安向晨這次全程沒給方臻和做法事的大師單獨相處的機會,李清勝給他們引薦了大師後,就一直是由他出麵和大師對接的。
安向晨也頗有幾分不信命的骨氣,私下與大師交談時,打了用錢收買人家的主意,要他在喬遷儀式當天,隻管給宅屋做法事,其他的一律不要管,尤其是不要亂看亂問,更不要接近方臻。
那大師業務水平如何誰也不知道,畢竟神神鬼鬼的很難講清楚,但既然安向晨加錢提了這種少管閑事的要求,他何樂而不為呢。
也不是所有道士和尚都像話本裏寫的一樣,見到妖物就忍不住要收。更多的民間方士,往往專注於法事本身,有人有需求,他們就出手,而不會滿天下主動給自己找事,畢竟又不能當真成仙,管得多了還折壽。
總之時間過的很快,一眨眼的功夫,便到了喬遷的黃道吉日。
喬遷儀式前一晚,方臻和安向晨是在自己家裏睡的,天剛蒙蒙亮,二人便起床開始布置,將主屋的各式家具繫上紅綢子,床單被褥也都換成喜慶的大紅色,其他幾個屋內,均是同樣的裝扮。
方宅的構造和李府一樣,但內裏卻做了不少改動。
一進院裏的一排倒座房共有四間,最裏麵兩間是雜物間,按照性質不同,用來分門別類存放雜物,方臻的馬車就放在這其中。剩下的兩間,都改做了臥房,可供傭人在此處睡覺休息。
過了垂花門,內院的中央空地是方磚細墁地麵,用精細打磨加工過的方磚鋪設地麵,並經過桐油泡製,這樣的地麵平整不失美觀,質地堅實耐用。
空地的四周接近遊廊位置,種了一圈有驅蚊效果的花草,空地兩側,一側是李清勝同款兵器架和石墩,另一側放了一個單槓、一個雙槓。
在空地與兩側遊廊的連接處,分別是廚房和茅廁,廚房門朝向空地,茅廁門口建了迴字形結構,將門開在與影壁平行的位置,保證隱私且避免了和廚房門對著開。
廚房內結構不必多說,灶台、案台、瓶瓶罐罐,和平常人家沒有區別。
茅廁則是方臻自己設計的,和他在方家村改造的那個差不多,小天窗、封閉空間,不過他將廁所改成了兩間,分為男廁和女廁,方便家裏的女傭和可能會來做客的女性客人。
在兩性廁所的中間隔開處,是方臻設計的簡易洗手台。
洗手台用磚砌有齊腰高的台麵,台麵中挖出兩個凹陷的半圓形洗手池,洗手池中間有孔,可將水漏到台麵下。台麵下是管道,連通坑位,洗手的同時能夠沖刷,降低了臭味和殘留。
在離台麵兩尺左右的高度,有兩個半鑲嵌在牆體裏的木桶,分別對著兩個洗手池。木桶上麵的蓋子可以掀開,用來加水,在木桶靠近底部的地方,多出一截粗長的圓柱形木管,木管口有塞子,洗手時將塞子拔出,洗完手把塞子堵迴去。
上了遊廊,是左右廂房。
左側的廂房做方臻的實驗室,比如之前剛開了個頭就擱淺下來的彩鉛,就可以在這裏繼續研究。右側的廂房是客房,有床鋪被褥,總得給客人留一間住的地方。
遊廊的盡頭便是主屋,主屋兩側的兩間耳房和李府一樣,分別是書房和飯廳。飯廳沒什麽特別的,吃飯的地方,擺張大圓桌,幾把椅子。
書房就講究多了,安向晨愛書,光是書架便擺了至少五排,上麵滿滿當當都是安向晨收羅來的各種書籍,除了自己要看的,還幫方臻挑了不少他可能感興趣的。
