隨著日子一年一年地過去，極樂島裏重新出現了階級。一部分在島內從事經營和政治活動的仕人豪紳們，開始逐步占據島嶼的上層，並將其更名為“上城區”；而那大部分從不工作、隻顧領取政府津貼的人們，自然而然地被留在了下層，也就是後來的“下城區”。
到了建島一百周年的時候，上城區的人們已經將天地電梯的控製權牢牢掌握在手中。他們可以隨心所欲地前往島嶼的任何角落，且不會受到任何限製。與之相反的是，下城區的人們除非獲得特別許可證，否則絕無可能前往島嶼的上層。
但這些所謂的“下城人”並沒有抱怨什麽，因為他們中的絕大多數，可以說從生下來開始，就沒有去過哪怕一次上城區。那個懸在自己頭頂上的地方對他們來說，不過就是遙遠而又陌生的另一個世界罷了。
政府的津貼依舊持續發放著，而下城區那些空出來的住宅，也被漸漸改造成了影院、商店等設施，以供他們打發時間。除了生活沒有那麽豐富多彩外，至少不會有什麽生存危機。
隻有少數不安於現狀的下城人，會想方設法獲得特別許可證，以求實現階級跨越，前往上城區生活。但這樣的人，可以說是鳳毛麟角。
也就是在這建島一百周年的時候，一個男嬰，在下城區第23號兒童福利院，呱呱墜地。
在這裏先插一句題外話。你可能會感到奇怪：兒童福利院一般不都是收養孤兒的麽？為什麽這個男嬰，會在這裏出生？
因為，在22世紀中期的時候，人們已經不需要再通過懷孕分娩的傳統方式來生孩子。他們隻需要去一趟醫院，將胚胎從母親的身體裏取出，放進一個完全模擬子宮環境的培養容器內，等待其發育成熟即可。
簡單的操作方式和完全由政府所承擔的費用，使得許多年輕人隻顧歡愉，不顧養育。大量棄嬰的出現，迫使政府不得不在下城區改造出一座又一座全新的兒童福利院。一部分發育良好的胚胎被送到這裏，而一部分不那麽“優質”的胚胎，則會被“人道主義銷毀”。
所以，在下城區，如果一個人說自己不知道他的父母是誰，完全不會引起其他人的歧視和懷疑。因為，這早已是一件司空見慣的事情。
說迴剛才所提到的那個男嬰，也就是我們這個故事的主人公——阿肆。
之所以給他取了這麽一個看著有些奇怪的名字，原因其實也很簡單——他是島曆100年4月4日早上4點04分04秒出生的孩子，也是當月福利院裏出生的第四個孩子。
雖說在古代中國人看來，這簡直就是一個兇得不能再兇的兇兆。但在極樂島上，沒有人會在乎這些幾百年前的迷信說法。福利院的接生醫生隻會感歎一句：“我的天哪，這個小家夥真會卡點。要不，就給他起名叫‘阿肆’好了。”
於是，我們的阿肆，就這麽莫名其妙地誕生了。而極樂島，也將因為他，發生天翻地覆的變化。
到了建島一百周年的時候，上城區的人們已經將天地電梯的控製權牢牢掌握在手中。他們可以隨心所欲地前往島嶼的任何角落，且不會受到任何限製。與之相反的是，下城區的人們除非獲得特別許可證，否則絕無可能前往島嶼的上層。
但這些所謂的“下城人”並沒有抱怨什麽，因為他們中的絕大多數，可以說從生下來開始，就沒有去過哪怕一次上城區。那個懸在自己頭頂上的地方對他們來說，不過就是遙遠而又陌生的另一個世界罷了。
政府的津貼依舊持續發放著，而下城區那些空出來的住宅，也被漸漸改造成了影院、商店等設施，以供他們打發時間。除了生活沒有那麽豐富多彩外，至少不會有什麽生存危機。
隻有少數不安於現狀的下城人，會想方設法獲得特別許可證，以求實現階級跨越，前往上城區生活。但這樣的人，可以說是鳳毛麟角。
也就是在這建島一百周年的時候，一個男嬰，在下城區第23號兒童福利院，呱呱墜地。
在這裏先插一句題外話。你可能會感到奇怪：兒童福利院一般不都是收養孤兒的麽？為什麽這個男嬰，會在這裏出生？
因為，在22世紀中期的時候，人們已經不需要再通過懷孕分娩的傳統方式來生孩子。他們隻需要去一趟醫院，將胚胎從母親的身體裏取出，放進一個完全模擬子宮環境的培養容器內，等待其發育成熟即可。
簡單的操作方式和完全由政府所承擔的費用，使得許多年輕人隻顧歡愉，不顧養育。大量棄嬰的出現，迫使政府不得不在下城區改造出一座又一座全新的兒童福利院。一部分發育良好的胚胎被送到這裏，而一部分不那麽“優質”的胚胎，則會被“人道主義銷毀”。
所以，在下城區，如果一個人說自己不知道他的父母是誰，完全不會引起其他人的歧視和懷疑。因為，這早已是一件司空見慣的事情。
說迴剛才所提到的那個男嬰，也就是我們這個故事的主人公——阿肆。
之所以給他取了這麽一個看著有些奇怪的名字，原因其實也很簡單——他是島曆100年4月4日早上4點04分04秒出生的孩子，也是當月福利院裏出生的第四個孩子。
雖說在古代中國人看來，這簡直就是一個兇得不能再兇的兇兆。但在極樂島上，沒有人會在乎這些幾百年前的迷信說法。福利院的接生醫生隻會感歎一句：“我的天哪，這個小家夥真會卡點。要不，就給他起名叫‘阿肆’好了。”
於是，我們的阿肆，就這麽莫名其妙地誕生了。而極樂島，也將因為他，發生天翻地覆的變化。