫病的重要方麵，而這一點，阿彌陀佛早就為我們考慮到了。
在彌陀為救度眾生發下的四十八大願當中，有一條“蒙光觸身獲益願”，如是講道：
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟，超過天人。若不爾者，不取正覺。
讓我們來看一看大安法師對於這條大願的部分解讀：
我們的身體是很剛硬的，剛硬呢經脈氣血不流通，就會疼痛，痛則不通，不通則痛——很硬，叫“麻木不仁”。身體不柔軟，就有病了。
閻浮提眾生心都很剛強難化的，“剛強”是由於他有我執，他有瞋恨，他有嫉妒，他有攀比，他有殘忍，他有傲慢。他身心都很剛硬，就會造惡業，就法性不相應。
那阿彌陀佛的光明是清淨的法性之光，當這束光過來的時候，改變身體的結構，改變心理的狀態，使我們身心柔軟。柔軟才有生命力。嬰兒柔軟，而到了年老身體就很剛硬，一摔就可能搞個骨折。剛硬的人也容易死亡，柔軟的人容易長壽。
身心柔軟意味著阿彌陀佛的光能夠消除貪、瞋、癡、慢、疑的煩惱。我們之所以剛硬，就由於有這些煩惱。這些煩惱就像黃金裏麵的雜質，當把這些雜質提煉掉了，黃金就柔軟。我們的心性、身體狀態亦複如是。所以為什麽要慈悲呀？在我們慈悲的當下，心柔軟的當下身體就柔軟。
那些到災區去救人的義工，他是懷著仁愛心、慈悲心去的。這些人，醫學心理上測試，他們的免疫力就很強，他們的唾液裏麵分泌的都是有很強的抵抗疾病的能力。這就是因果。
當我們去無條件地出於慈悲心，去布施一個窮苦人的時候，這種布施馬上使你的內心產生了一種很好的覺受，很舒服，甚至有飄飄欲仙的感覺。因為我們幫助了一個苦難的人，看到他的歡樂就等於自己的歡樂。所以慈悲、仁愛永遠是人類最高尚的情操，它能使我們身心柔軟，就會與良知良能相應，與法性相應。