周天翼繼續說道：“佛塔由原本的覆缽式塔漢化為樓閣式塔、亭閣式塔，又由樓閣式塔衍生出密簷式塔。
據記載，漢末三國時期，丹陽人笮融“大起浮屠，上累金盤，下為重樓，有堂閣周迴，可容三千許人”，這些描述真實地記載了當時佛塔建築的宏大與華麗。
中國佛塔的種類非常多，在材質方麵有石塔，木塔，磚塔，玻璃塔等，塔的高度從數寸之小到數十丈都有，如吳越王所製之寶篋印塔高不過數寸，而魏獻文帝時所造之永寧寺塔則號稱百丈，為中國之第一高之塔。
一般來說，不論佛塔的形態、大小如何，它的基本造型是由塔基、塔身、塔刹組成的。
塔基有四方形、圓形、多角形，塔身以階梯層層向上壘築，逐漸收攏。
在中國，若論塔的數量和它們形式的多樣，風格的豐富，可以說在世界上也是絕無僅有的，各種極富有建築裝飾美感的塔，與山川、河流、村落共同構築了中華民族獨特的人文自然景觀。
早期的佛塔是一個半圓形的大土塚，完全是墳墓的形式。
現存比較完整的印度桑奇大塔，中央是複缽形塔體的方形平台和三層傘蓋，塔的底部有基台和圍欄，前麵有階梯上下。最新最快更新，提供免費
最外層還有繞塔圍欄，圍欄的四麵各有一個牌坊狀塔門。
在東南亞爪哇，約在八世紀後半期，出現了一座窣堵波，它是當時蘇門答臘賽林多羅王朝統治時期建造的。
這座婆羅浮屠，自下而上包括：第一部分，作為塔基的極大的正方形石台，上有凸角堡。
第二部分是在這平台上的五層高壇，向上逐層縮小，在上下各壇的壁麵上，裝飾著小係列壁龕，其內有數目相同的佛像，婆羅浮屠整個建築所有壁皇共四百之三十六座，佛像的數目亦與此數相等。
第三部分，在第五層高壇之上，有一個三級梯階的環形平台，周邊聳立著七十二座鍾形的小舍利塔。
第四部分，在最頂層的中央，為此窣堵波本身的半球形圓頂。
這座巨大的建築，表現了印度尼西亞民族卓越的藝術天才。
須彌座上置有三層蓮瓣的仰蓮座，以承塔身。塔身5層，每層均出簷深遠，簷口呈曲線，上刻蓮紋圓形瓦當和重唇滴水，背端飾龍頭。最新最快更新，提供免費第一層較高，約3米，撩簷石立雕飛天形象，八麵轉角雕作仿木倚柱，柱上設闌額，東西兩麵正中分別浮雕文殊、普賢像，南北兩麵雕石門，門柱鐫刻經文，其餘四麵各雕一尊天王像。第二層高約1米，再上各層高度逐層減低。不設門，各層的8麵都雕出兩座圓拱狀石龕，龕內浮雕一坐佛。塔刹5層，各有蓮花雕飾。這種設台座的密簷式塔為現存石塔中最早的實例。”
“神棍，你開玩笑的吧!西天那麽多佛，我們去找誰的舍利塔呢？不會把西天諸佛的舍利塔都找一個遍吧！”董廷華說道。
“怎麽可能，我已經確定好目標了！”周天翼說道。
“那我們去盜誰的佛塔呢？”苗偉強問道。
“我把目標鎖定在了釋迦摩尼佛的身上！”周天翼說道。
“神棍你傻了吧，釋迦摩尼和戰天存在的年代相差一千年，你去釋迦摩尼的佛塔裏找什麽！”董廷華嘲笑道。
“我說的是釋迦摩尼的第一世，你應該知道很多人能成佛，都要經過十幾世得的修行，才能成佛！”周天翼說道。
“釋迦摩尼還有第一世？”苗偉強疑問道。
“沒錯，西天諸佛能一世成佛的幾乎沒有！”周天翼說道。
