蹭碗兒粥，還需要“見過神使，得到認可。”這個避難所的“管理”還挺嚴格的。
看著中年婦女把一份早餐倒進喉嚨的速度，我想起宋峋吃工作餐的樣子。這是我無論處在什麽“狀態”下，都學不來，練不會的。倒完了粥，她把飯盒隨手遞給了旁邊一個正在排隊的女子，那女子很是恭敬地接過飯盒，繼續排隊。整個過程沒有一句話，一個字，就是一個“默契”。
隨著中年婦女向“僧寮”的後麵走去。我以為後麵會再有一層院子，裏麵是藏經閣什麽的。或是一個“後院”，有一座萬佛塔以及眾多的塔林。但出現在我眼前的景象，卻是再度讓我對自己的“直覺”起了懷疑！
塔是有塔，也是一座不算很小的塔。現在塔被兩棵巨樹夾在中間，底座被整個拔了起來，帶著些許“傷殘”，可憐兮兮地堅持著。但兩棵樹的粗大根莖，又翻卷著、擁護著、拱衛著，將三分之一的塔身包裹其中。此時，這兩棵樹，倒成了小塔的依靠。我相信，你若為了救小塔而將樹砍去時，那也等於是將小塔推倒重建之日了。
這兩棵樹明顯是這幾個月異軍突起的。主幹挺直，直徑超過三米。直到在離地麵約二十多米高度的地方，才分出粗大的枝幹。枝幹呈傘狀發散開來，那虯龍樣粗大的枝杈上，墨綠色的葉子間，你可以清楚地看到密密麻麻的，點點金黃色的蛋狀果實。按距離計算，這果實每顆都差不多有著鵝蛋般的大小。看到樹上的果實，我低頭向樹下看去，地上也有著許多掉落的果實。俯身揀起一顆，不由驚訝，這是橡果！那這兩棵樹，自然就是橡樹了。
“你可以看，可以玩一下，不可以拿走。這是避難所眾人的，我們每天有專門負責收撿的人，也有專門將橡果製成澱粉的人。”
中年婦女麵帶一種“聖潔”的神情，微笑著向我介紹著。
橡樹是櫟類的總稱。橡樹，又稱櫟樹或柞樹，在我國自古作為薪材利用。宋代《圖經本草》記載“材大者可作屋料，枝小者可作薪炭。”明代《本草綱目》也有“木堅實而重，大者可作柱棟，小者為薪炭”的記載。由於橡樹（如栓皮櫟、麻櫟、槲櫟等）萌蘖(niè)性強，橡材熱量大，所以《詩經》中就有“析其柞薪”的記載，它一直是我國最好的能源薪炭用材。(萌：生芽、發芽。蘖：樹木砍去後又長出來的新芽)
看小說裏，饑餓的人們在糧食短缺時節，就會去揀橡子充饑，橡子也是重要的“糧食”作物。而吃橡子麵，早在明朝的《救荒本草》中就有記載，當遇到荒年，農民就會到山裏摘這種野果洗澱粉充饑。
網上看到一位作者的文章。臨江市，一個叫嶺上楓林的景區。有古橡樹高約30米，根莖6.8米，胸徑4.8米，需四個成年男子展開雙臂才能剛剛環抱。樹齡大約2100-2200年，也就是說它的年紀大約與漢武帝生活的年代相當，至今古橡樹依然枝繁葉茂，生機勃勃。
我國櫟屬樹種資源豐富，有50餘種。但在搜索平台上看到的是：在專家們的選擇中，依然沒有一種適合在園林綠化中的應用，還要靠“引進”。“在中國，由於引種時間較短，加之育苗技術和種植養護技術不夠成熟，苗源不充分，在園林應用上尚處於起步階段。”這讓我想起小時候，路邊樹下，常常能夠揀食到的梧桐樹籽。梧桐樹枝挺葉大，形態豐美。梧桐樹籽可煉油，可入藥，又可生食、炒食。梧桐樹籽是結在葉狀夾片邊沿上的一顆顆小豆粒。現在，綠道上隻有結籽如一團糞球樣的懸鈴木了，即所謂的法國梧桐。關鍵其成熟後還要砸在地上一團屎黃樣，幹裂後再吹飛得到處都是！
