不論哪一派密教的修行人，在修煉密法到達很高的境地後，當他命終時，就會出現虹化現象。他的肉身會化作一道彩虹，朝天上飛去，進入佛教所說的空行淨土的無量宮中。這在常人聽來不可思議，在密教的修行者看來，卻並不難相信。
透過長年的修煉，修行者的身體內聚集了巨大的能量，當他麵對死亡之際，就將這能量把**轉化為最初組成身體的光質，色身溶化在光中，然後完全消失。
由於所修法門的不同，修行者的虹化過程也會出現不同的現象。較普遍的有兩種：一種修行人命終前，要求獨處，死後七天不要動他的遺體。房間中會充滿奇異的彩虹般的光。到第八天，人們打開房間，隻見修行人的遺體已經消失，隻留下頭發和指甲。另一種也是要獨處，也允許親傳的弟子在身邊，修行人如常盤坐，身體自燃，一道彩虹衝天而去。
青海茶郎寺的郎喇嘛秋氣多了傑，他在幾十年前圓寂，身體縮小有一小臂高，火化後變成十公分高的金剛體，一直供奉在茶郎寺的佛塔裏。郎喇嘛秋氣多了傑之弟叫郎喇嘛秋結日，生前穿牆、循士，來去自由，可以不用任何乘具自如渡過黃河，幾十年前他也在茶郎寺圓寂虹化了。還有，1945年大不紮活佛也在茶郎寺虹化，1951年布各斯活佛於茶朗寺虹化。1958年因受當時西藏形勢影響，茶郎寺活佛亞當郎木吃被誤抓進勞改所，有一次在房子裏數天不出來，引起管教幹部的注意，推門進去，發現該活佛已圓寂，身體縮小成一小臂那麽高。該活佛生前可循土，來去自如。更近的是1993年，茶郎寺活佛羅結圓寂後，火化出五色舍利子。
藏區其他地方虹化者也很多。1952年，德格益龍人索郎南傑虹化時，當時的西藏區委書記和西藏上層人物土登尼瑪等很多人在場，並親自目睹一位活佛“虹化”走了。大啟庫者、推煙林巴及其弟子共13人先後全部虹化。1883年，仁增白瑪雅克及其弟子壤日克在敏珠林寺虹化，虹化後身體縮小成小指般大。1935年，紮巴地方維色也虹化走了。1969年，壤塘縣的俄未路活佛和班瑪縣的那希堪布樂活佛分別於修果寺和知欽寺圓寂，身體均縮小到30公分高左右，火化後，出現了五色舍利子。1983年色達縣年龍寺的堪布索爾頓活佛圓寂後，身體也縮小成小臂高，火化後出現了五色舍利子.
關於舍利子的事情，很多史書上有記載，也有人親眼目睹過高僧虹化成佛的事情，但是這些事情全部發生在西藏地區。
苗偉強，董廷華震驚不已，周天翼卻有一點失望，原以為能在米加活佛的口中得知關於舍利塔的位置，沒想到這位活佛話還沒有說完便虹化成佛了。
三個人懷著一種對神佛敬仰的心情，跟在兩個老喇嘛的身後走出了山洞，接下來該去哪裏尋找舍利塔呢？
“三位施主，活佛已經虹化成佛，如果你們還有什麽疑問可以找小活佛求解！”一個老喇嘛說道。
“這這裏還有小活佛！”董廷華驚問道，心中疑惑這個世界上有多少活佛呢，雙尾蠍是活佛轉世，有個剛剛虹化的活佛，現在又出來一個小活佛。
三個人跟在兩個老喇嘛的身後來到了一間簡陋的房間，裏麵有個六七歲的孩子正敲擊著一個巨大的木魚這個木魚少說有一米多長，半米多款，這個小喇嘛應該就是兩個老喇嘛口中所說的小活佛。
董廷華，苗偉強，周天翼三個人都是第一次見到如此大的木魚，小喇嘛坐在巨大的木魚前顯得恨不對稱。
木魚，屬於打擊樂器。最初做為佛教道教召集教眾，講經設齋用得法器。
木魚呈團魚形，腹部中空，頭部正中開口，尾部盤繞，其狀昂首縮尾，背部敲擊部位呈斜坡形，兩側三角形，底部橢圓木製棰，棰頭橄欖形，形似魚。
木魚大小不一，音高不同。寺廟中使用的大型木魚，正麵圓徑約40厘米，最大的達90厘米以上。小型木魚圓徑僅4厘米，隻在佛教法事“繞蓮”繞佛堂時應用。
