八月十四日是八強戰的日子，由於現在進行比賽的都是名門正派的弟子，所以大家也都組織了各自的拉拉隊伍，來為自己這方麵的弟子搖旗呐喊。
臨仙島雖然此時人單勢薄，但是因為有西門山莊的人支持，再加之有賀蘭玉穿針引線，所以為展盈盈和展可傑呐喊助陣的人也不在少數。而三大莊的弟子自然不會例外，下麵有許多人歇嘶裏底的為他們鼓勁。
諸葛晶本來支持的人很少，可是一則她人十分的標致，男女老少都喜歡她，所以加油的人不少；二來“鬼手醫”史長發到了金陵後，醫治了好多疑難雜症，病人家屬更是鼓動街坊四鄰，為史長發支持的諸葛晶加油。
少林的則有棲霞寺、大明寺、金山寺、焦山寺的和尚們助陣，而武當的則有茅山的道士全力支持。
所以武林大會現在就不要論比賽本身，就單看各家各人的助陣隊伍，已是十分的精彩，有的人更是把大鼓、金鈸等擊打樂器帶到了“大校場”比賽場地，敲鑼打鼓，甚是熱鬧。
而一些精明的小商小販，更是把生意搬到比賽現場，熱火朝天的做起自己的生意來。
那金陵的旺雞蛋、臭豆腐、鹹鴨蛋、鹽水鴨、烤鴨、叫花雞、鴨血粉絲湯等名小吃前生意十分的火爆。
一些小雜耍、小魔術和昆曲、白局的藝人更是擺起攤子，大張旗鼓的吆喝唱起來，每到精彩絕妙之處，呐喊聲也一點不遜色於比武現場。一些口袋中有銀子的人更是十分的大方，小銀塊毫不計較的往藝人攤子上扔。
對於那些來自於長白山、甘陝青海一帶的江湖人士，比賽已經沒有機會了，就把心思放在購物上。否則迴去人家一問，你是否到了那邊？你總不能空口無憑把，拿出一些有紀念意義的物品，也好證明“某某某到此一遊”。最吸引這些人的還是金陵蘇杭一帶的絲綢、雲錦等等。特別是那金陵的雲錦，聽說主要是進貢給皇宮裏的皇帝老兒和他的一些嬪妃之類的，這些人也就毫不吝嗇的掏銀子割上幾丈。
這如果放在現在，大概就是“文化搭台，經濟唱戲”了！
八強對陣抽簽的結果是：展可傑對法性和尚，宋秋平西門芸，沈澤對展盈盈，賀蘭瑜對諸葛晶。
在這四組對陣的裏麵，除了展可傑和法性是男子之間的一對一之外，其它三組都是男對女。按照一般理解，男對女，那是男子占便宜，男對男，那就是旗鼓相當的絕殺。
可是，對於裁決委員會和評委來說，這四組的實力如何，他們還真不好判斷。進入前八名的三個姑娘那可是靠真功夫紮紮實實的進入八強的，所以大家也絲毫不敢輕視她們。
而對於不名經傳的展可傑而言，大家一直把他作為此次比賽的黑馬。隻是大家不清楚他到底黑到什麽程度！所以，對於四組比賽，上麵的前輩還是下麵的觀眾，都不好做預測。
這可把下麵那些地下下注的人給難住了，不知道到底給把籌碼加在哪個的身上。此時再看台上，打的正是如火如荼。
第一組，展可傑應用的是臨仙島的“鯉魚功”對陣少林法性和尚的“達摩功”。
“鯉魚功”注重的是身法的變化，特點是用巧攻拙，一招得手，必定手到擒來。如果是丈八大漢使出這樣的功夫，大家一定會覺得不倫不類。
可這套功夫大概是展光祖老人根據自家人帥氣的身形研製出來，對於展可傑這個身材中等，相貌英俊的年輕人來說，十分的恰當不過。
而“達摩功”據說是達摩祖師到達金陵後，和梁武帝談話不爽後，就“一葦渡江”，到達嵩山少林寺麵壁十年才體悟出的功夫，凝聚了達摩祖師的十年心血。所以這套功夫一直和“達摩易筋經”、 “洗髓經”尊稱為“少林鎮寺之寶”。
這套功夫掌法凝重，招招具有莫大的威力，若是實打實的擊上去，必定渾身成粉。
第二組，宋秋平使出的正是“觀雨樓”的拿手功夫“無極訣”，而西門芸則是祖父的“天罡拳”！