“好了，別玩了！你站好，抬頭看。讓神使看清你！”
我了個大去！上麵嗎？那個我半天沒直接看到，以為可能是個鳥兒的氣息，是——神使？
從氣息感覺，並不強嗎。牠——住在樹上？
我眯著眼，向上看去。腳下不自覺左右前後的移動了幾步，終於看到在更高一些的枝杈間，有一雙腿懸掛著，向“尋找”它的人表示著自己的存在。
“神使每幾天就要上去，與天神交流，接受天神的教誨，再來指引我們。”
中年婦女的臉上已經完全是一種全情投入的狂熱。她雙手交叉，手心相對地握在一起，伸長仰起她並不欣長的脖頸，微微側著一點頭部：
“神使!這位,簡玥信徒，想加入我們的避難所。請您許可。”
呃、我、可不是信徒！我無語地看看中年婦女，又懶得理她，繼續抬頭看向樹杈間的那雙腿。等了足有三分鍾，那雙腿動了一下，從鬆散狀態轉到收緊狀態，似乎是樹上的人從半躺體位坐了起來。又過了一分多鍾。
“王護法，你喚使徒到主堂來。我就到。”
一道聽著懶懶的男聲從樹枝間傳來。我輕輕抽口氣，檢查了一下，自己“收、藏”的很好。沒問題！
主堂。我原本以為是中院的大雄殿，或者前院的天王殿，再沒想到就是眼前這座塔！
二、三十個男男女女，老中青齊全的“使徒”來了。這又超出了我的認知，小說裏不都是以年輕、強壯的男性為主？一幫人要掌控一群人，沒有點武力值，光靠“信仰”，似乎很困難的！
被抱在兩棵巨大橡樹之間的小塔，在兩名使徒爬上樹根，從外麵打開第三層塔門時，一座不小的蓮台出現在塔內。這是把廟裏哪位的凳子搬到這兒來了？不僅搬來了蓮花座，還有軟包，還有皮靠，這是一個蓮花台席夢思嗎？
大哥，咱們有點專業精神好不好！
一個麵具男盤腿坐在蓮台上，一手撐著下巴，一手拄著盤起的膝蓋，他正微微欠身向下看著。目光“接駁”的一瞬，就可以感覺到，那麵具後麵的眼睛，是——“不大的”！這是個“進化”程度不低的喪屍！但是，到現在，牠竟然還這樣“清醒”，語言表達清晰。我有點——含糊了！
“簡、簡信徒。你可以暫時住在這裏。但是，你要聽從王護法他們的安排，認真學習，好好工作。一周後，如果王護法他們願意為你向本神使請求永久居留權，那麽，你就是本避難所的真正信徒了。但你還要繼續努力，為神奉獻，使你早日步入使徒的行列！”
此時我真的希望，我身處的是其他作者那有五行異能的末世文，給自己打個金係能力迴來，再給這小子的蓮花座，長出滿盆的倒鉤鋼刺來，讓這小子體驗一下聖嬰大王的酸爽！
這麽一副好蠢的樣子，為什麽這些人就癡迷到這樣？是“實力”？牠實際為喪屍的實力？
心底長歎一口氣，看看人家，再看看自己。我可是目前官方消息中“最大”的喪屍啊！我現在可是一個、一個能喚使千屍以上的喪屍大boss啊！可我還要聽宋峋的“吆喝”，好像挺“悲摧”的！
“神使，目前十使徒中隻有張清華還沒有正式帶信徒，是否給她個曆練的機會。”
四護法，十使徒。這嘎巴大點地兒，官兒不少，級別還挺清晰嚴格的。
“你，看著辦吧。這種小事，不必老問我。今天十五了。”
