羨慕，嫉妒，接下來就是恨了。
很多人看到辯機，八歲就學富五車，講經說法，雖然心裏想是活佛下凡、上仙下凡，可是看看自己的孩子，特別是成了紈絝的……
紈絝如果好學還好一點，但是每天都不學無術的，看著真相揍，不過有不少人還是對孩子下手了，首當其衝的就是程妖精，把孩子吊在自己家門口的大樹上打……
不過長孫衝後來對律法的製定很有功績，不過因為他父親最後沒得好下場。
可是如今卻被長孫無忌無緣無故的打了一頓。
長孫無忌也希望自己的孩子可以和辯機一樣，學富五車，早早的就被人成為神童，可是看著兒子總是調戲女婢，心裏那個氣啊，最後還是一邊打一邊喊：“老子讓你調戲，讓你再摸，不好好用功，看我不打爛泥你的尻。”
李靖當是剛迴京才知道辯機的一些事，最初他覺得隻是道聽途說，而已，徒有虛名，一名八歲的孩童怎麽可能有這麽大能耐？
自從那次爆炸，他就對辯機多了一些注意，也派人去監視，而辯機的一些事情傳迴來，在看看自己的孩子李德謇，李靖也是氣不打一處來，怎麽自己的孩子就不能被神仙看上呢？
如今書多了，不過大部分全都是辯機寫的書，還是帶標點符號的。
紅拂女就在看《育兒經》，這都是她看得第八遍了，書裏，辯機為了把曆史整合就把後世的《孤兒院》，改成了《育嬰堂》。
漢代有一種地方就是專門用來收留棄嬰的地方，也是屬於慈善福利機構，多數是有貴族建立，區別就是這些孤兒之後會成為貴族的奴婢和下人，而不是後世那種自由……
張偉有一位心理學同學就是在福利院的孤兒院工作的，基本在哪裏一年會斯很多嬰兒，而且梅爾尼·克萊因也發現，孤兒院裏的嬰兒死亡率很高，就算是有病的多也不是因為病死的，而是莫名其妙的就斷氣了，就算身體好的也會在沒有父母看護的情況下身體狀況還是下降，免疫力，唿吸等都下降，最後死亡。
在民國時期，很多上海，香港，廣州等南方的孤兒院裏也是一樣，隻要是孤兒院裏的孩子死亡率都很高。
克萊因的理論就是這些孩子缺乏成人體溫，就是擁抱，或者叫母親懷抱，孩子需要成年人的體溫。
克萊因最後是讓朋友們經常去孤兒院擁抱那些孩子，確實大大降低了那家孤兒院的嬰兒死亡率，隻是這個方法後世不方便用，畢竟孤兒院的數量也大大減少了，而更多的孤兒不是早產，就是有病，所有後世的孤兒院的嬰兒死亡率，減少得不算太多。
而這個故事辯機隻能用菩薩發現的來搪塞。
而且書裏也寫了打孩子的弊端，而棍棒底下出孝子，黃荊條下出好人這句話也被打假了。
李德謇因為紅拂女看了《育兒經》，所以免遭毒手，畢竟李德謇還小，根據書裏說得，還屬於摸索階段和挫折感建立階段。
而辯機也覺得這個階段是練武的啟蒙階段，紅拂女就開始教李德謇一些武藝。
孔穎達府上，管家正在給孔穎達捋著胸口道：“老太爺，您消消氣，消消氣啊，氣壞了這一家可怎麽辦啊。”
孔穎達一大把年紀了，如今也是六十三高齡了。
他麵前是四名站著，趾高氣昂的少年人，他們是孔穎達的孫子，自從看了辯機的書以後，就天天弄一些齒輪，茶壺等做實驗，不讀其他書了。
孔穎達就禁止孔家人看辯機的書，甚至要嚴格要求家裏遵從“聖人”言，可惜叛逆期的孩子，也是壓製，反彈越強，這不，把孔穎達氣到了。
孔穎達還說是棍棒底下出孝子，結果被孫子說那是韓非子說的，不是聖人說的，這不就是孔穎達大逆不道嗎？
孔穎達是打也不是，不打自己這口氣出不來啊。
原本來孔家求學的人能把門檻踏破，如今孔家門前冷冷清清，反而是龍興寺的門檻快被踏破了。
