一個征集活動這本書不知不覺也寫了100章了
原神：生於魔神戰爭前 作者：李艾玉 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這本書在最開始寫的時候，其實我是沒有特別注意封麵和書名的。主要原因是我自己也沒有特別多合適的圖片。
或者說我覺得適合的書名在前期很難被體現出來，所以最開始選用的書名就比較草率了。
所以呢因為我這本書也是達到了多書名推薦的一個條件嘛，已經可以開始第一輪的多書名推薦了，大家可以多投一些稿。
我會從中選出其中最合適的五個，作為多書名推薦的投稿。
所以特意在此提出一個征集活動，希望各位能夠給予我一些有關於書名的建議，至於封麵的話需要一張圖片以及在圖片上麵寫出書名這樣才能夠過審。
嗯，大概在本書寫到50萬字或者60萬字的時候結束這個活動吧。希望大家可以多多參與。
所以求求各位大神們給我一些好的建議吧拜托拜托了
一「珥蛇拖龍法」
契約人與長生訂立契約，以壽命向長生交換高明的醫術。但契約不但吞噬壽命，還帶來病症。病症深藏五髒六腑，每月病症發作一次，極為痛苦，高燒不退，身寒體痛，生不如死。契約人的蛇瞳與長生的人瞳便是契約的證明。
二、白術與長生
白術幼年村莊瘟疫橫行，白術父母雙亡，白術師傅路過村莊帶走白術，傳授其醫術。後白術師傅陽壽耗盡，魂歸九天，白術與長生訂立契約，懸壺濟世。
三、白術的意誌與未來
白術在民間行醫的同時，也在尋找長生不老的方法，隻為解決「珥蛇拖龍法」的代價。白術不想長生與秘術更危害下一代契約人，因此想終結此長生之法。因此白術不收正常百姓弟子，隻收了七七一人，七七乃僵屍，無法受長生影響。白術也想在七七一位起死迴生的「人」身上，尋求長生之法。
餌蛇一詞就是‘佩戴蛇形耳飾’的意思,拖龍則是先秦時期大巫們的形象。不止是夏啟，大巫和祭祀們的形象幾乎都是餌蛇拖龍。所以這個契約之法非常古老，由此可見長生在奄奄一息之前的經曆，追溯到魔神戰爭應該不是沒可能的。而餌蛇這個特點，則反映在了與簽訂者交換瞳孔上。拖龍則體現了長生一直盤在人身上進行調理。這個契約會與簽訂者共享生機，而且是先折壽再共享，按照劇情來看，長生不是會為了生存而忽悠簽訂者的仙獸。它已將所有利害全盤告知簽訂者，是簽訂者普度蒼生懸壺濟世的心，堅定了簽訂契約的信念。且按照長生的說法，每一位繼任者都有同一個想法“既然眼前就有一個能拯救的生命，豈有不救的道理。”這也解釋了為何劇情裏的長生奄奄一息，應該是剛與[藥君]結束契約不久，一直沒有繼任者。
長生不僅能把契約者的生機分享給別人，還能將他人的毒素疾病導迴契約者體內。從過場劇情中可以看出，長生之所以一直盤在人身上是為了給契約者調理身體的，並不是不可分離狀態。如在劇情中白術的師傅與江蓄發生口角時長生就沒有在場，但他們的契約是還在的。這些也恰恰反映了為什麽在介紹中提到，白術一直很虛弱采藥抓藥都是七七和阿桂在代行，如果沒有長生和師傅，白術可能早就死在家鄉的那場瘟疫中了。
從劇情裏得知白術的師傅是胡桃爺爺的弟弟，因為遇見了長生和它當時的契約者改變了內心想法，棄堂從醫。胡桃說他們身上有戾氣，初看我以為是白術和長生具有反派鋪墊，遊玩後才明白，戾氣沉重是因為把生機分給了別人將病痛移到了自己身上。按照胡桃對旅行者的講述，往生堂雖然是葬儀產業，但在魔神戰爭時期也有治病救人的責任。之所以與白術發生衝突，主要還是理念不同，俗話說道不同不相為謀，往生堂注重的是生死輪迴，命絕之後莫要逗留，該去哪裏就去哪裏，有未竟之事我堂主幫你善後。而長生的出現改變了二把手的想法，這種以命換命普度蒼生的行事準則感染了二把手，與往生堂產生理念分歧，這也是胡桃總是與白術有衝突的原因之一。
長生傳到白術的師父（胡桃的叔公）時，白術的師父期望白術能夠打破「珥蛇拖龍法」契約者必將短壽的命運。白術的師父死後，白術在墓前詢問長生若契約失效長生會如何，長生迴答自己若沒有契約就會死去，白術認為長生也是一條值得拯救的生命，因此選擇繼承與長生的契約，並且勵誌成為「珥蛇拖龍法」最後的契約者，開始追求不死之法。
長生曾是居住在沉玉穀內的一隻仙獸，與能夠醫治百病的仙人「藥君」關係匪淺。古時的璃月瘟疫肆虐，一名藥師為救感染重病的蒼生來到沉玉穀尋找「藥君」，但此時的「藥君」已經不知所蹤，藥師隻尋到奄奄一息的長生，長生告訴藥師隻要與自己簽訂契約，就能獲得醫治百病的方法，但他自己也會變得短壽，藥師答應與長生建立契約，與藥師分享生機的長生得以存活。
藥師也借助長生所授的救病之法治好了感染疾病的百姓們，但他自己也因過度透支生機英年早逝。臨終前，藥師將長生與契約托付給自己的最後一位病患，這位繼承者亦如同藥師生前那般懸壺濟世，他死後，長生亦先後傳給了多位心性至純的醫者，他們無不救濟蒼生，卻又無不英年早逝。