“那個女孩兒，已經安排好了。”
看著中年婦女把一份早餐倒進喉嚨的速度，我想起宋峋吃工作餐的樣子。這是我無論處在什麽“狀態”下，都學不來，練不會的。倒完了粥，她把飯盒隨手遞給了旁邊一個正在排隊的女子，那女子很是恭敬地接過飯盒，繼續排隊。整個過程沒有一句話，一個字，就是一個“默契”。
隨著中年婦女向“僧寮”的後麵走去。我以為後麵會再有一層院子，裏麵是藏經閣什麽的。或是一個“後院”，有一座萬佛塔以及眾多的塔林。但出現在我眼前的景象，卻是再度讓我對自己的“直覺”起了懷疑！
塔是有塔，也是一座不算很小的塔。現在塔被兩棵巨樹夾在中間，底座被整個拔了起來，帶著些許“傷殘”，可憐兮兮地堅持著。但兩棵樹的粗大根莖，又翻卷著、擁護著、拱衛著，將三分之一的塔身包裹其中。此時，這兩棵樹，倒成了小塔的依靠。我相信，你若為了救小塔而將樹砍去時，那也等於是將小塔推倒重建之日了。
這兩棵樹明顯是這幾個月異軍突起的。主幹挺直，直徑超過三米。直到在離地麵約二十多米高度的地方，才分出粗大的枝幹。枝幹呈傘狀發散開來，那虯龍樣粗大的枝杈上，墨綠色的葉子間，你可以清楚地看到密密麻麻的，點點金黃色的蛋狀果實。按距離計算，這果實每顆都差不多有著鵝蛋般的大小。看到樹上的果實，我低頭向樹下看去，地上也有著許多掉落的果實。俯身揀起一顆，不由驚訝，這是橡果！那這兩棵樹，自然就是橡樹了。
“你可以看，可以玩一下，不可以拿走。這是避難所眾人的，我們每天有專門負責收撿的人，也有專門將橡果製成澱粉的人。”
中年婦女麵帶一種“聖潔”的神情，微笑著向我介紹著。
橡樹是櫟類的總稱。橡樹，又稱櫟樹或柞樹，在我國自古作為薪材利用。宋代《圖經本草》記載“材大者可作屋料，枝小者可作薪炭。”明代《本草綱目》也有“木堅實而重，大者可作柱棟，小者為薪炭”的記載。由於橡樹（如栓皮櫟、麻櫟、槲櫟等）萌蘖(niè)性強，橡材熱量大，所以《詩經》中就有“析其柞薪”的記載，它一直是我國最好的能源薪炭用材。(萌：生芽、發芽。蘖：樹木砍去後又長出來的新芽)
看小說裏，饑餓的人們在糧食短缺時節，就會去揀橡子充饑，橡子也是重要的“糧食”作物。而吃橡子麵，早在明朝的《救荒本草》中就有記載，當遇到荒年，農民就會到山裏摘這種野果洗澱粉充饑。
網上看到一位作者的文章。臨江市，一個叫嶺上楓林的景區。有古橡樹高約30米，根莖6.8米，胸徑4.8米，需四個成年男子展開雙臂才能剛剛環抱。樹齡大約2100-2200年，也就是說它的年紀大約與漢武帝生活的年代相當，至今古橡樹依然枝繁葉茂，生機勃勃。
我國櫟屬樹種資源豐富，有50餘種。但在搜索平台上看到的是：在專家們的選擇中，依然沒有一種適合在園林綠化中的應用，還要靠“引進”。“在中國，由於引種時間較短，加之育苗技術和種植養護技術不夠成熟，苗源不充分，在園林應用上尚處於起步階段。”這讓我想起小時候，路邊樹下，常常能夠揀食到的梧桐樹籽。梧桐樹枝挺葉大，形態豐美。梧桐樹籽可煉油，可入藥，又可生食、炒食。梧桐樹籽是結在葉狀夾片邊沿上的一顆顆小豆粒。現在，綠道上隻有結籽如一團糞球樣的懸鈴木了，即所謂的法國梧桐。關鍵其成熟後還要砸在地上一團屎黃樣，幹裂後再吹飛得到處都是！
