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“想找到傳說中的地獄酆都鬼城也不是一件容易的事情，我們現在這裏打聽一下，看看這附近有沒有關於地獄酆都的傳說！”周天翼說道。
五個人在酆都的旅遊區裏，閑逛了很長時間。沒有發現什麽特別的地方，從表麵上看，正麵被人類，改造的特別的恐怖，麵目猙獰的鬼怪，到處都是石林。
到處都是擺的骷髏頭，要是不知道這是旅遊景點的話，貿然走進這裏，還真以為走進了，人間地獄一樣。
“神哥，這裏麵看上去確實怪嚇人的給真的一樣，弄得比古墓裏的東西還要可怕！”小乞丐聲音顫抖的說道。
“當然了，你不想一下？這裏是人力改建的旅遊區，所有的恐怖氣氛都是人類故意改造出來的，看上去當然恐怖了，但是沒有什麽危險，而在古墓中卻不同，古墓中可以說是危機重重，到處都是危險，如果稍有不慎的話命都會丟掉！”周天翼說道。
“嗯，沒錯，說的有道理，這裏的東西看上去雖然可怕，但是沒有殺傷力，沒有什麽危險？”小乞丐說道。
“我們在古墓中隨便遇到一點東西就能要我們的命，不說別的毒蟲，僵屍，猛鬼，這些年我們什麽東西都沒見過，你還怕這些東西？我真有點看不起你！”苗偉強一臉鄙視的說道。
“行了，都別說了，現在趕快想想去哪裏尋找地獄酆都鬼城吧！”董廷華不耐煩的說道。
周天翼感覺傳說中的地獄鬼城應該就在這個地方，可是想找到，也不是一件容易的事情。
這個地方的陰氣很重，但是很多陰氣都是人為造出來的。是一種假象，可以確定，地獄酆都鬼城，應該不在這個地方。
百姓都給地獄稱作地府，地府中有十殿閻羅。
關於地府的傳說，也有很多不同的解釋。
地府：在我國大量的古代神話和道教典籍中都有陰曹地府的記載。
百姓把世界萬物都分為兩極，這就是中國的陰陽學說，是中國古代哲學的重要組成部分。
因為我們的傳統文化中還有草木成精的說法“藤精樹怪”，這個道理也出於道家的陽神可以“聚則成形，散則為零“。
甚至可以成精的包括石頭，有靈氣的任何物都可以變化成形。
並不拘泥於六道。但是始終包含在陰陽的理論中。
中國人把人類生存的空間分為天（陽）、地（陰）；人分男（陽）、時分晝（陽）、夜（陰）；天分日（陽）、月（陰）。
在中國有三界之說，就是天上、人間、地獄。
認為人是有靈魂的，每個人有三魂七魄，至少在周朝以前，人們就認為人分魂魄，作為陽氣的魂和作為陰形的魄結合形成人，人死以後，神魂靈氣歸於天，精魄形骸歸於地，以魂氣形魄來解釋人前世、現世和來世的演化，並將精靈世界分為三界。
地上的人間，天上神靈的天堂，地下精魄的地府。
黃泉可能是中國宗教信仰中最早出現的陰間地府的概念。
後來，漢代出現了道教中的陰曹地府，佛教傳入後受其影響在道教原有的惡曹地獄基礎上發展出了係統的地獄體係，即十八層地獄。
地府的概念大於地獄，陰間的概念又大於地府。
陰間泛指亡魂所在的空間，因而不局限於地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無法感知。
地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間地府的監獄和刑場。
而一般人死後在地府仍可能含笑九泉，像在人間生活一樣，上善之人死後甚至成仙成神榮入天堂。
酆都大帝（酆都北陰大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、閻王（閻羅王）或分立的十殿閻羅等則是冥界的主宰者，後土神（後土皇地祗）、泰山神天齊王（東嶽大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。所以有道是：莫言不報應，神鬼有安排。
