曾就義兵食對


    崇禎戊寅年(公元1638年)三月,皇帝親臨左順門,召集選拔出來的官員詢問解決軍餉和糧食供應的策略。曾就義迴答說,“百姓之所以困苦,主要是因為官吏不夠廉潔,倘若地方官都能廉潔奉公,即使稍微增加賦稅以支持軍費開支,也不是不可以接受的。”皇帝聽後非常讚賞,將曾就義列為首位。不久後,朝廷果然增加了剿餉和練餉的賦稅。


    黃道周認為軍餉無需另尋來源,而曾就義則主張通過加派賦稅來資助軍需。君子和小人在道義和利益上的區分便體現在這樣的觀點差異上。然而,曾就義的一席話恰恰符合皇帝的心意,因此被提拔為第一,從中可以看出皇帝的喜好和傾向。


    楊嗣昌論熒惑


    崇禎戊寅年(公元1638年)四月己酉日醜時,火星與月亮的距離僅七八寸,隨後它逐漸退行至尾宿,並漸漸移入心宿的位置。兵部尚書楊嗣昌上奏稱,“自古以來天文異象如月食五星的現象,在史書中屢見不鮮,但關鍵在於觀察這些現象發生的時代背景。漢元帝建武二十三年發生的月食火星事件後,第二年唿韓單於歸順並來到五原邊塞;明帝永平二年日食火星時,皇後馬氏以其美德影響整個後宮;明帝還把功臣畫像陳列於雲台。唐憲宗元和七年月食熒惑之後,同年田興以魏博之地歸降朝廷。宋太祖太平興國三年,月掩熒惑,次年發兵攻滅北漢,繼而征討契丹,卻連年戰敗。如今月食火星發生在尾宿附近,這在占星學中分別象征朝廷內部以及國家外部,皇帝若能修養德行、追求和諧,定能使國家雖遭受災卻不至於受害。”


    給事中何偕(此處有筆誤,應該為何楷)對此提出異議:“引用古代觀點指出月相變化應當審視刑法是否得當,並強調禮儀缺失會導致天象示警,尤其是火星異常,若要真正修正刑法,首先應當重視禮儀;而真正重視禮儀,也離不開對刑法的整飭。楊嗣昌列舉諸多曆史案例,出處在哪?他之所以說款塞,是想借此推廣通商和招撫政策;之所以說元和,是想推廣撫的政策。他說宋朝太平興國年間連年戰敗,是想為他不敢用兵的策略找借口,牽強附會甚至誇大其辭。他特別強調的關於永平皇後的敘述,在奏章中反複提及,讓人難以理解其確切指向何處。”楊嗣昌再次上疏為自己辯解,隻提到科臣在國家危難關頭中傷他,卻不再提及通商、招撫之事。


    戶部主事李鳳鳴則提出:“火星逆行並非罕見,而是常態,並非預兆什麽重大變異。”給事中解學尹批評李鳳鳴的言論過於阿諛,實際上考證發現楊嗣昌所引用的年月數據都有誤。


    按照相關記載,四月十六日己酉之夜,火星距離月亮僅七八寸,直到拂曉時開始向尾宿方向逆向移動約八度,並被月亮遮掩。到了五月初五日丁卯之夜,火星退至尾宿初度,逐漸進入心宿的位置。我年輕時每晚看到月亮旁邊有一顆亮紅色的星星,兩者相距大約五寸左右,心中疑惑為何這兩星體如此接近。三個月過去了,仰望星空依然如故。有人告訴我,這顆星如此靠近月亮是個很不好的預兆,可能預示著天下將會大亂。我一直記得這事。


    何楷劾嗣昌忘親


    六月的時候,皇帝任命楊嗣昌進入內閣處理政務,同時他還署理兵部的事務。七月,楊嗣昌的母親去世不滿五個月。皇帝下旨:“楊嗣昌在大祀、大慶以及傳製頒詔等重要儀式上,不參與其中,而在日常的朝講和召見場合,楊嗣昌則應穿著常規官服隨班列出席。”給事中何楷彈劾楊嗣昌忘記了為母親守孝的親情責任,皇帝對此深感不滿,嚴厲責備了何楷。


    在此之前,吏部在會推內閣成員人選時,隻考慮了符合常規資格的文官,但皇帝不同意這樣的提名方式,他命令應該考慮包括在家守孝期間的官員在內。這樣做實際上是為了讓楊嗣昌破例入閣,並為陳新甲騰出位置。不久之後,朝廷特別征召陳新甲擔任兵部尚書,並負責總督宣府、大同。黃道周對此發表意見:“朝廷即使麵臨人才匱乏的局麵,也不應打破常規,特意為了不適合的人破格提升。”他的奏章引起了皇帝的不悅。

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