第219章 金國內地 李詢扛旗第七日
重生大宋：原來我竟是世家公子！ 作者：金光神輝 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“去驛站？那就看你是否能追得上我！撤退，所有人都隨我撤走！”
完顏阿珠朝車頂上的李詢說完，旋即帶著部眾瞬間消失在視線之外，那些金國士兵見狀也隨之紛紛跟隨而去，頓時現場失去了維持秩序的力量。
隻剩下一些金國的平民和猶如江湖俠客般的豪傑。
李詢囂張跋扈的態度激起了這些金國民眾極大的不滿，尤其是他剛剛殺掉了金國的一員壯士。
百姓們並不在意他身為使者副使的身份，更不在乎他已經簽署生死契約之事。
他們眼中隻見李詢殺害了自己的同胞，並且在金國的土地上公然樹立起了大宋的戰旗。
雖然使節團隊確有權力在他國境內樹立本國旗幟，但這塊荒野之地的百姓要麽不了解這條規定，要麽就是完全無視此條例。
在他們看來，如今金國乃是天下無敵的霸主……
在遠古的大宋世界之外，他們的存在如同塵埃般無知。消息閉塞，地處邊陲荒域，使他們的眼界局限於一方天地，甚至於在他們心中，宋不過是弱小偏安的一隅之地，不然又怎會來到此地，與強盛的大金締結盟約。
一群手持簡陋法器與石塊的村民們，擋住了柳尋車隊的去路。
使團陷入了包圍，憤怒而又蠻橫的金國民眾決定教訓一下這群外來者，給他們一些深刻的警示。
柳尋立於馬車之上，望見遠處的完顏阿珠騎馬駐足於人群中，她的嘴角掛著一絲譏諷的笑意，饒有興趣地注視著眼前這一切。
按照修真世界的法則，使團可以與術虎在比試台上生死相搏，遵循天定命運，雙方自願接受。然而，卻不容許對別國平民出手，一旦如此，便是公然挑釁他國尊嚴。
這便是修真界的鐵律。
然而，在出使規則中還有一條：受邀請出使的國家應全力保護來訪使節及其隨從的安全，製止國內民眾針對使團的所有不當行為、敵意行動及惡劣態度。
而此刻，完顏阿珠顯然違背了這條規定。
“無道的蠻荒女子！”
低咒一聲，柳尋向著眼前的金國村民大聲宣告：
“吾乃大宋派出訪貴國之使團，爾等阻擋使節車駕之舉，實為挑釁我國威嚴。倘若此舉不止，我團將采取合理反擊，屆時一切後果，皆由爾等自行承擔！傷亡無論，我以告誡諸位，速速退避，以免引發兩國爭端，危及兩國修真界的和平共處。爾等切記，若不退卻，後果自負！”
言畢，柳尋便用上了“吾”、“爾”的稱謂，以此加重言語間的莊重意味。
隨後他向屬下單令：“老許，你帶領司內弟子，組成護法隊伍，開道前行，馬車居中，老童帶其餘人殿後守衛。”
指令下達完畢，柳尋附耳低聲叮囑：“注意，刀不可出鞘，以刀鞘撞擊便可。即使不慎致人死亡，也是他們率先挑釁在前。務必明白，攻擊時瞄準頭部，力道要狠！”
眾人聞令，無不凜然遵行。
柳尋的命令既顯霸道又透著熱血，然而對於下令砸死人無妨這一點，似乎也有其道理——畢竟我們並未主動拔刀，麵對手持棍棒欲群起攻之的金國村民，我們隻是在行使自衛的權利，這是合法的正當防禦。
其實柳尋心底盼望著金國民眾能夠繼續挑起事端，這樣一來他便有了進一步反擊的理由。即便後續可能爆發口舌之爭，但他手中握有完顏阿珠親筆書寫的生死狀，這便是明證，證明是金國先挑釁在前。
至於術虎與柳尋之間的對決，雖然術虎體型壯碩，看似強大，但柳尋看上去脆弱不堪，事實上他也的確實力平平。
至於先前發生了什麽，那就無人知曉了。
柳尋並不懼怕金國與大宋之間因這次衝突引發戰爭，至少此刻他內心並無畏懼。若是金國真的因此舉兵進犯大宋，那倒正是柳尋所期待的局麵……
須知，在修真世界中，李詢內心深處對那位身為嶽父的太上皇抱以極大的蔑視，暗地裏時常思量其不過是一位不明大道的昏昧修行者。
