南無阿彌陀意為歸命無量光覺，無量壽覺。歸命於無量壽覺及無量光覺也。
淨土門稱之為六字名號。歸命者，眾生一心仰賴阿彌陀佛，即眾生之信心也。無量壽覺或無量光覺者，佛助一切眾生行體成就也。蓋眾生之信心與阿彌陀佛助眾生之行體皆具足於此六字內。此謂機法一體之南無阿彌陀佛也。真言之口傳以此名號為陀羅尼，為金剛界五佛。
善導觀經疏一：“言南無者即是歸命，言阿彌陀佛者即是其行，以斯義故，必得往生。”
觀無量壽經：“具足十念，稱南無阿彌陀佛。”
又作六字名號。歸依阿彌陀佛之意。觀無量壽佛經疏卷一大三七二四六中：無量壽者，乃是此地漢音。言南無阿彌陀佛者，又是西國正音。又南者是歸，無者是命，阿者是無，彌者是量，陀者是壽，佛者是覺。故言歸命無量壽覺，此乃梵漢相對，其義如此。
另梵本阿彌陀經謂，阿彌陀有無量壽、無量光，玄奘譯之稱讚淨土經亦準此區分然鳩摩羅什譯之阿彌陀經均譯為阿彌陀而不別之，又支婁迦讖、支謙、慈賢等曆代譯經家亦然。此外，深勵之阿彌陀經講義謂，古來翻譯阿彌陀之梵語為無量壽、無量光，全稱為歸命無量壽覺，即南無阿彌陀廋曬佛陀耶，亦即表示歸敬無量壽佛若以阿彌陀婆耶梵表之，則為歸依無量光佛之意。
六字名號乃攝彌陀因位之萬行、果地之萬德，以成就其體義、德用，故功德效驗甚大。無量壽經謂，稱一聲此名號，具足無上功德觀無量壽經謂，但聞佛名，能除無量劫生死之罪阿彌陀經謂，念佛之行者，可得六方恆沙之諸佛護念之。無量壽如來修行供養儀軌、觀經疏玄義分、讚阿彌陀佛偈。
老喇嘛講了一大堆，周天翼，董廷華，苗偉強三個人還是聽得裏糊塗，不知雲雲，看來想弄清中原佛教與藏教的不同之處，非一日能做到的。
周天翼盡量的把老喇嘛所講的典故記了下來，心中清楚，老喇嘛所講的東西，等找到了舍利塔的時候可能用得到。自己出身於道教，對佛教的東西了解的並不是很多，雖然最近在佛學上惡補了一番，但是給這些得道的老喇嘛比起來還是小巫見大巫。
周天翼現在最想知道的就是舍利塔究竟在什麽地方，雙手合十學著老喇嘛給小活佛行了一個佛教的禮儀，把心中的疑問講了出來，想求小活佛指引去那裏尋找舍利塔，在小活佛的口中，周天翼得到的答案並不明確，小活佛隻是說，讓周天翼等人繼續向西走，而西邊已經到了印度的國土，難道舍利塔的位置真的在佛教的發源地，印度。
由於時間緊迫三個人在與小活佛談完話後，便離開了活佛寺，在這裏雖然沒有多少收貨，但是在米加活佛的口中知道了一件重要的事情，那就是消滅昊天不一定要找齊戰天的魂魄，但新的疑問又出來了，該去哪裏尋找五行神宮呢。其次就是在小活佛的口中知道了關於舍利塔的方向，在小活佛的口中明確的知道了隻要繼續向西走，就會遇到佛祖的舍利塔，找到想找的東西。
三個人離開活佛寺，踩著厚厚的積雪向西方走去，周天翼自從服用的千年蟲草感覺身上的法力，有恢複的跡象，身上的經絡也變得通順了起來，在離開活佛寺的時候，周天翼又把那棵千年雪蓮吃掉了一半，此時感覺丹田內的氣息湧動異常，三種怪異的氣息好像都在混聚丹田。
“唉，也不知道蠍子大哥和小叫花子怎麽樣了，等他們離開原始森林去哪裏找我們呢！”董廷華唉聲歎氣的說道。
“蠍子大哥的傷勢應該好得差不多了，就是他們兩個人想找到我們有點麻煩，我們又沒給他們兩個人留下什麽標記！”苗偉強說道。