“天罡拳”的威力我們已經熟知，任何一個高手自然不會小覷這套功夫。而那西門芸也是巾幗不讓須眉，出招快速、精準，步伐靈活多變，把拳法的優點和自己身體的優勢有機的結合起來。
宋秋平使出的“無極訣”也是“觀雨樓”的核心武功。宋秋平自從在京城漕幫的“比武招親”敗下陣後，也確實反思了一下，到了金陵後，向父親宋飛好好的討教了一番，武功的長進倒也不少。
所謂“無極訣”，實際上也是一套刀法，不過不是傳統的單刀，而是雙刀。江湖上有“八卦鴛鴦連環掌”，有“鴛鴦腿”等等的武功。這些武功講的主要是雙手和雙腿的銜接照應。作為雙刀使用的“無極訣”，自然也蘊含了這樣最普遍的道理。
那麽，“無極訣”的高妙到底在哪裏呢？就在“無極”二字。前麵我們在說到，武功的最高是“無招勝有招”，劍法的高妙是“無劍勝有劍”，那麽刀法的至絕就是“無刀勝有刀”。
我們還說過，天下最厲害的不是繁雜冗長的東西，而是越簡單越實用，而這個最簡單就是“無極”。如果非要把“無極”和武功拉在一起的話，那麽刀法的至絕“無刀勝有刀”就是“無極”。而“觀雨樓”的樓主宋時就是發現了刀法的這一內涵，創立了“無極訣”，因此而在江湖揚名立萬，成立江湖上最有威望的四大莊之一。
“無極訣”注重協調銜接照應，而最為重要的是兩刀虛實的“無極”，兩刀變化莫測，很難斷定哪個出招是實，哪個又是虛招。可以說確實從理論和刀式上，都超越了前人。
宋飛看到兒子在京城漕幫的“比武招親”慘敗後，雖然“哀其不幸，怒其不爭”，但是兒子還是兒子，他通過兒子的武功發現了其浮誇浮躁的不足之處。
所以到了金陵後，一方麵參與武林大會的組織事宜，一方麵把兒子關在“品雨閣”，嚴加督促，每到晚上，更是親自喂招，就希望兒子能在此次武林大會上再揚“觀雨樓”的大旗。宋飛等父親到了金陵後，更是讓父親親自調教兒子，所以宋秋平的武功進步也是十分的了得。
第三組的是沈澤對展盈盈。
沈澤的武功是武當的“太極拳”，該拳初創於本朝初年，是由武當一代宗師張三豐創立，可以說和“觀雨樓”的“無極訣”有異曲同工之妙。
這沈澤也是年輕一代中難得的高手，在未出山之前，也是心高氣傲，可是，在京城也是受挫，所以這次來到金陵，更有師傅觀陣，更是誌在必得，想重拾往日的自信，恢複武當的威風。
而展盈盈和弟弟使的是同一武功，可在具體打法上，已經融合了“明月神功”和“擒鹿劍法”的部分菁華。
第四組是倚天莊未來的接班人賀蘭瑜對陣諸葛晶。
賀蘭瑜現在打出的是倚天莊的“形意無敵掌”。這套掌法源於形意門，截取了形意門的菁華，在形意門武功的基礎上，創立的一套掌法。
由這套武功的名字我們也可以看出，也是抓住了“無招”這個武功的關鍵所在，不拘泥於具體的形式，重在以“意”出掌。
形意門隨著時間的推移，發展巨大，變化諸多，但在本朝，卻以“倚天莊”的“形意無敵掌”最為突出。許多形意門的弟子更是迴歸“倚天莊”，就是希望借此重新發揚“形意門”的精髓。
諸葛晶通過給葉琴、展盈盈、西門芸等傳授“明月神功”，她已經十分熟悉這套奇妙的功法，可是她覺得自己應該使用自己十分嫻熟的“雲門劍法”。
“雲門劍法”小琢在旅順就已經學成，後來傳給諸葛晶，可惜她也一直沒有用武的機會。此次武林大會的前麵的兩場比賽，她都使用的是父親傳授的“大濟神功”。
進入八強以後，一則她比較熟悉賀蘭瑜，知道他武功的厲害，她知道“大濟神功”不是賀蘭瑜的對手；二則她也想看看那位過世的師傅留下的劍譜到底有何厲害！
作為天下第二劍法，自然不能小視。果然等諸葛晶施展出“雲門劍法”後，立即引起台上前輩的驚唿和下麵觀戰江湖人士的騷動。
再看台上的四場比賽，都是棋逢對手、將遇良才，是龍虎相逢、風雲際會。台上前輩是連連叫好，下麵的觀眾則唿之以雷鳴般的掌聲。