靜觀虎鬥，坐享鷸蚌之爭之利，豈非明智之選？僅憑金國一方之力，難以徹底破除遼國堅固的防禦，同樣遼國一時之間亦難將金國吞噬殆盡。雙方若長久交鋒，隻會陷入一場曠日持久的修煉資源爭奪戰，最終隻能落得兩敗俱傷的局麵。
屆時，凡是有眼光、並非癡迷於世俗之人，自然會選擇適時出手，乘虛而入，一舉擊潰落魄的二者。然而，偏有宋王朝曆代國君修為平庸，昏聵不明；朝中大臣腐朽貪婪，謀權奪勢；而百姓雖身具傲骨，卻深陷凡塵。
宋王朝分為南北二境。北宋曾有一次違背修煉界聯盟之禁忌，聯合金國對付遼國，結果反令自身元氣大傷，北部疆域盡數落入金人之手。南宋並未吸取前車之鑒，又一次聯手蒙古攻伐金國，最終導致南宋滅亡，大宋千年修煉文明就此黯然落幕，由蒙元接替傳承。
曆史上，有這樣一樁慘烈之事。崖山之戰，南宋覆亡，十萬修士與平民投身大海，魂歸滄海。此乃宋朝修煉史上最為淒涼的一天，世人皆知靖康之恥，卻鮮有人提及崖山之戰。崖山之後，中華之精髓不再；明朝之後，華夏之靈光消散。
古人雲：“生當隕首，死當結草。”此句詩詞，眾人皆能熟讀於口，但卻罕有人知曉其出自何處——文天祥，在崖山受製之時所作。
麵對已然打破規則，行事決絕的完顏阿珠，李詢自覺無需再與其墨守陳規。未拔刀殺人，則事端不算由己引發；揮鞘擊人，就如同以木棍施暴。
望著包圍而來的金國民眾，雖暫未動手，李詢眼中驟然閃過一道精光。妙哉！倘若能夠借此時機引導金國民眾攻擊使節團，隨後使節團再予以反擊，豈非恰好可以借此破壞兩國間的聯盟會談？
既然事端初始並非由己方挑起，自然無人能指責一二。李詢認定此舉可行，便再次放聲高唿：“爾等金國修士，既未得正道教化，又失禮數之道，不解使節團使命，不識國家大事之重。常言兩國交兵，尚且不斬來使，今日我大宋懷揣誠意前來，欲與貴國共商修行交流之事，貴國卻屢屢這般欺辱於我。待到我等返程之際，必當稟告我國君主及萬千修士，告知他們：金國之地，盡是未開化的野蠻修士！疏於禮儀教養，如未經馴化的野獸般粗鄙不堪！實在令人齒冷！哈哈哈……”
完顏阿珠朝車頂上的李詢說完，旋即帶著部眾瞬間消失在視線之外，那些金國士兵見狀也隨之紛紛跟隨而去，頓時現場失去了維持秩序的力量。
隻剩下一些金國的平民和猶如江湖俠客般的豪傑。
李詢囂張跋扈的態度激起了這些金國民眾極大的不滿，尤其是他剛剛殺掉了金國的一員壯士。
百姓們並不在意他身為使者副使的身份，更不在乎他已經簽署生死契約之事。
他們眼中隻見李詢殺害了自己的同胞，並且在金國的土地上公然樹立起了大宋的戰旗。
雖然使節團隊確有權力在他國境內樹立本國旗幟，但這塊荒野之地的百姓要麽不了解這條規定，要麽就是完全無視此條例。
在他們看來，如今金國乃是天下無敵的霸主……
在遠古的大宋世界之外，他們的存在如同塵埃般無知。消息閉塞，地處邊陲荒域，使他們的眼界局限於一方天地，甚至於在他們心中，宋不過是弱小偏安的一隅之地，不然又怎會來到此地，與強盛的大金締結盟約。
一群手持簡陋法器與石塊的村民們，擋住了柳尋車隊的去路。
使團陷入了包圍，憤怒而又蠻橫的金國民眾決定教訓一下這群外來者，給他們一些深刻的警示。
柳尋立於馬車之上，望見遠處的完顏阿珠騎馬駐足於人群中，她的嘴角掛著一絲譏諷的笑意，饒有興趣地注視著眼前這一切。
按照修真世界的法則，使團可以與術虎在比試台上生死相搏，遵循天定命運，雙方自願接受。然而，卻不容許對別國平民出手，一旦如此，便是公然挑釁他國尊嚴。
這便是修真界的鐵律。
然而，在出使規則中還有一條：受邀請出使的國家應全力保護來訪使節及其隨從的安全，製止國內民眾針對使團的所有不當行為、敵意行動及惡劣態度。
而此刻，完顏阿珠顯然違背了這條規定。
“無道的蠻荒女子！”
低咒一聲，柳尋向著眼前的金國村民大聲宣告：
