大總持寺在長安城西南角，在和平坊和永陽坊裏。隋大業三年，煬帝為文帝而立，初名大禪定寺。
辯機現在就走在這座寺廟的路上，而且這奢華程度，這時期沒有水泥，要麽是泥路，要麽是土路，而這裏居然是石板路，這看起來是石匠們辛辛苦苦打造、打磨而成的。
寺院隻能用一個字形容——大。
而且就辯機的房子對麵的客舍就是兩層小樓，完全是給住在寺廟的客人用的。
寺院總體很平坦，有些地方有樓梯，也不多，隻有五階，而且好像是故意這麽設計的，全是五階，而進入房屋的木梯也是三階，全都避開了四。
寺裏的樹木並不多，但是井然有序，張偉買過一本風水書，因為他自己總覺得自己黴運太多了，是不是風水原因，所以就買了一本來看看，後來也總結了，風水不是迷信，隻是被一些人迷信化了，其實風水就是一種規則，目的是建造的陰宅或者陽宅都符合某些用途和規格，說白了就是怎麽設計房屋讓人覺得舒適怎麽來，而古代的那些設計者為了忽悠帝王，就給了一些迷信的說法，比如怎麽葬可以保佑你的國家，或者怎麽建築可以讓國家興旺等。
實際上還不是人類的避禍本能在作祟。
大總持寺明顯就是符合風水標準規格的，讓人感覺舒適，協調，大氣，莊嚴，甚至感覺到清靜。
可是走了半天，也沒有聽到念經的聲音和敲木魚的聲音，辯機很奇怪，四處張望，發現寺廟裏現在冷冷清清的，而且死氣沉沉。
這碗粥並不少，雖然很稀，對於現在的辯機來說是足夠了。
所以現在辯機有力氣走到了寺廟的正殿，發現所有的沙彌，和尚還有一些住客都聚集在這裏，似乎是在商議什麽。
“道衍住持。”很多人異口同聲的喊道。
然後就是一片寂靜。
現在辯機才看清楚，寺廟裏的年長和尚們都是中年人，並沒有老年人，古代能夠活到老年不容易的。
道衍住持就是坐在正中間，穿著黃色僧衣和紅色袈裟的中年男性，因為有胡子，還都是黑色的，估計也就五十歲出頭。
道衍住持說：“大家稍安勿躁，稍安勿躁。”
道嶽說：“師兄，你都說了幾十次稍安勿躁了，你倒是說說你的看法啊。”
道衍住持對著道嶽說：“師弟，稍安勿躁，稍安勿躁。”
道嶽歎氣一聲沒再說話。
辯機走進這宏偉的正殿，沒有發現後來朝代的那種高門檻，因為他在後世的電視劇裏經常看到寺廟的門，有門檻，估計是後來改造的。
然後辯機悄悄的捅了一桶最後排的一名小沙彌，沙彌就是年紀小，而又沒出家，但是梯度了的小孩，很多實際就是被拐來的，也有買來的。
小沙彌驚訝的轉過頭，看來是認識辯機的，就放下心來說：“是辯機師弟啊，你病好了？”
辯機問道：“這是在做什麽啊？”
小沙彌說：“昨天晚上皇二子李世民在玄武門把太子李建成給殺了，還有他弟弟李元吉，還逼迫皇帝李……，呸~呸~讓位，現在全城都是巡邏的官兵，戒嚴了，大夥再商量怎麽辦呢，想讓住持拿一個主意。”皇帝李淵的名字，老百姓不允許私自說，隻能說是陛下，聖人等稱唿。
是不是逼迫不好說，隻是曆史上後來有記載是被迫的，但是也又說是一氣之下就讓位了的。
很多住在寺院的有錢人或者是官員的仆從，也是聽到寺裏的人傳話，才迴去稟報的，現在所有人都出不了寺了。
辯機點了點頭，直接喊道：“大家為什麽在這裏啊？”
小沙彌愣了，然後迴頭看去，所有大殿裏的人都看向了他。