右側是書架,左側是桌椅。這桌椅是按照兩把椅子中間夾一張桌子的方式排布的,椅子是圈椅,桌子是小方桌,高度和圈椅扶手基本持平,其大小,也就能在上麵擺一盤點心兩杯茶。
書房正位是檀香木的大書桌,筆具墨具齊全,是安向晨揮毫的好地方。
大書桌之後是兩排靠牆的文玩架,方臻和安向晨都不是愛買古玩的人,除了幾樣裝飾用的花瓶擺件,便放了些不好收納的雜物。
主屋的裝修很尋常,分為前廳和內室,廳室之間做了兩扇拱形的雕花木扇,讓連接處看起來同內外院間的垂花門一樣,在「垂花門」向裏一些的地方,用大屏風遮擋住整個床的位置。
前廳擺桌椅、條案,內室有衣櫃、衣架。
在左側耳房,也就是飯廳的旁邊,還有一條小道,可以通往後院。後院沒有房屋建築,連接著整個宅子的後牆。
方臻在後院搭了個大馬廄,用來安置大紅。其餘的空地做了個圈舍,以後可以養一些兔子、雞等家禽。不過這家禽能活多久,就要看虎崽的心情了。
待到方臻和安向晨按照習俗要求,將宅子各處裝點上紅綢布,並且給虎崽在脖子上帶了個紅色的蝴蝶結領結,前來道賀的朋友們也陸續登門。
雖然宴請要等到傍晚,但道賀必須趕早,按照固城的習俗,他們要來新房子吃這天當中的第一碗燴湯麵,
女傭今天正式上崗了,燴湯麵這種當地習俗用食,家家戶戶的女眷都會做,她都不用先熟悉熟悉,便順利地做出一大鍋,由方臻和安向晨端給這些來暖房的朋友。
方臻二人在固城的時間還不長,認識的人也有限,稱得上朋友的更是寥寥數幾。
李清勝的意思是人越多越好,方臻就把關係不錯的都請了一遍。李清勝及他家的管家、廚娘,方孝及福壽齋的各位工友,再算上一個柳康寧,滿打滿算不到十五人。
安向晨也頗有幾分不信命的骨氣,私下與大師交談時,打了用錢收買人家的主意,要他在喬遷儀式當天,隻管給宅屋做法事,其他的一律不要管,尤其是不要亂看亂問,更不要接近方臻。
那大師業務水平如何誰也不知道,畢竟神神鬼鬼的很難講清楚,但既然安向晨加錢提了這種少管閑事的要求,他何樂而不為呢。
也不是所有道士和尚都像話本裏寫的一樣,見到妖物就忍不住要收。更多的民間方士,往往專注於法事本身,有人有需求,他們就出手,而不會滿天下主動給自己找事,畢竟又不能當真成仙,管得多了還折壽。
總之時間過的很快,一眨眼的功夫,便到了喬遷的黃道吉日。
喬遷儀式前一晚,方臻和安向晨是在自己家裏睡的,天剛蒙蒙亮,二人便起床開始布置,將主屋的各式家具繫上紅綢子,床單被褥也都換成喜慶的大紅色,其他幾個屋內,均是同樣的裝扮。
方宅的構造和李府一樣,但內裏卻做了不少改動。
一進院裏的一排倒座房共有四間,最裏麵兩間是雜物間,按照性質不同,用來分門別類存放雜物,方臻的馬車就放在這其中。剩下的兩間,都改做了臥房,可供傭人在此處睡覺休息。
過了垂花門,內院的中央空地是方磚細墁地麵,用精細打磨加工過的方磚鋪設地麵,並經過桐油泡製,這樣的地麵平整不失美觀,質地堅實耐用。
空地的四周接近遊廊位置,種了一圈有驅蚊效果的花草,空地兩側,一側是李清勝同款兵器架和石墩,另一側放了一個單槓、一個雙槓。