木魚是外形酷似魚頭形狀的一種木製品，在我國很早就出現了，但是有記載的曆史卻比較晚。這種特殊的器物，並非隻在寺廟中才能夠見到。早在明清時期，木魚就已經用於宮廷音樂、昆曲以及民間音樂的演奏。通常大木魚用桑木或者椿木製作，最大的麵徑可以達到40厘米以上，發出的聲音比較低。小木魚一般用檀木或紅木製作，發音較高。寺廟中使用的木魚，大致分為兩種：一種為圓形，另一種是長條形的。一般來說，圓形木魚的規格多種多樣，而長條形的木魚大多在一米左右。
關於木魚的來曆還有一段傳說，遠在漢朝時期，皇帝派慈光大師和兩個僧徒去西天取經，曆盡千辛萬苦，在取經歸途中，乘船劃船之時，突然風浪大作，一條惡魚張著大口朝船撲來，船頭上的經書被大魚一口吞掉，兩僧徒躍身入海與大魚搏鬥，了結了大魚性命並將它拖上船頭。刹時間，風平浪靜，陽光燦爛，大魚身軀化為汙水流入大海，隻剩下魚頭擺在船頭上。慈光師徒帶著大魚頭返迴佛寺，為了討還經卷，每天敲打大魚頭口念“阿彌陀佛！”。日複一日，大魚頭被敲得粉碎，後來隻好照著大魚頭的模樣做了個木頭的，天天敲打。就這樣，敲木魚誦經成了佛家的習慣。
兩個老喇嘛在門前恭恭敬敬的給小活佛行了禮數！
正在敲擊木魚吟誦經文的小活佛轉頭看著周天翼，苗偉強，董廷華三人，然後轉頭盯著兩個老喇嘛問道：“師傅師傅，是不是虹化成佛了？”
“是的，師傅已經榮登極樂世界！”一個老喇嘛迴答道。
“唵、嘛、呢、叭、咪、吽！”小活佛吟誦著六字真言，臉上充滿了喜色，好像對米加活佛的離去並不傷心。未完待續。
透過長年的修煉，修行者的身體內聚集了巨大的能量，當他麵對死亡之際，就將這能量把**轉化為最初組成身體的光質，色身溶化在光中，然後完全消失。
由於所修法門的不同，修行者的虹化過程也會出現不同的現象。較普遍的有兩種：一種修行人命終前，要求獨處，死後七天不要動他的遺體。房間中會充滿奇異的彩虹般的光。到第八天，人們打開房間，隻見修行人的遺體已經消失，隻留下頭發和指甲。另一種也是要獨處，也允許親傳的弟子在身邊，修行人如常盤坐，身體自燃，一道彩虹衝天而去。
青海茶郎寺的郎喇嘛秋氣多了傑，他在幾十年前圓寂，身體縮小有一小臂高，火化後變成十公分高的金剛體，一直供奉在茶郎寺的佛塔裏。郎喇嘛秋氣多了傑之弟叫郎喇嘛秋結日，生前穿牆、循士，來去自由，可以不用任何乘具自如渡過黃河，幾十年前他也在茶郎寺圓寂虹化了。還有，1945年大不紮活佛也在茶郎寺虹化，1951年布各斯活佛於茶朗寺虹化。1958年因受當時西藏形勢影響，茶郎寺活佛亞當郎木吃被誤抓進勞改所，有一次在房子裏數天不出來，引起管教幹部的注意，推門進去，發現該活佛已圓寂，身體縮小成一小臂那麽高。該活佛生前可循土，來去自如。更近的是1993年，茶郎寺活佛羅結圓寂後，火化出五色舍利子。
藏區其他地方虹化者也很多。1952年，德格益龍人索郎南傑虹化時，當時的西藏區委書記和西藏上層人物土登尼瑪等很多人在場，並親自目睹一位活佛“虹化”走了。大啟庫者、推煙林巴及其弟子共13人先後全部虹化。1883年，仁增白瑪雅克及其弟子壤日克在敏珠林寺虹化，虹化後身體縮小成小指般大。1935年，紮巴地方維色也虹化走了。1969年，壤塘縣的俄未路活佛和班瑪縣的那希堪布樂活佛分別於修果寺和知欽寺圓寂，身體均縮小到30公分高左右，火化後，出現了五色舍利子。1983年色達縣年龍寺的堪布索爾頓活佛圓寂後，身體也縮小成小臂高，火化後出現了五色舍利子.