“那也不對啊，釋迦摩尼不是在中原地區嗎，怎麽要去西藏和印度？還有釋迦摩尼的第一世又是什麽呢？”董廷華稀裏糊塗的問道。
周天翼一副看傻逼的眼神盯著董廷華，都說了是釋迦摩尼的第一世，他還在這裏問起來沒完，歎了口氣，把佛家和釋迦摩尼的典故全部講了一個遍！
“釋迦摩尼的第一世是一頭白象，這頭白象有著神奇的力量，超人的智慧！”周天翼說道。
不講還好，當周天翼講完的時候，原本還不糊塗的苗偉強也聽得稀裏糊塗，董廷華就更不用說了，從來就沒聽說過釋迦摩尼的第一世竟然是一頭白象，周天翼是不是在胡謅八扯！
“神棍，你是不是拿我和強哥當傻子呢？給我們講故事給我們聽呢？”董廷華說道。
“信不信有你們，但是我們要找的就是白象的舍利塔，相傳這頭白象死後被葬在了白象山的白象塔裏！”周天翼說道。
“信，我們怎麽可能不相信你呢，這個就是吧！我們去哪裏找那個白象山呢？去哪裏找那個白象塔呢？”董廷華說道。
“所以我們要去西藏和印度，我想這個白象山，應該就在這兩個地方！”周天翼說道。
苗偉強，董廷華沉默了片刻！
“好吧，你說去哪我們就去哪，不管能不能找得到，就當是一次旅遊吧！”董廷華說道。
“也是，我長這麽大還沒去過西藏呢？”苗偉強說道。
這場酒兄弟三人喝到半夜，昏昏沉沉的躺在床上進入了夢鄉，第二天清晨，三個人花高價錢辦了三張假身份證，去了機場買了飛往l薩的機票！
三個人隻用了不到一天的時間就來到了l薩，看著身穿藏袍的藏族男女，馬路上到處都是身穿袈裟的和尚，有一種異域風情的感覺！
再來西藏前，周天翼已經對當地的民族風情做了充分的調查，三個人攔了當地的一輛出租車，來到了廣場上的賓館裏，打開窗戶能清楚的看到對麵山上的布達拉宮！
三個人都是第一次來西藏，但看到傳說中的布達拉宮，難免想進去一睹為快！
第一次來高原地區，法力盡失的周天翼難免有高原反應，見周天翼表情不對，董廷華，苗偉強一臉擔心的看著周天翼焦急地問道：“神棍，你怎麽了，是不是不舒服！”
據記載，漢末三國時期，丹陽人笮融“大起浮屠，上累金盤，下為重樓，有堂閣周迴，可容三千許人”，這些描述真實地記載了當時佛塔建築的宏大與華麗。
中國佛塔的種類非常多，在材質方麵有石塔，木塔，磚塔，玻璃塔等，塔的高度從數寸之小到數十丈都有，如吳越王所製之寶篋印塔高不過數寸，而魏獻文帝時所造之永寧寺塔則號稱百丈，為中國之第一高之塔。
一般來說，不論佛塔的形態、大小如何，它的基本造型是由塔基、塔身、塔刹組成的。
塔基有四方形、圓形、多角形，塔身以階梯層層向上壘築，逐漸收攏。
在中國，若論塔的數量和它們形式的多樣，風格的豐富，可以說在世界上也是絕無僅有的，各種極富有建築裝飾美感的塔，與山川、河流、村落共同構築了中華民族獨特的人文自然景觀。
早期的佛塔是一個半圓形的大土塚，完全是墳墓的形式。
現存比較完整的印度桑奇大塔，中央是複缽形塔體的方形平台和三層傘蓋，塔的底部有基台和圍欄，前麵有階梯上下。最新最快更新，提供免費
最外層還有繞塔圍欄，圍欄的四麵各有一個牌坊狀塔門。
在東南亞爪哇，約在八世紀後半期，出現了一座窣堵波，它是當時蘇門答臘賽林多羅王朝統治時期建造的。