道嶽和尚直接從跪著的姿態下，站了起來，然後說：“辯機，你病剛好怎麽就出來了，快迴去躺著。”
辯機卻說：“病乃外毒，需自身強壯才可抵禦，多運動，身體強壯，外毒自然不侵。”
道嶽一聽，懵了。
然後辯機的下一句話就是：“大家為什麽在這裏啊？”同樣的問題。
剛才和辯機說話的小沙彌，伸手拉了拉辯機的袖子，表情很尷尬、很緊張。
辯機繼續說：“這位師兄已經告訴我了事情，可是這和咱們有什麽關係嗎？我們是僧人，做好我們自己的事情不就行了？需要讓住持拿什麽注意嗎？”
一個年長的和尚說：“可是，現在改朝換代了，我們接下來何去何從啊？而且如果這位皇帝也滅佛怎麽辦啊？”
滅佛，這可是張偉的夢想啊，不過他不知道第一次大規模滅佛是北魏太武帝做的，距今有兩百年了。
辯機意味深長的說：“就算滅佛，我們又能怎麽樣呢？起兵造反嗎？似乎我們隻有還俗了吧。你們是想問，我們是要先還俗，還是起兵造反嗎？”
頓時整個大殿都沸騰了，不少和尚說：“不能說這幾個字啊，不能啊。”
還有人直接說：“不可啊，不可。”
辯機直接說：“如果滅佛，我們就還俗，如果不滅，又與我們何幹？”
其實辯機不清楚，現在的寺廟可以說屬於犯罪組織了，這也導致後後期很多國家問題，隻是辯機並不清楚。
但是這幾個問題一出，道衍住持得到了提示說：“咳嗯~~辯機果然聰慧，與佛有緣，說得很好，我們做好我們的事就好了，還需要做什麽別的嗎？該去打掃的打掃，種田的種田，還有給主客們換洗被褥，寺廟還需要運作，滅佛了大不了還俗，也是去務農或者是做工，有區別嗎？”
然後所有的和尚們都站了起來，對著道衍住持做了佛禮，然後轉身對著辯機做了有一個佛禮，之後就全都走了。
剩下一群人，就是身穿華服的人，全是男性，看有了位置就都道衍住持的麵前湊，站起跪下。
然後有人說：“住持，我是鹽商，如今變天，鹽價雖然漲了，但是細鹽已經沒貨了，粗鹽也不多了，本來還想靠這些粗鹽賣點錢，可是如今變天了，聽說現在粗鹽也賣不出去了，求主持把還款的時間拖後一拖。”
辯機從和尚們走出大殿就往前靠了一靠，畢竟師父道嶽還在前麵，結果就聽到了這些話，還款是什麽意思？
道衍住持說：“真不能拖延，欠債還錢天經地義啊，你從本寺借貸，可是有契約的，這變天我們也是受到影響的，寺裏還有這麽多人要養啊。”
鹽商對著道衍說：“可是，期限內，我肯定是拿不出這麽多錢的啊。”
辯機不知道的是，寺廟放高利貸可是一絕，從十六國開始寺廟就開始大肆放貸，而且利息很高。
辯機插嘴道：“施主，你為什麽不用鹽來抵賬呢？”
鹽商沒說話，道衍說話了：“辯機，這鹽是會吃死人的，咱們怎麽能隨便要呢？”
編輯愣了“啊”了一聲，接著問：“師叔，這鹽怎麽還能吃死人呢？”
道衍卻說：“你問這奸商吧。”這不是罵人嗎？不過這時候的發音，奸商和鹽商差不太多，估計不仔細會意，聽不出來。
鹽商不耐煩，又不得不解釋說：“現在的鹽很稀有，所以價格高，細鹽更是少，通常都是進貢給皇室，平時我們販賣的都是粗鹽塊，也就是一些鹽礦，這些鹽雖然又苦又澀，但是還是有人買，而且價格高，利潤大，但是這幾年有人賣的粗鹽開始又有人吃了中毒，便被認為是毒鹽，因為和粗鹽看起來差不太多，所以粗鹽賣得也受影響。這不是我跟寺廟借貸了錢進了一批無毒的粗鹽，想賣出去，誰知道現在封城了，暫時賣不了，而且就算解封，一時半會兒也賣不出去，這樣借貸的還款時間就不夠上了。”