“吾乃大宋派出訪貴國之使團，爾等阻擋使節車駕之舉，實為挑釁我國威嚴。倘若此舉不止，我團將采取合理反擊，屆時一切後果，皆由爾等自行承擔！傷亡無論，我以告誡諸位，速速退避，以免引發兩國爭端，危及兩國修真界的和平共處。爾等切記，若不退卻，後果自負！”
言畢，柳尋便用上了“吾”、“爾”的稱謂，以此加重言語間的莊重意味。
隨後他向屬下單令：“老許，你帶領司內弟子，組成護法隊伍，開道前行，馬車居中，老童帶其餘人殿後守衛。”
指令下達完畢，柳尋附耳低聲叮囑：“注意，刀不可出鞘，以刀鞘撞擊便可。即使不慎致人死亡，也是他們率先挑釁在前。務必明白，攻擊時瞄準頭部，力道要狠！”
眾人聞令，無不凜然遵行。
柳尋的命令既顯霸道又透著熱血，然而對於下令砸死人無妨這一點，似乎也有其道理——畢竟我們並未主動拔刀，麵對手持棍棒欲群起攻之的金國村民，我們隻是在行使自衛的權利，這是合法的正當防禦。
其實柳尋心底盼望著金國民眾能夠繼續挑起事端，這樣一來他便有了進一步反擊的理由。即便後續可能爆發口舌之爭，但他手中握有完顏阿珠親筆書寫的生死狀，這便是明證，證明是金國先挑釁在前。
至於術虎與柳尋之間的對決，雖然術虎體型壯碩，看似強大，但柳尋看上去脆弱不堪，事實上他也的確實力平平。
至於先前發生了什麽，那就無人知曉了。
柳尋並不懼怕金國與大宋之間因這次衝突引發戰爭，至少此刻他內心並無畏懼。若是金國真的因此舉兵進犯大宋，那倒正是柳尋所期待的局麵……
須知，在修真世界中，李詢內心深處對那位身為嶽父的太上皇抱以極大的蔑視，暗地裏時常思量其不過是一位不明大道的昏昧修行者。
靜觀虎鬥，坐享鷸蚌之爭之利，豈非明智之選？僅憑金國一方之力，難以徹底破除遼國堅固的防禦，同樣遼國一時之間亦難將金國吞噬殆盡。雙方若長久交鋒，隻會陷入一場曠日持久的修煉資源爭奪戰，最終隻能落得兩敗俱傷的局麵。
屆時，凡是有眼光、並非癡迷於世俗之人，自然會選擇適時出手，乘虛而入，一舉擊潰落魄的二者。然而，偏有宋王朝曆代國君修為平庸，昏聵不明；朝中大臣腐朽貪婪，謀權奪勢；而百姓雖身具傲骨，卻深陷凡塵。
宋王朝分為南北二境。北宋曾有一次違背修煉界聯盟之禁忌，聯合金國對付遼國，結果反令自身元氣大傷，北部疆域盡數落入金人之手。南宋並未吸取前車之鑒，又一次聯手蒙古攻伐金國，最終導致南宋滅亡，大宋千年修煉文明就此黯然落幕，由蒙元接替傳承。
曆史上，有這樣一樁慘烈之事。崖山之戰，南宋覆亡，十萬修士與平民投身大海，魂歸滄海。此乃宋朝修煉史上最為淒涼的一天，世人皆知靖康之恥，卻鮮有人提及崖山之戰。崖山之後，中華之精髓不再；明朝之後，華夏之靈光消散。
古人雲：“生當隕首，死當結草。”此句詩詞，眾人皆能熟讀於口，但卻罕有人知曉其出自何處——文天祥，在崖山受製之時所作。
麵對已然打破規則，行事決絕的完顏阿珠，李詢自覺無需再與其墨守陳規。未拔刀殺人，則事端不算由己引發；揮鞘擊人，就如同以木棍施暴。
望著包圍而來的金國民眾，雖暫未動手，李詢眼中驟然閃過一道精光。妙哉！倘若能夠借此時機引導金國民眾攻擊使節團，隨後使節團再予以反擊，豈非恰好可以借此破壞兩國間的聯盟會談？
既然事端初始並非由己方挑起，自然無人能指責一二。李詢認定此舉可行，便再次放聲高唿：“爾等金國修士，既未得正道教化，又失禮數之道，不解使節團使命，不識國家大事之重。常言兩國交兵，尚且不斬來使，今日我大宋懷揣誠意前來，欲與貴國共商修行交流之事，貴國卻屢屢這般欺辱於我。待到我等返程之際，必當稟告我國君主及萬千修士，告知他們：金國之地，盡是未開化的野蠻修士！疏於禮儀教養，如未經馴化的野獸般粗鄙不堪！實在令人齒冷！哈哈哈……”