這座婆羅浮屠，自下而上包括：第一部分，作為塔基的極大的正方形石台，上有凸角堡。
第二部分是在這平台上的五層高壇，向上逐層縮小，在上下各壇的壁麵上，裝飾著小係列壁龕，其內有數目相同的佛像，婆羅浮屠整個建築所有壁皇共四百之三十六座，佛像的數目亦與此數相等。
第三部分，在第五層高壇之上，有一個三級梯階的環形平台，周邊聳立著七十二座鍾形的小舍利塔。
第四部分，在最頂層的中央，為此窣堵波本身的半球形圓頂。
這座巨大的建築，表現了印度尼西亞民族卓越的藝術天才。
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“神棍，你開玩笑的吧!西天那麽多佛，我們去找誰的舍利塔呢？不會把西天諸佛的舍利塔都找一個遍吧！”董廷華說道。
“怎麽可能，我已經確定好目標了！”周天翼說道。
“那我們去盜誰的佛塔呢？”苗偉強問道。
“我把目標鎖定在了釋迦摩尼佛的身上！”周天翼說道。
“神棍你傻了吧，釋迦摩尼和戰天存在的年代相差一千年，你去釋迦摩尼的佛塔裏找什麽！”董廷華嘲笑道。
“我說的是釋迦摩尼的第一世，你應該知道很多人能成佛，都要經過十幾世得的修行，才能成佛！”周天翼說道。
“釋迦摩尼還有第一世？”苗偉強疑問道。
“沒錯，西天諸佛能一世成佛的幾乎沒有！”周天翼說道。
“那也不對啊，釋迦摩尼不是在中原地區嗎，怎麽要去西藏和印度？還有釋迦摩尼的第一世又是什麽呢？”董廷華稀裏糊塗的問道。
周天翼一副看傻逼的眼神盯著董廷華，都說了是釋迦摩尼的第一世，他還在這裏問起來沒完，歎了口氣，把佛家和釋迦摩尼的典故全部講了一個遍！
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“神棍，你是不是拿我和強哥當傻子呢？給我們講故事給我們聽呢？”董廷華說道。
“信不信有你們，但是我們要找的就是白象的舍利塔，相傳這頭白象死後被葬在了白象山的白象塔裏！”周天翼說道。
“信，我們怎麽可能不相信你呢，這個就是吧！我們去哪裏找那個白象山呢？去哪裏找那個白象塔呢？”董廷華說道。
“所以我們要去西藏和印度，我想這個白象山，應該就在這兩個地方！”周天翼說道。
苗偉強，董廷華沉默了片刻！
“好吧，你說去哪我們就去哪，不管能不能找得到，就當是一次旅遊吧！”董廷華說道。
“也是，我長這麽大還沒去過西藏呢？”苗偉強說道。
這場酒兄弟三人喝到半夜，昏昏沉沉的躺在床上進入了夢鄉，第二天清晨，三個人花高價錢辦了三張假身份證，去了機場買了飛往l薩的機票！
三個人隻用了不到一天的時間就來到了l薩，看著身穿藏袍的藏族男女，馬路上到處都是身穿袈裟的和尚，有一種異域風情的感覺！
再來西藏前，周天翼已經對當地的民族風情做了充分的調查，三個人攔了當地的一輛出租車，來到了廣場上的賓館裏，打開窗戶能清楚的看到對麵山上的布達拉宮！
三個人都是第一次來西藏，但看到傳說中的布達拉宮，難免想進去一睹為快！
第一次來高原地區，法力盡失的周天翼難免有高原反應，見周天翼表情不對，董廷華，苗偉強一臉擔心的看著周天翼焦急地問道：“神棍，你怎麽了，是不是不舒服！”