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諸葛晶本來支持的人很少，可是一則她人十分的標致，男女老少都喜歡她，所以加油的人不少；二來“鬼手醫”史長發到了金陵後，醫治了好多疑難雜症，病人家屬更是鼓動街坊四鄰，為史長發支持的諸葛晶加油。
少林的則有棲霞寺、大明寺、金山寺、焦山寺的和尚們助陣，而武當的則有茅山的道士全力支持。
所以武林大會現在就不要論比賽本身，就單看各家各人的助陣隊伍，已是十分的精彩，有的人更是把大鼓、金鈸等擊打樂器帶到了“大校場”比賽場地，敲鑼打鼓，甚是熱鬧。
而一些精明的小商小販，更是把生意搬到比賽現場，熱火朝天的做起自己的生意來。
那金陵的旺雞蛋、臭豆腐、鹹鴨蛋、鹽水鴨、烤鴨、叫花雞、鴨血粉絲湯等名小吃前生意十分的火爆。
一些小雜耍、小魔術和昆曲、白局的藝人更是擺起攤子，大張旗鼓的吆喝唱起來，每到精彩絕妙之處，呐喊聲也一點不遜色於比武現場。一些口袋中有銀子的人更是十分的大方，小銀塊毫不計較的往藝人攤子上扔。
對於那些來自於長白山、甘陝青海一帶的江湖人士，比賽已經沒有機會了，就把心思放在購物上。否則迴去人家一問，你是否到了那邊？你總不能空口無憑把，拿出一些有紀念意義的物品，也好證明“某某某到此一遊”。最吸引這些人的還是金陵蘇杭一帶的絲綢、雲錦等等。特別是那金陵的雲錦，聽說主要是進貢給皇宮裏的皇帝老兒和他的一些嬪妃之類的，這些人也就毫不吝嗇的掏銀子割上幾丈。
這如果放在現在，大概就是“文化搭台，經濟唱戲”了！
八強對陣抽簽的結果是：展可傑對法性和尚，宋秋平西門芸，沈澤對展盈盈，賀蘭瑜對諸葛晶。
在這四組對陣的裏麵，除了展可傑和法性是男子之間的一對一之外，其它三組都是男對女。按照一般理解，男對女，那是男子占便宜，男對男，那就是旗鼓相當的絕殺。
可是，對於裁決委員會和評委來說，這四組的實力如何，他們還真不好判斷。進入前八名的三個姑娘那可是靠真功夫紮紮實實的進入八強的，所以大家也絲毫不敢輕視她們。
而對於不名經傳的展可傑而言，大家一直把他作為此次比賽的黑馬。隻是大家不清楚他到底黑到什麽程度！所以，對於四組比賽，上麵的前輩還是下麵的觀眾，都不好做預測。
這可把下麵那些地下下注的人給難住了，不知道到底給把籌碼加在哪個的身上。此時再看台上，打的正是如火如荼。
第一組，展可傑應用的是臨仙島的“鯉魚功”對陣少林法性和尚的“達摩功”。
“鯉魚功”注重的是身法的變化，特點是用巧攻拙，一招得手，必定手到擒來。如果是丈八大漢使出這樣的功夫，大家一定會覺得不倫不類。
可這套功夫大概是展光祖老人根據自家人帥氣的身形研製出來，對於展可傑這個身材中等，相貌英俊的年輕人來說，十分的恰當不過。
而“達摩功”據說是達摩祖師到達金陵後，和梁武帝談話不爽後，就“一葦渡江”，到達嵩山少林寺麵壁十年才體悟出的功夫，凝聚了達摩祖師的十年心血。所以這套功夫一直和“達摩易筋經”、 “洗髓經”尊稱為“少林鎮寺之寶”。
這套功夫掌法凝重，招招具有莫大的威力，若是實打實的擊上去，必定渾身成粉。
第二組，宋秋平使出的正是“觀雨樓”的拿手功夫“無極訣”，而西門芸則是祖父的“天罡拳”！
“天罡拳”的威力我們已經熟知，任何一個高手自然不會小覷這套功夫。而那西門芸也是巾幗不讓須眉，出招快速、精準，步伐靈活多變，把拳法的優點和自己身體的優勢有機的結合起來。