唐代初期雖然也有簡陋的製造細鹽的方法，不過不能大規模普及，到了李隆基時期才大規模沿用，那個時期一鬥鹽是十錢，但不是後世的加碘鹽。
而現在拳頭一樣大小的粗鹽就需要一百錢，甚至更多，還有價無市，難怪鹽商的衣服這麽華麗。
而毒鹽就是山裏挖出的鹽礦石，人吃了會中毒。
了解過後，辯機想了一想，然後問道嶽：“師父，我記得我來寺裏的時候身上是帶有財物的，是否？”
道嶽答道：“是，還不少呢，知道你是世家的子弟，身上雖沒有銅錢，但是珠寶，玉器都還是有的。”
辯機道：“那麽可否抵值這位施主的借貸款？”
道衍住持的眼珠轉了一圈說：“綽綽有餘。”然後點了點頭，繼續問：“辯機，你想替這位施主還貸？”
鹽商聽到這裏對著辯機就躬身磕頭說道：“謝謝辯機大師，謝謝辯機大師。”他都不顧及自己拜的是一名八歲的小沙彌了。
辯機說道：“請施主不要誤會，我不是替你還貸，而是要買你的鹽。”
鹽商一聽，也沒想太多，就說：“那也算救了我了，如果不能及時還賬，這利滾利我賺得不但少，而且鹽要是砸在手裏，我便是賣兒賣女都還不清了。謝謝辯機大師。”
辯機笑著說：“大師就免了，我才8歲。”
可是辯機還是奇怪，為什麽和尚們都不說“阿彌陀佛”了？後來才知道，阿彌陀佛是唐三藏取經之後，才慢慢出現的，之前是沒有這句佛號的。
隨後，辯機出了大殿，伸了一個懶腰，繼續逛大總持寺。
張偉的母親曾經是一家國企建築公司的員工，雖然後來破產了，可是有一點遺傳了下來，就是對建築設計的執著。
辯機現在就走在這座寺廟的路上，而且這奢華程度，這時期沒有水泥，要麽是泥路，要麽是土路，而這裏居然是石板路，這看起來是石匠們辛辛苦苦打造、打磨而成的。
寺院隻能用一個字形容——大。
而且就辯機的房子對麵的客舍就是兩層小樓，完全是給住在寺廟的客人用的。
寺院總體很平坦，有些地方有樓梯，也不多，隻有五階，而且好像是故意這麽設計的，全是五階，而進入房屋的木梯也是三階，全都避開了四。
寺裏的樹木並不多，但是井然有序，張偉買過一本風水書，因為他自己總覺得自己黴運太多了，是不是風水原因，所以就買了一本來看看，後來也總結了，風水不是迷信，隻是被一些人迷信化了，其實風水就是一種規則，目的是建造的陰宅或者陽宅都符合某些用途和規格，說白了就是怎麽設計房屋讓人覺得舒適怎麽來，而古代的那些設計者為了忽悠帝王，就給了一些迷信的說法，比如怎麽葬可以保佑你的國家，或者怎麽建築可以讓國家興旺等。
實際上還不是人類的避禍本能在作祟。
大總持寺明顯就是符合風水標準規格的，讓人感覺舒適，協調，大氣，莊嚴，甚至感覺到清靜。
可是走了半天，也沒有聽到念經的聲音和敲木魚的聲音，辯機很奇怪，四處張望，發現寺廟裏現在冷冷清清的，而且死氣沉沉。
這碗粥並不少，雖然很稀，對於現在的辯機來說是足夠了。
所以現在辯機有力氣走到了寺廟的正殿，發現所有的沙彌，和尚還有一些住客都聚集在這裏，似乎是在商議什麽。
“道衍住持。”很多人異口同聲的喊道。
然後就是一片寂靜。