最後再囉嗦一句吧，關於投稿的細則可以寫在本章的章評之內，也可以選擇在過去我所評論的任何一條評論下迴複我。
嗯，迴複我的我都能夠直接明了的看到，文章的章評我也會在後麵的時間裏多加留意。
或者說我覺得適合的書名在前期很難被體現出來，所以最開始選用的書名就比較草率了。
所以呢因為我這本書也是達到了多書名推薦的一個條件嘛，已經可以開始第一輪的多書名推薦了，大家可以多投一些稿。
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所以特意在此提出一個征集活動，希望各位能夠給予我一些有關於書名的建議，至於封麵的話需要一張圖片以及在圖片上麵寫出書名這樣才能夠過審。
嗯，大概在本書寫到50萬字或者60萬字的時候結束這個活動吧。希望大家可以多多參與。
所以求求各位大神們給我一些好的建議吧拜托拜托了
一「珥蛇拖龍法」
契約人與長生訂立契約，以壽命向長生交換高明的醫術。但契約不但吞噬壽命，還帶來病症。病症深藏五髒六腑，每月病症發作一次，極為痛苦，高燒不退，身寒體痛，生不如死。契約人的蛇瞳與長生的人瞳便是契約的證明。
二、白術與長生
白術幼年村莊瘟疫橫行，白術父母雙亡，白術師傅路過村莊帶走白術，傳授其醫術。後白術師傅陽壽耗盡，魂歸九天，白術與長生訂立契約，懸壺濟世。
三、白術的意誌與未來
白術在民間行醫的同時，也在尋找長生不老的方法，隻為解決「珥蛇拖龍法」的代價。白術不想長生與秘術更危害下一代契約人，因此想終結此長生之法。因此白術不收正常百姓弟子，隻收了七七一人，七七乃僵屍，無法受長生影響。白術也想在七七一位起死迴生的「人」身上，尋求長生之法。
餌蛇一詞就是‘佩戴蛇形耳飾’的意思,拖龍則是先秦時期大巫們的形象。不止是夏啟，大巫和祭祀們的形象幾乎都是餌蛇拖龍。所以這個契約之法非常古老，由此可見長生在奄奄一息之前的經曆，追溯到魔神戰爭應該不是沒可能的。而餌蛇這個特點，則反映在了與簽訂者交換瞳孔上。拖龍則體現了長生一直盤在人身上進行調理。這個契約會與簽訂者共享生機，而且是先折壽再共享，按照劇情來看，長生不是會為了生存而忽悠簽訂者的仙獸。它已將所有利害全盤告知簽訂者，是簽訂者普度蒼生懸壺濟世的心，堅定了簽訂契約的信念。且按照長生的說法，每一位繼任者都有同一個想法“既然眼前就有一個能拯救的生命，豈有不救的道理。”這也解釋了為何劇情裏的長生奄奄一息，應該是剛與[藥君]結束契約不久，一直沒有繼任者。
長生不僅能把契約者的生機分享給別人，還能將他人的毒素疾病導迴契約者體內。從過場劇情中可以看出，長生之所以一直盤在人身上是為了給契約者調理身體的，並不是不可分離狀態。如在劇情中白術的師傅與江蓄發生口角時長生就沒有在場，但他們的契約是還在的。這些也恰恰反映了為什麽在介紹中提到，白術一直很虛弱采藥抓藥都是七七和阿桂在代行，如果沒有長生和師傅，白術可能早就死在家鄉的那場瘟疫中了。
從劇情裏得知白術的師傅是胡桃爺爺的弟弟，因為遇見了長生和它當時的契約者改變了內心想法，棄堂從醫。胡桃說他們身上有戾氣，初看我以為是白術和長生具有反派鋪墊，遊玩後才明白，戾氣沉重是因為把生機分給了別人將病痛移到了自己身上。按照胡桃對旅行者的講述，往生堂雖然是葬儀產業，但在魔神戰爭時期也有治病救人的責任。之所以與白術發生衝突，主要還是理念不同，俗話說道不同不相為謀，往生堂注重的是生死輪迴，命絕之後莫要逗留，該去哪裏就去哪裏，有未竟之事我堂主幫你善後。而長生的出現改變了二把手的想法，這種以命換命普度蒼生的行事準則感染了二把手，與往生堂產生理念分歧，這也是胡桃總是與白術有衝突的原因之一。
長生傳到白術的師父（胡桃的叔公）時，白術的師父期望白術能夠打破「珥蛇拖龍法」契約者必將短壽的命運。白術的師父死後，白術在墓前詢問長生若契約失效長生會如何，長生迴答自己若沒有契約就會死去，白術認為長生也是一條值得拯救的生命，因此選擇繼承與長生的契約，並且勵誌成為「珥蛇拖龍法」最後的契約者，開始追求不死之法。
長生曾是居住在沉玉穀內的一隻仙獸，與能夠醫治百病的仙人「藥君」關係匪淺。古時的璃月瘟疫肆虐，一名藥師為救感染重病的蒼生來到沉玉穀尋找「藥君」，但此時的「藥君」已經不知所蹤，藥師隻尋到奄奄一息的長生，長生告訴藥師隻要與自己簽訂契約，就能獲得醫治百病的方法，但他自己也會變得短壽，藥師答應與長生建立契約，與藥師分享生機的長生得以存活。
藥師也借助長生所授的救病之法治好了感染疾病的百姓們，但他自己也因過度透支生機英年早逝。臨終前，藥師將長生與契約托付給自己的最後一位病患，這位繼承者亦如同藥師生前那般懸壺濟世，他死後，長生亦先後傳給了多位心性至純的醫者，他們無不救濟蒼生，卻又無不英年早逝。
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