宋秋平使出的“無極訣”也是“觀雨樓”的核心武功。宋秋平自從在京城漕幫的“比武招親”敗下陣後，也確實反思了一下，到了金陵後，向父親宋飛好好的討教了一番，武功的長進倒也不少。
所謂“無極訣”，實際上也是一套刀法，不過不是傳統的單刀，而是雙刀。江湖上有“八卦鴛鴦連環掌”，有“鴛鴦腿”等等的武功。這些武功講的主要是雙手和雙腿的銜接照應。作為雙刀使用的“無極訣”，自然也蘊含了這樣最普遍的道理。
那麽，“無極訣”的高妙到底在哪裏呢？就在“無極”二字。前麵我們在說到，武功的最高是“無招勝有招”，劍法的高妙是“無劍勝有劍”，那麽刀法的至絕就是“無刀勝有刀”。
我們還說過，天下最厲害的不是繁雜冗長的東西，而是越簡單越實用，而這個最簡單就是“無極”。如果非要把“無極”和武功拉在一起的話，那麽刀法的至絕“無刀勝有刀”就是“無極”。而“觀雨樓”的樓主宋時就是發現了刀法的這一內涵，創立了“無極訣”，因此而在江湖揚名立萬，成立江湖上最有威望的四大莊之一。
“無極訣”注重協調銜接照應，而最為重要的是兩刀虛實的“無極”，兩刀變化莫測，很難斷定哪個出招是實，哪個又是虛招。可以說確實從理論和刀式上，都超越了前人。
宋飛看到兒子在京城漕幫的“比武招親”慘敗後，雖然“哀其不幸，怒其不爭”，但是兒子還是兒子，他通過兒子的武功發現了其浮誇浮躁的不足之處。
所以到了金陵後，一方麵參與武林大會的組織事宜，一方麵把兒子關在“品雨閣”，嚴加督促，每到晚上，更是親自喂招，就希望兒子能在此次武林大會上再揚“觀雨樓”的大旗。宋飛等父親到了金陵後，更是讓父親親自調教兒子，所以宋秋平的武功進步也是十分的了得。
第三組的是沈澤對展盈盈。
沈澤的武功是武當的“太極拳”，該拳初創於本朝初年，是由武當一代宗師張三豐創立，可以說和“觀雨樓”的“無極訣”有異曲同工之妙。
這沈澤也是年輕一代中難得的高手，在未出山之前，也是心高氣傲，可是，在京城也是受挫，所以這次來到金陵，更有師傅觀陣，更是誌在必得，想重拾往日的自信，恢複武當的威風。
而展盈盈和弟弟使的是同一武功，可在具體打法上，已經融合了“明月神功”和“擒鹿劍法”的部分菁華。
第四組是倚天莊未來的接班人賀蘭瑜對陣諸葛晶。
賀蘭瑜現在打出的是倚天莊的“形意無敵掌”。這套掌法源於形意門，截取了形意門的菁華，在形意門武功的基礎上，創立的一套掌法。
由這套武功的名字我們也可以看出，也是抓住了“無招”這個武功的關鍵所在，不拘泥於具體的形式，重在以“意”出掌。
形意門隨著時間的推移，發展巨大，變化諸多，但在本朝，卻以“倚天莊”的“形意無敵掌”最為突出。許多形意門的弟子更是迴歸“倚天莊”，就是希望借此重新發揚“形意門”的精髓。
諸葛晶通過給葉琴、展盈盈、西門芸等傳授“明月神功”，她已經十分熟悉這套奇妙的功法，可是她覺得自己應該使用自己十分嫻熟的“雲門劍法”。
“雲門劍法”小琢在旅順就已經學成，後來傳給諸葛晶，可惜她也一直沒有用武的機會。此次武林大會的前麵的兩場比賽，她都使用的是父親傳授的“大濟神功”。
進入八強以後，一則她比較熟悉賀蘭瑜，知道他武功的厲害，她知道“大濟神功”不是賀蘭瑜的對手；二則她也想看看那位過世的師傅留下的劍譜到底有何厲害！
作為天下第二劍法，自然不能小視。果然等諸葛晶施展出“雲門劍法”後，立即引起台上前輩的驚唿和下麵觀戰江湖人士的騷動。
再看台上的四場比賽，都是棋逢對手、將遇良才，是龍虎相逢、風雲際會。台上前輩是連連叫好，下麵的觀眾則唿之以雷鳴般的掌聲。
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