後世總有人說：“哪個孩子沒被父母打過？”但是，張偉就反問過：“有幾個父母會打自己孩子？”
不打孩子的父母有很多，特別是發達國家，甚至是貴族，他們都知道打孩子並不是教育，而是把自己的憤怒發泄到比自己軟弱的個體上而已，這就是家暴，而不是教育。
教育是通過合理的語言，積極的態度，最重要的就是同理心，設身處地的感受孩子所感，家人所感，去理解，去交流。
而暴力攻擊，隻是情緒宣泄而已！
辯機在《育兒經》裏也說了，慈父不是軟弱，而是知心；嚴父也不是暴力，而是嚴格；而嚴格，就是，對遵守製度或掌握標準等認真、毫不放鬆，也可以理解為做事嚴謹，擔不等於暴力。
而很多打孩子的說是嚴是錯誤的，那不是嚴，而是變態。
嚴格也是一種積極的態度，也是要用合理的語言溝通的，隻是和慈祥不同而已。
張偉是雖然是心理諮詢師，但是也研究心理，發現國人理解某些經典的時候，總是喜歡扭曲，不過後來有研究發現，人的聽覺是有區別的，特別是不同的音頻，音律等。
比如一個音頻實驗，發音後，張偉聽到的是“頁尾”，可是另一個人聽到後說是“亞裔”，在換一個人聽到的居然是“鴨鵝”而發音隻是通過電腦稍微調了一點頻率，聽到的確實完全不同的詞語。
可惜，張偉更進行最初的探索就穿越了……
如今可沒有電子設備去調試測試……
所以扭曲詞語的意思和結構，可能是大腦的一種信號偏差。
不過現在長安城裏，很多大臣家裏因為今日不上朝，就在家打孩子玩……
酒店的總負責人，唐虹，過來找辯機，吐苦水道：“活佛啊，廚師都累壞了，都想多修養幾日，手臂和手指頭都酸痛得緊啊，如今收入這麽高，可是卻不能賺錢，想一想就心酸啊，嚶嚶嚶。”
辯機也才知道，廚師不夠，而且沒有分配好，然後辯機就開始重新指定預約，定製等等計劃，還有就是定時定點的進客人，而且也把廚師作為技校火係的一個技術班級準備開啟。
最初沒在技校開廚師，是因為大唐還不適合用那麽多廚師，畢竟香料、油的材料、膳了的豬肉普及、蔬菜的垂直農業等都還沒有普及，大唐還需要在發展發展才開廚師班，但是現在看來，廚師還是有搞頭的，畢竟各大酒店，世家，官員家裏都需要廚子，所以廚師證的等級也是需要分的。
將計劃給了唐虹之後，就是歌劇院的事，下一份劇本辯機準備演《溫泉關之戰》也是要告訴所有人，歌劇院不光是華夏的劇，國外的事情也演。
之前的劇本本來想演三國的，還有漢武帝的事，不過最後辯機決定還是演點外國的。
而這時候，在演武場上，李績正在用著辯機說的夾門魚鱗陣演練。
其實這不是夾門魚鱗陣，是張偉在後世理解錯了，這陣法，是《斯巴達300勇士》電影裏的那種兩邊的盾牌湊在一起，形成一個尖頭，然後兩邊全都是盾牌，人在盾牌裏麵，然後裏麵的人再用盾牌在上麵一層，這樣馬就不會直接衝上去，而是分開，然後趁機，斯巴達人從盾牌中間刺出長矛。
當然演戲的時候，用的是帶白粉的布的木棍。
華夏的軍隊，對於盾牌的運用為什麽沒有羅馬那麽普遍，可能也是因為盾牌的工藝原因，溫泉關戰役，斯巴達人用的應該是銅盾，但是有考證是用銅、皮革、木質的符合材料製成更加的堅固。
而那麽個時期，波斯軍的箭頭應該也是生鐵，或者是銅，可能還是打磨的石頭吧？
演武場上，大唐的盾牌居然不夠用，不是大唐盾牌少，而是不重視盾牌，畢竟在馬群衝陣的情況下，一般的盾牌是扛不住的。