現在辯機才看清楚，寺廟裏的年長和尚們都是中年人，並沒有老年人，古代能夠活到老年不容易的。
道衍住持就是坐在正中間，穿著黃色僧衣和紅色袈裟的中年男性，因為有胡子，還都是黑色的，估計也就五十歲出頭。
道衍住持說：“大家稍安勿躁，稍安勿躁。”
道嶽說：“師兄，你都說了幾十次稍安勿躁了，你倒是說說你的看法啊。”
道衍住持對著道嶽說：“師弟，稍安勿躁，稍安勿躁。”
道嶽歎氣一聲沒再說話。
辯機走進這宏偉的正殿，沒有發現後來朝代的那種高門檻，因為他在後世的電視劇裏經常看到寺廟的門，有門檻，估計是後來改造的。
然後辯機悄悄的捅了一桶最後排的一名小沙彌，沙彌就是年紀小，而又沒出家，但是梯度了的小孩，很多實際就是被拐來的，也有買來的。
小沙彌驚訝的轉過頭，看來是認識辯機的，就放下心來說：“是辯機師弟啊，你病好了？”
辯機問道：“這是在做什麽啊？”
小沙彌說：“昨天晚上皇二子李世民在玄武門把太子李建成給殺了，還有他弟弟李元吉，還逼迫皇帝李……，呸~呸~讓位，現在全城都是巡邏的官兵，戒嚴了，大夥再商量怎麽辦呢，想讓住持拿一個主意。”皇帝李淵的名字，老百姓不允許私自說，隻能說是陛下，聖人等稱唿。
是不是逼迫不好說，隻是曆史上後來有記載是被迫的，但是也又說是一氣之下就讓位了的。
很多住在寺院的有錢人或者是官員的仆從，也是聽到寺裏的人傳話，才迴去稟報的，現在所有人都出不了寺了。
辯機點了點頭，直接喊道：“大家為什麽在這裏啊？”
小沙彌愣了，然後迴頭看去，所有大殿裏的人都看向了他。
道嶽和尚直接從跪著的姿態下，站了起來，然後說：“辯機，你病剛好怎麽就出來了，快迴去躺著。”
辯機卻說：“病乃外毒，需自身強壯才可抵禦，多運動，身體強壯，外毒自然不侵。”
道嶽一聽，懵了。
然後辯機的下一句話就是：“大家為什麽在這裏啊？”同樣的問題。
剛才和辯機說話的小沙彌，伸手拉了拉辯機的袖子，表情很尷尬、很緊張。
辯機繼續說：“這位師兄已經告訴我了事情，可是這和咱們有什麽關係嗎？我們是僧人，做好我們自己的事情不就行了？需要讓住持拿什麽注意嗎？”
一個年長的和尚說：“可是，現在改朝換代了，我們接下來何去何從啊？而且如果這位皇帝也滅佛怎麽辦啊？”
滅佛，這可是張偉的夢想啊，不過他不知道第一次大規模滅佛是北魏太武帝做的，距今有兩百年了。
辯機意味深長的說：“就算滅佛，我們又能怎麽樣呢？起兵造反嗎？似乎我們隻有還俗了吧。你們是想問，我們是要先還俗，還是起兵造反嗎？”
頓時整個大殿都沸騰了，不少和尚說：“不能說這幾個字啊，不能啊。”
還有人直接說：“不可啊，不可。”
辯機直接說：“如果滅佛，我們就還俗，如果不滅，又與我們何幹？”
其實辯機不清楚，現在的寺廟可以說屬於犯罪組織了，這也導致後後期很多國家問題，隻是辯機並不清楚。
但是這幾個問題一出，道衍住持得到了提示說：“咳嗯~~辯機果然聰慧，與佛有緣，說得很好，我們做好我們的事就好了，還需要做什麽別的嗎？該去打掃的打掃，種田的種田，還有給主客們換洗被褥，寺廟還需要運作，滅佛了大不了還俗，也是去務農或者是做工，有區別嗎？”
然後所有的和尚們都站了起來，對著道衍住持做了佛禮，然後轉身對著辯機做了有一個佛禮，之後就全都走了。