為了安全，周天翼，苗偉強，董廷華三個人並沒有給雙尾蠍，小乞丐留下去哪裏的信息，隻希望他們能平安無事，至於尋找舍利塔三個人也足夠了。
當周天翼，苗偉強，董廷華離開原始森林的時候，小乞丐心中不舍，但是看著身受重傷的雙尾蠍卻又無可奈何，隻希望雙尾蠍能快點醒過來，好去尋找周天翼，苗偉強，董廷華他們。
在狂野的原始森林中，最困難的莫過於尋找食物，何況現在又是大雪封山，自從董廷華，苗偉強，周天翼走後，找吃的是小乞丐麵臨的最大困難。自己出去尋找食物，又不敢走得太遠，恐怕有野獸闖進山洞，把雙尾蠍吃了，還要四處尋找柴火給雙尾蠍取暖，小乞丐站在原始森林中，看著高大的樹木，歎了一口氣，感覺自己像是一個原始野人一樣，露出一絲苦笑。
在雪地裏找了一些被積雪壓斷的樹枝，想找點吃的可是根本就找不到，現在這個季節，很多動物都躲在洞穴裏不願意出來，小乞丐獨自走在荒野的原始森林中，雖然自己的法力恢複的七七八八了，但還是有點害怕，抱著一堆柴火，晃晃悠悠的向山洞走去。
小乞丐不知走了多久，用手撓了撓腦袋，心想不對啊，剛才離開山洞沒有多遠啊，按道理講應該到了，這走了少說也有兩三個小時了，怎麽還沒找到那個山洞呢？
心中突然有種不祥的預感，自己不會迷路了吧，在原始森林中迷路是很普遍的事情懷裏抱的柴火突然掉在地上，心想這下完了，自己腦子平時就不怎麽好用，這下迷路了，要是迴不去，蠍子大哥不就完了嗎！
急忙原路返迴，可是走了大約兩個小時，又迴到了那個地方，地上還有掉落的柴火，心想這下真的完了，大白天的不會遇上鬼打牆了吧，不可能呀！
小乞丐焦急萬分，雙尾蠍還在昏迷之中，要是有什麽猛獸跑進了山洞，那不就滿煩了，到時候見到周天翼，苗偉強，董廷華怎麽給他們交代呢？未完待續。
淨土門稱之為六字名號。歸命者，眾生一心仰賴阿彌陀佛，即眾生之信心也。無量壽覺或無量光覺者，佛助一切眾生行體成就也。蓋眾生之信心與阿彌陀佛助眾生之行體皆具足於此六字內。此謂機法一體之南無阿彌陀佛也。真言之口傳以此名號為陀羅尼，為金剛界五佛。
善導觀經疏一：“言南無者即是歸命，言阿彌陀佛者即是其行，以斯義故，必得往生。”
觀無量壽經：“具足十念，稱南無阿彌陀佛。”
又作六字名號。歸依阿彌陀佛之意。觀無量壽佛經疏卷一大三七二四六中：無量壽者，乃是此地漢音。言南無阿彌陀佛者，又是西國正音。又南者是歸，無者是命，阿者是無，彌者是量，陀者是壽，佛者是覺。故言歸命無量壽覺，此乃梵漢相對，其義如此。
另梵本阿彌陀經謂，阿彌陀有無量壽、無量光，玄奘譯之稱讚淨土經亦準此區分然鳩摩羅什譯之阿彌陀經均譯為阿彌陀而不別之，又支婁迦讖、支謙、慈賢等曆代譯經家亦然。此外，深勵之阿彌陀經講義謂，古來翻譯阿彌陀之梵語為無量壽、無量光，全稱為歸命無量壽覺，即南無阿彌陀廋曬佛陀耶，亦即表示歸敬無量壽佛若以阿彌陀婆耶梵表之，則為歸依無量光佛之意。
六字名號乃攝彌陀因位之萬行、果地之萬德，以成就其體義、德用，故功德效驗甚大。無量壽經謂，稱一聲此名號，具足無上功德觀無量壽經謂，但聞佛名，能除無量劫生死之罪阿彌陀經謂，念佛之行者，可得六方恆沙之諸佛護念之。無量壽如來修行供養儀軌、觀經疏玄義分、讚阿彌陀佛偈。
老喇嘛講了一大堆，周天翼，董廷華，苗偉強三個人還是聽得裏糊塗，不知雲雲，看來想弄清中原佛教與藏教的不同之處，非一日能做到的。