“好了，別玩了！你站好，抬頭看。讓神使看清你！”
我了個大去！上麵嗎？那個我半天沒直接看到，以為可能是個鳥兒的氣息，是——神使？
從氣息感覺，並不強嗎。牠——住在樹上？
我眯著眼，向上看去。腳下不自覺左右前後的移動了幾步，終於看到在更高一些的枝杈間，有一雙腿懸掛著，向“尋找”它的人表示著自己的存在。
“神使每幾天就要上去，與天神交流，接受天神的教誨，再來指引我們。”
中年婦女的臉上已經完全是一種全情投入的狂熱。她雙手交叉，手心相對地握在一起，伸長仰起她並不欣長的脖頸，微微側著一點頭部：
“神使!這位,簡玥信徒，想加入我們的避難所。請您許可。”
呃、我、可不是信徒！我無語地看看中年婦女，又懶得理她，繼續抬頭看向樹杈間的那雙腿。等了足有三分鍾，那雙腿動了一下，從鬆散狀態轉到收緊狀態，似乎是樹上的人從半躺體位坐了起來。又過了一分多鍾。
“王護法，你喚使徒到主堂來。我就到。”
一道聽著懶懶的男聲從樹枝間傳來。我輕輕抽口氣，檢查了一下，自己“收、藏”的很好。沒問題！
主堂。我原本以為是中院的大雄殿，或者前院的天王殿，再沒想到就是眼前這座塔！
二、三十個男男女女，老中青齊全的“使徒”來了。這又超出了我的認知，小說裏不都是以年輕、強壯的男性為主？一幫人要掌控一群人，沒有點武力值，光靠“信仰”，似乎很困難的！
被抱在兩棵巨大橡樹之間的小塔，在兩名使徒爬上樹根，從外麵打開第三層塔門時，一座不小的蓮台出現在塔內。這是把廟裏哪位的凳子搬到這兒來了？不僅搬來了蓮花座，還有軟包，還有皮靠，這是一個蓮花台席夢思嗎？
大哥，咱們有點專業精神好不好！
一個麵具男盤腿坐在蓮台上，一手撐著下巴，一手拄著盤起的膝蓋，他正微微欠身向下看著。目光“接駁”的一瞬，就可以感覺到，那麵具後麵的眼睛，是——“不大的”！這是個“進化”程度不低的喪屍！但是，到現在，牠竟然還這樣“清醒”，語言表達清晰。我有點——含糊了！
“簡、簡信徒。你可以暫時住在這裏。但是，你要聽從王護法他們的安排，認真學習，好好工作。一周後，如果王護法他們願意為你向本神使請求永久居留權，那麽，你就是本避難所的真正信徒了。但你還要繼續努力，為神奉獻，使你早日步入使徒的行列！”
此時我真的希望，我身處的是其他作者那有五行異能的末世文，給自己打個金係能力迴來，再給這小子的蓮花座，長出滿盆的倒鉤鋼刺來，讓這小子體驗一下聖嬰大王的酸爽！
這麽一副好蠢的樣子，為什麽這些人就癡迷到這樣？是“實力”？牠實際為喪屍的實力？
心底長歎一口氣，看看人家，再看看自己。我可是目前官方消息中“最大”的喪屍啊！我現在可是一個、一個能喚使千屍以上的喪屍大boss啊！可我還要聽宋峋的“吆喝”，好像挺“悲摧”的！
“神使，目前十使徒中隻有張清華還沒有正式帶信徒，是否給她個曆練的機會。”
四護法，十使徒。這嘎巴大點地兒，官兒不少，級別還挺清晰嚴格的。
“你，看著辦吧。這種小事，不必老問我。今天十五了。”
“那個女孩兒，已經安排好了。”