這裏的“三界”就是指的道家說的三界，雖然佛教擴充了三界為六道但是還是不全麵，因為我們的傳統文化中還有草木成精的說法“藤精樹怪”，這個道理也出於道家的陽神可以“聚則成形，散則為零“。甚至可以成精的包括石頭，有靈氣的任何物都可以變化成形。
並不拘泥於六道。但是始終包含在陰陽的理論中。
地府是掌管萬物生靈生命的地方。凡天地萬物，死後其靈魂都在被黑白二常拘到陰界，其在陽間的一切善惡都要在此了結。
正所謂是活人在陽間，死人在陰間，陽間一個世界，陰間一個世界。世人都說陰間陰森恐怖，到處是孤魂野鬼。
其實，又有誰親眼見過呢，稱為一個世界。
而傳說中陰曹地府是由十殿閻羅王所掌控的了，十殿閻羅王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。
十殿閻王麾下還有：首席判官崔府君、鍾馗、黑白無常、牛頭馬麵、孟婆神等。
整個陰曹地府就是如此的。在這些中國特有的冥神的體係中，還有佛教為了更好的在華夏大地上傳教而創造出的一位地藏菩薩。
地藏王菩薩意欲超渡所有陰間的鬼魂，令世人不再行惡，不再墮入陰間地獄受苦。
於是恩準所有的鬼魂，在世雖曾犯過錯，如果真誠懺悔、改過，則所做罪業，可以從寬抵罪，免於受諸苦刑。
地藏王菩薩的“地獄不空，誓不成佛”，將佛家的大慈悲和大毅力展現得淋漓盡致：一方麵如果陽間不再有殺生等惡行，另一方麵地藏王菩薩度盡受刑的鬼魂，那麽地獄也就不會再出現受苦受難的鬼魂（地獄是用來懲罰在陽世犯錯的人的），地藏王菩薩也就可以功成身就，立地成佛了。所謂的“地獄不空”，單指孤魂惡鬼之屬，而非吹毛求疵之人字麵上理解的“地獄要空空如也”。
這些都是道家典籍上記載的地府。也是我們常說的陰間，可是它真的存在嗎？如果要是存在，又該去哪裏尋找？
周天翼呆愣在原地，不知如何是好，毫無頭緒！手機用戶請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。
“想找到傳說中的地獄酆都鬼城也不是一件容易的事情，我們現在這裏打聽一下，看看這附近有沒有關於地獄酆都的傳說！”周天翼說道。
五個人在酆都的旅遊區裏，閑逛了很長時間。沒有發現什麽特別的地方，從表麵上看，正麵被人類，改造的特別的恐怖，麵目猙獰的鬼怪，到處都是石林。
到處都是擺的骷髏頭，要是不知道這是旅遊景點的話，貿然走進這裏，還真以為走進了，人間地獄一樣。
“神哥，這裏麵看上去確實怪嚇人的給真的一樣，弄得比古墓裏的東西還要可怕！”小乞丐聲音顫抖的說道。
“當然了，你不想一下？這裏是人力改建的旅遊區，所有的恐怖氣氛都是人類故意改造出來的，看上去當然恐怖了，但是沒有什麽危險，而在古墓中卻不同，古墓中可以說是危機重重，到處都是危險，如果稍有不慎的話命都會丟掉！”周天翼說道。
“嗯，沒錯，說的有道理，這裏的東西看上去雖然可怕，但是沒有殺傷力，沒有什麽危險？”小乞丐說道。
“我們在古墓中隨便遇到一點東西就能要我們的命，不說別的毒蟲，僵屍，猛鬼，這些年我們什麽東西都沒見過，你還怕這些東西？我真有點看不起你！”苗偉強一臉鄙視的說道。
“行了，都別說了，現在趕快想想去哪裏尋找地獄酆都鬼城吧！”董廷華不耐煩的說道。
周天翼感覺傳說中的地獄鬼城應該就在這個地方，可是想找到，也不是一件容易的事情。
這個地方的陰氣很重，但是很多陰氣都是人為造出來的。是一種假象，可以確定，地獄酆都鬼城，應該不在這個地方。
百姓都給地獄稱作地府，地府中有十殿閻羅。
關於地府的傳說，也有很多不同的解釋。
地府：在我國大量的古代神話和道教典籍中都有陰曹地府的記載。
百姓把世界萬物都分為兩極，這就是中國的陰陽學說，是中國古代哲學的重要組成部分。
因為我們的傳統文化中還有草木成精的說法“藤精樹怪”，這個道理也出於道家的陽神可以“聚則成形，散則為零“。