就張偉的知識看，華夏古代確實用盾少，對於盾的運用還是因為斯巴達，羅馬，這些歐洲國家，可是盾牌為什麽在中國影視劇裏卻少的可憐呢？
確實中國影視劇裏用盾牌少，就給了很多人一種中國古代不善於用盾的假象。
大唐的騎兵還是很多的，所以盾牌並不適合騎兵，不過中世紀的重甲騎兵卻善於用盾。
重甲騎士的出現讓重盾也有了很強的作用。
李績演武是在找這種陣法的用處和破解，不過幾輪騎兵衝殺下來，反而讓馬不願意衝了。
因為新製作的幾門盾牌的反光度很高，閃到了馬的眼睛，讓馬退縮了。
也閃到了騎兵還有李績，這讓李績想到了新的戰術。
就這樣，一天就要過去了，就算沒有辯機，大唐也是這樣過日子的，日複一日，隻是今日不少大臣迴家之後，也開始打孩子了，其實打孩子還是因為那句話，棍棒底下出孝子，還有就是他們沒看《育兒經》或者看了之後反對的。
不過自從《育兒經》發售之後，打孩子的父母少了很多，但是發怒了還是忍不住的多了很多。
如今辯機還是在寫書，其實算是抄書，在記憶裏的那些書的內容在大腦裏出現，就直接寫下來，一章有一章，一篇又一篇，小學和初中的時候都被布置過抄寫文章的作業，都習慣了，如今就直接抄寫書也不算難。
夕陽西下，小別墅裏的光亮不夠了，辯機也準備休息下，雖然通過風力發電得到的電力讓散光燈可以讓辯機在無影下寫書，隻是辯機擔心不穩定。
就在這時，大約是晚上六點鍾吧，一名不良人求見。
辯機大概能知道什麽原因了，自從辯機來到大唐一直沒見過警察、捕快這樣的職業，後來知道，在大唐他們叫不良人，而且沒有明代的捕頭職位，而且也隻是沿襲前朝的職位和職稱。
那麽不良人來，自然是為了《刑偵學》了。
果然一名叫陳浪的不良帥進入了辯機的小別墅，見到辯機後，這名看起來就是一張警察臉的人就開始下跪磕頭，雖然是地板和地毯，但是這頭還是砰~砰~砰~的響了三下，這太虔誠了，而且磕完頭就喊道：“還請活佛賜予刑偵之學！”。
編輯從辦公桌後的辦公椅上起身，走過去道：“阿彌陀佛，施主請起，現在還不是時機。”
陳浪的名字是看門的和尚告訴辯機的，拜貼上也是這麽寫的，陳浪聽到這句話後帶以一種，五味雜陳的樣子和驚訝的眼神看這辯機，沒說話。
辯機道：“施主，刑偵學的教授需要陛下的決定，不是本尊的決定。”
果然陳浪這時候才明白了一些道：“還請活佛示下。”
辯機道：“現在不良人和仵作還沒有編製，斷案收集證物等還屬於不夠嚴謹的情況，所以本尊也寫好了奏折，先是要讓不良人和仵作有編製，最好能成為吏製，這樣才能將刑偵學授予編製內的人，不然，如果不法之徒學了去，到時候不良人犯案就麻煩了，施主覺得呢？”
陳浪已有所悟，又磕了三個頭道：“活佛一語驚醒夢中人，陳浪心急了，那麽就請活佛在陛下麵前為我等不良人做主了。”
辯機道：“做主？本尊可能沒那麽大本事，隻能盡力而為，阿彌陀佛。”
說完陳浪就起身退下了。
警校估計也得開設了，還有就是仵作也得在醫院開設了，不過大唐有三法司包括大理寺、刑部、禦史台。
可是官員有編製，下麵的不良人就沒有了，而且不良人和衙役也有區別，漢代就開始有衙役了，可惜士、農、工、商，但是這不良人和衙役，算是士嗎？
後世發達國家的警察也都是需要在專業的警校學習，訓練然後實習最後從底層的交警開始幹，不過華夏是把交警和刑警直接分開的。
後世的張偉的表姐就是警察，不過是坐辦公室的……
而很多來訪者是警察，張偉也沒有太多的詢問他們的編製，畢竟解決心理衝突才是關鍵。