周天翼盡量的把老喇嘛所講的典故記了下來，心中清楚，老喇嘛所講的東西，等找到了舍利塔的時候可能用得到。自己出身於道教，對佛教的東西了解的並不是很多，雖然最近在佛學上惡補了一番，但是給這些得道的老喇嘛比起來還是小巫見大巫。
周天翼現在最想知道的就是舍利塔究竟在什麽地方，雙手合十學著老喇嘛給小活佛行了一個佛教的禮儀，把心中的疑問講了出來，想求小活佛指引去那裏尋找舍利塔，在小活佛的口中，周天翼得到的答案並不明確，小活佛隻是說，讓周天翼等人繼續向西走，而西邊已經到了印度的國土，難道舍利塔的位置真的在佛教的發源地，印度。
由於時間緊迫三個人在與小活佛談完話後，便離開了活佛寺，在這裏雖然沒有多少收貨，但是在米加活佛的口中知道了一件重要的事情，那就是消滅昊天不一定要找齊戰天的魂魄，但新的疑問又出來了，該去哪裏尋找五行神宮呢。其次就是在小活佛的口中知道了關於舍利塔的方向，在小活佛的口中明確的知道了隻要繼續向西走，就會遇到佛祖的舍利塔，找到想找的東西。
三個人離開活佛寺，踩著厚厚的積雪向西方走去，周天翼自從服用的千年蟲草感覺身上的法力，有恢複的跡象，身上的經絡也變得通順了起來，在離開活佛寺的時候，周天翼又把那棵千年雪蓮吃掉了一半，此時感覺丹田內的氣息湧動異常，三種怪異的氣息好像都在混聚丹田。
“唉，也不知道蠍子大哥和小叫花子怎麽樣了，等他們離開原始森林去哪裏找我們呢！”董廷華唉聲歎氣的說道。
“蠍子大哥的傷勢應該好得差不多了，就是他們兩個人想找到我們有點麻煩，我們又沒給他們兩個人留下什麽標記！”苗偉強說道。
為了安全，周天翼，苗偉強，董廷華三個人並沒有給雙尾蠍，小乞丐留下去哪裏的信息，隻希望他們能平安無事，至於尋找舍利塔三個人也足夠了。
當周天翼，苗偉強，董廷華離開原始森林的時候，小乞丐心中不舍，但是看著身受重傷的雙尾蠍卻又無可奈何，隻希望雙尾蠍能快點醒過來，好去尋找周天翼，苗偉強，董廷華他們。
在狂野的原始森林中，最困難的莫過於尋找食物，何況現在又是大雪封山，自從董廷華，苗偉強，周天翼走後，找吃的是小乞丐麵臨的最大困難。自己出去尋找食物，又不敢走得太遠，恐怕有野獸闖進山洞，把雙尾蠍吃了，還要四處尋找柴火給雙尾蠍取暖，小乞丐站在原始森林中，看著高大的樹木，歎了一口氣，感覺自己像是一個原始野人一樣，露出一絲苦笑。
在雪地裏找了一些被積雪壓斷的樹枝，想找點吃的可是根本就找不到，現在這個季節，很多動物都躲在洞穴裏不願意出來，小乞丐獨自走在荒野的原始森林中，雖然自己的法力恢複的七七八八了，但還是有點害怕，抱著一堆柴火，晃晃悠悠的向山洞走去。
小乞丐不知走了多久，用手撓了撓腦袋，心想不對啊，剛才離開山洞沒有多遠啊，按道理講應該到了，這走了少說也有兩三個小時了，怎麽還沒找到那個山洞呢？
心中突然有種不祥的預感，自己不會迷路了吧，在原始森林中迷路是很普遍的事情懷裏抱的柴火突然掉在地上，心想這下完了，自己腦子平時就不怎麽好用，這下迷路了，要是迴不去，蠍子大哥不就完了嗎！
急忙原路返迴，可是走了大約兩個小時，又迴到了那個地方，地上還有掉落的柴火，心想這下真的完了，大白天的不會遇上鬼打牆了吧，不可能呀！
小乞丐焦急萬分，雙尾蠍還在昏迷之中，要是有什麽猛獸跑進了山洞，那不就滿煩了，到時候見到周天翼，苗偉強，董廷華怎麽給他們交代呢？未完待續。