在空地與兩側遊廊的連接處,分別是廚房和茅廁,廚房門朝向空地,茅廁門口建了迴字形結構,將門開在與影壁平行的位置,保證隱私且避免了和廚房門對著開。
廚房內結構不必多說,灶台、案台、瓶瓶罐罐,和平常人家沒有區別。
茅廁則是方臻自己設計的,和他在方家村改造的那個差不多,小天窗、封閉空間,不過他將廁所改成了兩間,分為男廁和女廁,方便家裏的女傭和可能會來做客的女性客人。
在兩性廁所的中間隔開處,是方臻設計的簡易洗手台。
洗手台用磚砌有齊腰高的台麵,台麵中挖出兩個凹陷的半圓形洗手池,洗手池中間有孔,可將水漏到台麵下。台麵下是管道,連通坑位,洗手的同時能夠沖刷,降低了臭味和殘留。
在離台麵兩尺左右的高度,有兩個半鑲嵌在牆體裏的木桶,分別對著兩個洗手池。木桶上麵的蓋子可以掀開,用來加水,在木桶靠近底部的地方,多出一截粗長的圓柱形木管,木管口有塞子,洗手時將塞子拔出,洗完手把塞子堵迴去。
上了遊廊,是左右廂房。
左側的廂房做方臻的實驗室,比如之前剛開了個頭就擱淺下來的彩鉛,就可以在這裏繼續研究。右側的廂房是客房,有床鋪被褥,總得給客人留一間住的地方。
遊廊的盡頭便是主屋,主屋兩側的兩間耳房和李府一樣,分別是書房和飯廳。飯廳沒什麽特別的,吃飯的地方,擺張大圓桌,幾把椅子。
書房就講究多了,安向晨愛書,光是書架便擺了至少五排,上麵滿滿當當都是安向晨收羅來的各種書籍,除了自己要看的,還幫方臻挑了不少他可能感興趣的。
右側是書架,左側是桌椅。這桌椅是按照兩把椅子中間夾一張桌子的方式排布的,椅子是圈椅,桌子是小方桌,高度和圈椅扶手基本持平,其大小,也就能在上麵擺一盤點心兩杯茶。
書房正位是檀香木的大書桌,筆具墨具齊全,是安向晨揮毫的好地方。
大書桌之後是兩排靠牆的文玩架,方臻和安向晨都不是愛買古玩的人,除了幾樣裝飾用的花瓶擺件,便放了些不好收納的雜物。
主屋的裝修很尋常,分為前廳和內室,廳室之間做了兩扇拱形的雕花木扇,讓連接處看起來同內外院間的垂花門一樣,在「垂花門」向裏一些的地方,用大屏風遮擋住整個床的位置。
前廳擺桌椅、條案,內室有衣櫃、衣架。
在左側耳房,也就是飯廳的旁邊,還有一條小道,可以通往後院。後院沒有房屋建築,連接著整個宅子的後牆。
方臻在後院搭了個大馬廄,用來安置大紅。其餘的空地做了個圈舍,以後可以養一些兔子、雞等家禽。不過這家禽能活多久,就要看虎崽的心情了。
待到方臻和安向晨按照習俗要求,將宅子各處裝點上紅綢布,並且給虎崽在脖子上帶了個紅色的蝴蝶結領結,前來道賀的朋友們也陸續登門。
雖然宴請要等到傍晚,但道賀必須趕早,按照固城的習俗,他們要來新房子吃這天當中的第一碗燴湯麵,
女傭今天正式上崗了,燴湯麵這種當地習俗用食,家家戶戶的女眷都會做,她都不用先熟悉熟悉,便順利地做出一大鍋,由方臻和安向晨端給這些來暖房的朋友。
方臻二人在固城的時間還不長,認識的人也有限,稱得上朋友的更是寥寥數幾。
李清勝的意思是人越多越好,方臻就把關係不錯的都請了一遍。李清勝及他家的管家、廚娘,方孝及福壽齋的各位工友,再算上一個柳康寧,滿打滿算不到十五人。