很多人看到辯機，八歲就學富五車，講經說法，雖然心裏想是活佛下凡、上仙下凡，可是看看自己的孩子，特別是成了紈絝的……
紈絝如果好學還好一點，但是每天都不學無術的，看著真相揍，不過有不少人還是對孩子下手了，首當其衝的就是程妖精，把孩子吊在自己家門口的大樹上打……
不過長孫衝後來對律法的製定很有功績，不過因為他父親最後沒得好下場。
可是如今卻被長孫無忌無緣無故的打了一頓。
長孫無忌也希望自己的孩子可以和辯機一樣，學富五車，早早的就被人成為神童，可是看著兒子總是調戲女婢，心裏那個氣啊，最後還是一邊打一邊喊：“老子讓你調戲，讓你再摸，不好好用功，看我不打爛泥你的尻。”
李靖當是剛迴京才知道辯機的一些事，最初他覺得隻是道聽途說，而已，徒有虛名，一名八歲的孩童怎麽可能有這麽大能耐？
自從那次爆炸，他就對辯機多了一些注意，也派人去監視，而辯機的一些事情傳迴來，在看看自己的孩子李德謇，李靖也是氣不打一處來，怎麽自己的孩子就不能被神仙看上呢？
如今書多了，不過大部分全都是辯機寫的書，還是帶標點符號的。
紅拂女就在看《育兒經》，這都是她看得第八遍了，書裏，辯機為了把曆史整合就把後世的《孤兒院》，改成了《育嬰堂》。
漢代有一種地方就是專門用來收留棄嬰的地方，也是屬於慈善福利機構，多數是有貴族建立，區別就是這些孤兒之後會成為貴族的奴婢和下人，而不是後世那種自由……
張偉有一位心理學同學就是在福利院的孤兒院工作的，基本在哪裏一年會斯很多嬰兒，而且梅爾尼·克萊因也發現，孤兒院裏的嬰兒死亡率很高，就算是有病的多也不是因為病死的，而是莫名其妙的就斷氣了，就算身體好的也會在沒有父母看護的情況下身體狀況還是下降，免疫力，唿吸等都下降，最後死亡。
在民國時期，很多上海，香港，廣州等南方的孤兒院裏也是一樣，隻要是孤兒院裏的孩子死亡率都很高。
克萊因的理論就是這些孩子缺乏成人體溫，就是擁抱，或者叫母親懷抱，孩子需要成年人的體溫。
克萊因最後是讓朋友們經常去孤兒院擁抱那些孩子，確實大大降低了那家孤兒院的嬰兒死亡率，隻是這個方法後世不方便用，畢竟孤兒院的數量也大大減少了，而更多的孤兒不是早產，就是有病，所有後世的孤兒院的嬰兒死亡率，減少得不算太多。
而這個故事辯機隻能用菩薩發現的來搪塞。
而且書裏也寫了打孩子的弊端，而棍棒底下出孝子，黃荊條下出好人這句話也被打假了。
李德謇因為紅拂女看了《育兒經》，所以免遭毒手，畢竟李德謇還小，根據書裏說得，還屬於摸索階段和挫折感建立階段。
而辯機也覺得這個階段是練武的啟蒙階段，紅拂女就開始教李德謇一些武藝。
孔穎達府上，管家正在給孔穎達捋著胸口道：“老太爺，您消消氣，消消氣啊，氣壞了這一家可怎麽辦啊。”
孔穎達一大把年紀了，如今也是六十三高齡了。
他麵前是四名站著，趾高氣昂的少年人，他們是孔穎達的孫子，自從看了辯機的書以後，就天天弄一些齒輪，茶壺等做實驗，不讀其他書了。
孔穎達就禁止孔家人看辯機的書，甚至要嚴格要求家裏遵從“聖人”言，可惜叛逆期的孩子，也是壓製，反彈越強，這不，把孔穎達氣到了。
孔穎達還說是棍棒底下出孝子，結果被孫子說那是韓非子說的，不是聖人說的，這不就是孔穎達大逆不道嗎？
孔穎達是打也不是，不打自己這口氣出不來啊。
原本來孔家求學的人能把門檻踏破，如今孔家門前冷冷清清，反而是龍興寺的門檻快被踏破了。