剩下一群人，就是身穿華服的人，全是男性，看有了位置就都道衍住持的麵前湊，站起跪下。
然後有人說：“住持，我是鹽商，如今變天，鹽價雖然漲了，但是細鹽已經沒貨了，粗鹽也不多了，本來還想靠這些粗鹽賣點錢，可是如今變天了，聽說現在粗鹽也賣不出去了，求主持把還款的時間拖後一拖。”
辯機從和尚們走出大殿就往前靠了一靠，畢竟師父道嶽還在前麵，結果就聽到了這些話，還款是什麽意思？
道衍住持說：“真不能拖延，欠債還錢天經地義啊，你從本寺借貸，可是有契約的，這變天我們也是受到影響的，寺裏還有這麽多人要養啊。”
鹽商對著道衍說：“可是，期限內，我肯定是拿不出這麽多錢的啊。”
辯機不知道的是，寺廟放高利貸可是一絕，從十六國開始寺廟就開始大肆放貸，而且利息很高。
辯機插嘴道：“施主，你為什麽不用鹽來抵賬呢？”
鹽商沒說話，道衍說話了：“辯機，這鹽是會吃死人的，咱們怎麽能隨便要呢？”
編輯愣了“啊”了一聲，接著問：“師叔，這鹽怎麽還能吃死人呢？”
道衍卻說：“你問這奸商吧。”這不是罵人嗎？不過這時候的發音，奸商和鹽商差不太多，估計不仔細會意，聽不出來。
鹽商不耐煩，又不得不解釋說：“現在的鹽很稀有，所以價格高，細鹽更是少，通常都是進貢給皇室，平時我們販賣的都是粗鹽塊，也就是一些鹽礦，這些鹽雖然又苦又澀，但是還是有人買，而且價格高，利潤大，但是這幾年有人賣的粗鹽開始又有人吃了中毒，便被認為是毒鹽，因為和粗鹽看起來差不太多，所以粗鹽賣得也受影響。這不是我跟寺廟借貸了錢進了一批無毒的粗鹽，想賣出去，誰知道現在封城了，暫時賣不了，而且就算解封，一時半會兒也賣不出去，這樣借貸的還款時間就不夠上了。”
唐代初期雖然也有簡陋的製造細鹽的方法，不過不能大規模普及，到了李隆基時期才大規模沿用，那個時期一鬥鹽是十錢，但不是後世的加碘鹽。
而現在拳頭一樣大小的粗鹽就需要一百錢，甚至更多，還有價無市，難怪鹽商的衣服這麽華麗。
而毒鹽就是山裏挖出的鹽礦石，人吃了會中毒。
了解過後，辯機想了一想，然後問道嶽：“師父，我記得我來寺裏的時候身上是帶有財物的，是否？”
道嶽答道：“是，還不少呢，知道你是世家的子弟，身上雖沒有銅錢，但是珠寶，玉器都還是有的。”
辯機道：“那麽可否抵值這位施主的借貸款？”
道衍住持的眼珠轉了一圈說：“綽綽有餘。”然後點了點頭，繼續問：“辯機，你想替這位施主還貸？”
鹽商聽到這裏對著辯機就躬身磕頭說道：“謝謝辯機大師，謝謝辯機大師。”他都不顧及自己拜的是一名八歲的小沙彌了。
辯機說道：“請施主不要誤會，我不是替你還貸，而是要買你的鹽。”
鹽商一聽，也沒想太多，就說：“那也算救了我了，如果不能及時還賬，這利滾利我賺得不但少，而且鹽要是砸在手裏，我便是賣兒賣女都還不清了。謝謝辯機大師。”
辯機笑著說：“大師就免了，我才8歲。”
可是辯機還是奇怪，為什麽和尚們都不說“阿彌陀佛”了？後來才知道，阿彌陀佛是唐三藏取經之後，才慢慢出現的，之前是沒有這句佛號的。
隨後，辯機出了大殿，伸了一個懶腰，繼續逛大總持寺。
張偉的母親曾經是一家國企建築公司的員工，雖然後來破產了，可是有一點遺傳了下來，就是對建築設計的執著。