甚至可以成精的包括石頭，有靈氣的任何物都可以變化成形。
並不拘泥於六道。但是始終包含在陰陽的理論中。
中國人把人類生存的空間分為天（陽）、地（陰）；人分男（陽）、時分晝（陽）、夜（陰）；天分日（陽）、月（陰）。
在中國有三界之說，就是天上、人間、地獄。
認為人是有靈魂的，每個人有三魂七魄，至少在周朝以前，人們就認為人分魂魄，作為陽氣的魂和作為陰形的魄結合形成人，人死以後，神魂靈氣歸於天，精魄形骸歸於地，以魂氣形魄來解釋人前世、現世和來世的演化，並將精靈世界分為三界。
地上的人間，天上神靈的天堂，地下精魄的地府。
黃泉可能是中國宗教信仰中最早出現的陰間地府的概念。
後來，漢代出現了道教中的陰曹地府，佛教傳入後受其影響在道教原有的惡曹地獄基礎上發展出了係統的地獄體係，即十八層地獄。
地府的概念大於地獄，陰間的概念又大於地府。
陰間泛指亡魂所在的空間，因而不局限於地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無法感知。
地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間地府的監獄和刑場。
而一般人死後在地府仍可能含笑九泉，像在人間生活一樣，上善之人死後甚至成仙成神榮入天堂。
酆都大帝（酆都北陰大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、閻王（閻羅王）或分立的十殿閻羅等則是冥界的主宰者，後土神（後土皇地祗）、泰山神天齊王（東嶽大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。所以有道是：莫言不報應，神鬼有安排。
這裏的“三界”就是指的道家說的三界，雖然佛教擴充了三界為六道但是還是不全麵，因為我們的傳統文化中還有草木成精的說法“藤精樹怪”，這個道理也出於道家的陽神可以“聚則成形，散則為零“。甚至可以成精的包括石頭，有靈氣的任何物都可以變化成形。
並不拘泥於六道。但是始終包含在陰陽的理論中。
地府是掌管萬物生靈生命的地方。凡天地萬物，死後其靈魂都在被黑白二常拘到陰界，其在陽間的一切善惡都要在此了結。
正所謂是活人在陽間，死人在陰間，陽間一個世界，陰間一個世界。世人都說陰間陰森恐怖，到處是孤魂野鬼。
其實，又有誰親眼見過呢，稱為一個世界。
而傳說中陰曹地府是由十殿閻羅王所掌控的了，十殿閻羅王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。
十殿閻王麾下還有：首席判官崔府君、鍾馗、黑白無常、牛頭馬麵、孟婆神等。
整個陰曹地府就是如此的。在這些中國特有的冥神的體係中，還有佛教為了更好的在華夏大地上傳教而創造出的一位地藏菩薩。
地藏王菩薩意欲超渡所有陰間的鬼魂，令世人不再行惡，不再墮入陰間地獄受苦。
於是恩準所有的鬼魂，在世雖曾犯過錯，如果真誠懺悔、改過，則所做罪業，可以從寬抵罪，免於受諸苦刑。
地藏王菩薩的“地獄不空，誓不成佛”，將佛家的大慈悲和大毅力展現得淋漓盡致：一方麵如果陽間不再有殺生等惡行，另一方麵地藏王菩薩度盡受刑的鬼魂，那麽地獄也就不會再出現受苦受難的鬼魂（地獄是用來懲罰在陽世犯錯的人的），地藏王菩薩也就可以功成身就，立地成佛了。所謂的“地獄不空”，單指孤魂惡鬼之屬，而非吹毛求疵之人字麵上理解的“地獄要空空如也”。
這些都是道家典籍上記載的地府。也是我們常說的陰間，可是它真的存在嗎？如果要是存在，又該去哪裏尋找？
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