後世總有人說：“哪個孩子沒被父母打過？”但是，張偉就反問過：“有幾個父母會打自己孩子？”
不打孩子的父母有很多，特別是發達國家，甚至是貴族，他們都知道打孩子並不是教育，而是把自己的憤怒發泄到比自己軟弱的個體上而已，這就是家暴，而不是教育。
教育是通過合理的語言，積極的態度，最重要的就是同理心，設身處地的感受孩子所感，家人所感，去理解，去交流。
而暴力攻擊，隻是情緒宣泄而已！
辯機在《育兒經》裏也說了，慈父不是軟弱，而是知心；嚴父也不是暴力，而是嚴格；而嚴格，就是，對遵守製度或掌握標準等認真、毫不放鬆，也可以理解為做事嚴謹，擔不等於暴力。
而很多打孩子的說是嚴是錯誤的，那不是嚴，而是變態。
嚴格也是一種積極的態度，也是要用合理的語言溝通的，隻是和慈祥不同而已。
張偉是雖然是心理諮詢師，但是也研究心理，發現國人理解某些經典的時候，總是喜歡扭曲，不過後來有研究發現，人的聽覺是有區別的，特別是不同的音頻，音律等。
比如一個音頻實驗，發音後，張偉聽到的是“頁尾”，可是另一個人聽到後說是“亞裔”，在換一個人聽到的居然是“鴨鵝”而發音隻是通過電腦稍微調了一點頻率，聽到的確實完全不同的詞語。
可惜，張偉更進行最初的探索就穿越了……
如今可沒有電子設備去調試測試……
所以扭曲詞語的意思和結構，可能是大腦的一種信號偏差。
不過現在長安城裏，很多大臣家裏因為今日不上朝，就在家打孩子玩……
酒店的總負責人，唐虹，過來找辯機，吐苦水道：“活佛啊，廚師都累壞了，都想多修養幾日，手臂和手指頭都酸痛得緊啊，如今收入這麽高，可是卻不能賺錢，想一想就心酸啊，嚶嚶嚶。”
辯機也才知道，廚師不夠，而且沒有分配好，然後辯機就開始重新指定預約，定製等等計劃，還有就是定時定點的進客人，而且也把廚師作為技校火係的一個技術班級準備開啟。
最初沒在技校開廚師，是因為大唐還不適合用那麽多廚師，畢竟香料、油的材料、膳了的豬肉普及、蔬菜的垂直農業等都還沒有普及，大唐還需要在發展發展才開廚師班，但是現在看來，廚師還是有搞頭的，畢竟各大酒店，世家，官員家裏都需要廚子，所以廚師證的等級也是需要分的。
將計劃給了唐虹之後，就是歌劇院的事，下一份劇本辯機準備演《溫泉關之戰》也是要告訴所有人，歌劇院不光是華夏的劇，國外的事情也演。
之前的劇本本來想演三國的，還有漢武帝的事，不過最後辯機決定還是演點外國的。
而這時候，在演武場上，李績正在用著辯機說的夾門魚鱗陣演練。
其實這不是夾門魚鱗陣，是張偉在後世理解錯了，這陣法，是《斯巴達300勇士》電影裏的那種兩邊的盾牌湊在一起，形成一個尖頭，然後兩邊全都是盾牌，人在盾牌裏麵，然後裏麵的人再用盾牌在上麵一層，這樣馬就不會直接衝上去，而是分開，然後趁機，斯巴達人從盾牌中間刺出長矛。
當然演戲的時候，用的是帶白粉的布的木棍。
華夏的軍隊，對於盾牌的運用為什麽沒有羅馬那麽普遍，可能也是因為盾牌的工藝原因，溫泉關戰役，斯巴達人用的應該是銅盾，但是有考證是用銅、皮革、木質的符合材料製成更加的堅固。
而那麽個時期，波斯軍的箭頭應該也是生鐵，或者是銅，可能還是打磨的石頭吧？
演武場上，大唐的盾牌居然不夠用，不是大唐盾牌少，而是不重視盾牌，畢竟在馬群衝陣的情況下，一般的盾牌是扛不住的。