關於舍利子的事情，很多史書上有記載，也有人親眼目睹過高僧虹化成佛的事情，但是這些事情全部發生在西藏地區。
苗偉強，董廷華震驚不已，周天翼卻有一點失望，原以為能在米加活佛的口中得知關於舍利塔的位置，沒想到這位活佛話還沒有說完便虹化成佛了。
三個人懷著一種對神佛敬仰的心情，跟在兩個老喇嘛的身後走出了山洞，接下來該去哪裏尋找舍利塔呢？
“三位施主，活佛已經虹化成佛，如果你們還有什麽疑問可以找小活佛求解！”一個老喇嘛說道。
“這這裏還有小活佛！”董廷華驚問道，心中疑惑這個世界上有多少活佛呢，雙尾蠍是活佛轉世，有個剛剛虹化的活佛，現在又出來一個小活佛。
三個人跟在兩個老喇嘛的身後來到了一間簡陋的房間，裏麵有個六七歲的孩子正敲擊著一個巨大的木魚這個木魚少說有一米多長，半米多款，這個小喇嘛應該就是兩個老喇嘛口中所說的小活佛。
董廷華，苗偉強，周天翼三個人都是第一次見到如此大的木魚，小喇嘛坐在巨大的木魚前顯得恨不對稱。
木魚，屬於打擊樂器。最初做為佛教道教召集教眾，講經設齋用得法器。
木魚呈團魚形，腹部中空，頭部正中開口，尾部盤繞，其狀昂首縮尾，背部敲擊部位呈斜坡形，兩側三角形，底部橢圓木製棰，棰頭橄欖形，形似魚。
木魚大小不一，音高不同。寺廟中使用的大型木魚，正麵圓徑約40厘米，最大的達90厘米以上。小型木魚圓徑僅4厘米，隻在佛教法事“繞蓮”繞佛堂時應用。
木魚是外形酷似魚頭形狀的一種木製品，在我國很早就出現了，但是有記載的曆史卻比較晚。這種特殊的器物，並非隻在寺廟中才能夠見到。早在明清時期，木魚就已經用於宮廷音樂、昆曲以及民間音樂的演奏。通常大木魚用桑木或者椿木製作，最大的麵徑可以達到40厘米以上，發出的聲音比較低。小木魚一般用檀木或紅木製作，發音較高。寺廟中使用的木魚，大致分為兩種：一種為圓形，另一種是長條形的。一般來說，圓形木魚的規格多種多樣，而長條形的木魚大多在一米左右。
關於木魚的來曆還有一段傳說，遠在漢朝時期，皇帝派慈光大師和兩個僧徒去西天取經，曆盡千辛萬苦，在取經歸途中，乘船劃船之時，突然風浪大作，一條惡魚張著大口朝船撲來，船頭上的經書被大魚一口吞掉，兩僧徒躍身入海與大魚搏鬥，了結了大魚性命並將它拖上船頭。刹時間，風平浪靜，陽光燦爛，大魚身軀化為汙水流入大海，隻剩下魚頭擺在船頭上。慈光師徒帶著大魚頭返迴佛寺，為了討還經卷，每天敲打大魚頭口念“阿彌陀佛！”。日複一日，大魚頭被敲得粉碎，後來隻好照著大魚頭的模樣做了個木頭的，天天敲打。就這樣，敲木魚誦經成了佛家的習慣。
兩個老喇嘛在門前恭恭敬敬的給小活佛行了禮數！
正在敲擊木魚吟誦經文的小活佛轉頭看著周天翼，苗偉強，董廷華三人，然後轉頭盯著兩個老喇嘛問道：“師傅師傅，是不是虹化成佛了？”
“是的，師傅已經榮登極樂世界！”一個老喇嘛迴答道。
“唵、嘛、呢、叭、咪、吽！”小活佛吟誦著六字真言，臉上充滿了喜色，好像對米加活佛的離去並不傷心。未完待續。