就張偉的知識看，華夏古代確實用盾少，對於盾的運用還是因為斯巴達，羅馬，這些歐洲國家，可是盾牌為什麽在中國影視劇裏卻少的可憐呢？
確實中國影視劇裏用盾牌少，就給了很多人一種中國古代不善於用盾的假象。
大唐的騎兵還是很多的，所以盾牌並不適合騎兵，不過中世紀的重甲騎兵卻善於用盾。
重甲騎士的出現讓重盾也有了很強的作用。
李績演武是在找這種陣法的用處和破解，不過幾輪騎兵衝殺下來，反而讓馬不願意衝了。
因為新製作的幾門盾牌的反光度很高，閃到了馬的眼睛，讓馬退縮了。
也閃到了騎兵還有李績，這讓李績想到了新的戰術。
就這樣，一天就要過去了，就算沒有辯機，大唐也是這樣過日子的，日複一日，隻是今日不少大臣迴家之後，也開始打孩子了，其實打孩子還是因為那句話，棍棒底下出孝子，還有就是他們沒看《育兒經》或者看了之後反對的。
不過自從《育兒經》發售之後，打孩子的父母少了很多，但是發怒了還是忍不住的多了很多。
如今辯機還是在寫書，其實算是抄書，在記憶裏的那些書的內容在大腦裏出現，就直接寫下來，一章有一章，一篇又一篇，小學和初中的時候都被布置過抄寫文章的作業，都習慣了，如今就直接抄寫書也不算難。
夕陽西下，小別墅裏的光亮不夠了，辯機也準備休息下，雖然通過風力發電得到的電力讓散光燈可以讓辯機在無影下寫書，隻是辯機擔心不穩定。
就在這時，大約是晚上六點鍾吧，一名不良人求見。
辯機大概能知道什麽原因了，自從辯機來到大唐一直沒見過警察、捕快這樣的職業，後來知道，在大唐他們叫不良人，而且沒有明代的捕頭職位，而且也隻是沿襲前朝的職位和職稱。
那麽不良人來，自然是為了《刑偵學》了。
果然一名叫陳浪的不良帥進入了辯機的小別墅，見到辯機後，這名看起來就是一張警察臉的人就開始下跪磕頭，雖然是地板和地毯，但是這頭還是砰~砰~砰~的響了三下，這太虔誠了，而且磕完頭就喊道：“還請活佛賜予刑偵之學！”。
編輯從辦公桌後的辦公椅上起身，走過去道：“阿彌陀佛，施主請起，現在還不是時機。”
陳浪的名字是看門的和尚告訴辯機的，拜貼上也是這麽寫的，陳浪聽到這句話後帶以一種，五味雜陳的樣子和驚訝的眼神看這辯機，沒說話。
辯機道：“施主，刑偵學的教授需要陛下的決定，不是本尊的決定。”
果然陳浪這時候才明白了一些道：“還請活佛示下。”
辯機道：“現在不良人和仵作還沒有編製，斷案收集證物等還屬於不夠嚴謹的情況，所以本尊也寫好了奏折，先是要讓不良人和仵作有編製，最好能成為吏製，這樣才能將刑偵學授予編製內的人，不然，如果不法之徒學了去，到時候不良人犯案就麻煩了，施主覺得呢？”
陳浪已有所悟，又磕了三個頭道：“活佛一語驚醒夢中人，陳浪心急了，那麽就請活佛在陛下麵前為我等不良人做主了。”
辯機道：“做主？本尊可能沒那麽大本事，隻能盡力而為，阿彌陀佛。”
說完陳浪就起身退下了。
警校估計也得開設了，還有就是仵作也得在醫院開設了，不過大唐有三法司包括大理寺、刑部、禦史台。
可是官員有編製，下麵的不良人就沒有了，而且不良人和衙役也有區別，漢代就開始有衙役了，可惜士、農、工、商，但是這不良人和衙役，算是士嗎？
後世發達國家的警察也都是需要在專業的警校學習，訓練然後實習最後從底層的交警開始幹，不過華夏是把交警和刑警直接分開的。
後世的張偉的表姐就是警察，不過是坐辦公室的……
而很多來訪者是警察，張偉也沒有太多的詢問他們的編製，畢竟解決心理衝突才是關鍵。