第126章
四合院：躲進小樓成一統 作者：成人的童話 投票推薦 加入書簽 留言反饋
往迴騎了幾步路，李想國又騎著車子調頭迴去了。
他想起來一件事。
上輩子的資料還是有用的，四九城自古就有九車走九門的說法。
有人說東直門這裏走的是磚瓦車、木材車。
從沿街的店鋪也能看出來，木材店倒是真的有好幾家。
也不知道為啥別的小說裏，那些學了木工的，怎麽沒有到這邊木材店裏來找木頭的。
甚至還有不少直接出城就能去山上砍樹，打獵的，然後砍來的木頭不用陰幹，直接就能打造家具的。
比如“上好的木材——楊木”什麽的……
可是，他們都是步行出去砍木頭、打獵的。
難不成是去的景山？
要不然，就算從南鑼鼓巷跑到萬壽山，一個來迴，一天就過去了。
更不要說有些小說還帶著籠子上山去。
事實上，如果你找到一些民國甚至前朝的照片。
你會發現，別說四九城周邊，即便再往北，到了長城內外，都是一片光禿禿。
每天開門七件事，最重要的是什麽，當然非柴莫屬。
近千年的帝都，沒人一天隻要一根柴，那也早把周遭山上的樹都砍光了。
剩下的，都是有主兒的，或者是砍了就要砍頭的。
從另一個角度來看。
據《工部廠庫須知》記載：萬曆十二年，“禦前傳出紅殼麵揭帖一本，傳造龍鳳拔步床、一字床、四柱帳架床、梳背坐床各十張，地平、禦踏等俱全。合用物件除會有鷹平木（杉木，一棵樹上下兩段，分別叫鷹架和平頭，所以合稱鷹平木）一千三百根外，其召買六項計銀三萬一千九百二十六兩，工匠銀六百七十五兩五錢。”
據《大明會典》記載：“內官監修理年例、月例家夥物件，每年一次，杉木一百二十根、榆木八十根、散木二十根、杉木連二板枋八十塊、椴木四十根。”
如果四九城周邊還有能砍的樹木的話，何至於修繕皇宮、甚至皇宮造幾件家具都得從兩湖、兩廣甚至川蜀那麽辛苦地運木頭到四九城？
畢竟千裏迢迢，短則兩三年，長了可起碼得四五年才能運到。
萬一是明朝時候那倆在位時間加起來都不足一年的，想修點啥，那可能砍下來的木頭連深山都沒出。
哦，也可能是聖旨還沒送到地兒。
四九城周邊的山上一片光禿禿，去哪兒打獵？
別說打什麽野豬了，打到幾隻老鼠、麻雀就不錯了。
更不要說黃羊，那玩意兒四九城周邊早都沒了。
可見，什麽軋鋼廠采購的活兒，狗都不幹。
不用外掛，幹不下去；用了外掛，太容易出事。
想打獵去，你得走得比秦淮茹老家還遠才行。
往返百八十裏以上，是你腿兒著一天兩天能到的？
當然，如果考慮明清建設宮殿木材主要來自巴蜀、兩湖、兩廣，多數更是水運來的。
還可以到廣渠門那邊找找，明朝時那裏神木廠大街。
現在似乎叫花市大街，想來那邊的家具店和信托商店，應該能找到些珍貴木料做成的家具。
廢品迴收站、委托商店肯定能有硬木家具。
但是真正的好東西能有多少？
還真以為穿越者去了，店裏麵堆積如山的精品紫檀、花梨木明清家具，愁得老板都要劈柴燒火了？
說起來，那些東西肯定有不少都很值錢，但是不代表所有的都很值錢。
而且值錢和能不能賣掉又是另外迴事。
你能買到多少東西，買到的東西裏有多少精品？
你不能隻用後世拍賣的價格來看這些東西。
而且實際上能上拍的東西實並沒那麽多。
好貨不便宜，便宜沒好貨。
就像瓷器，青花瓷遍地都是，但是值錢的隻有稀少的官窯和部分精品民窯那麽一丟丟。
剩下的大半，隻能說有曆史價值，並無多少交易價值。
而真正的精品家具數量極其稀少，而價格也不便宜。
普通的東西，可能幾萬十幾萬就能買上幾件。
但是真正的精品，有沒有機會遇見，真的遇見，說起來怎麽還不要你幾十萬幾百萬才能拿下？
就算你有易中海的收入，一個月九十九塊，小半年也未必能攢下一件兒。
當然，要是有機會學習一下這些知識。
等到文革和改革開放，李想國倒是可能會真的出手去收那麽一波。
就是不知道到時候能不能弄得到好東西了。
李想國也隻能說隨緣，能買到就買，買不到也無所謂。
就像他自己買的那些郵票一樣，能賣掉就賣掉，賣不掉也不心疼。
收藏這玩意兒，永遠都是小眾愛好，也不可能擺脫擊鼓傳花的嫌疑。
從君子蘭到藏獒，從和田玉到翡翠，無不都在證明著這點。
就連普洱這樣的大眾飲品也能被炒到天價，然後崩塌。
甚至他穿越前，茅台的收購價格也已經在塌陷。
放眼全球也是如此，黃金的價格再一次上天。
距離上一次中國大媽“贏了”已經十年，這次就不知道又是誰該輸得傾家蕩產。
事實上，任何一種稀缺性資源，沒了市場，那就隻能墜入塵埃。
更重要的是，懂行的又不止你自己，難不成你什麽都不幹，天天蹲店裏守株待兔？
當初乾隆翻修皇宮，找不到合適的材料都得去挖明朝的皇陵。
你一普通人，又能找到多少好東西？
而且不管好壞，真的弄一堆紅木家具自己用。
那文革時期也可能給自己帶來麻煩。
而且關鍵是，這些東西也不好用。
所謂的“古董”、“老物件兒”哪兒有現代風格的家具更舒服？
不提高定哪些品牌，甚至不提什麽百安居、宜家。
隻怕並夕夕上麵隨便團購的雜牌子玩意兒，如果不考慮甲醛什麽的。
舒適性也完勝那些笨重的紅木老家具。
反正李想國就知道，自己家裏那幾把椅子，現在坐著都嫌凍屁股。
他還琢磨著什麽時候弄幾個棉墊子鋪上。
當然，最多也隻能這樣了。
真的弄個豪華套裝，等著文革招蒼蠅？
享樂主義是要不得的，自己也不可能去惦記什麽沙發、地毯、現代家居……
平白無故招人眼紅，那跟明知偷雞梗還非得耍賤買隻雞有啥區別？
自己有著空間，真的想弄，以後想辦法簽到個建築技能或者木工技能，自己空間弄套別野，放在空間裏麵獨享吧。
不給別人吃，就別當著別人的麵吧唧嘴。
李想國倒是真的不無遺憾，自己空有這麽個空間，就是找不到紅木的樹苗或者種子。
要是現在種滿空間，等到幾十年後經濟發展起來，這些東西流行起來的時候。
自己空間裏肯定也能收獲大批原料。
畢竟按著空間現在兩倍的現實速度，五十年後，這空間裏麵的樹也都百年了。
要是時間流速能繼續增加，那到了那個年代，隨便出手幾塊紫檀大料，都夠自己衣食無憂了。
賣不掉的，拿來鋪個地板、做個搓衣板什麽的，那不是物盡其用嗎？
當然，買木頭必然涉及木材的檢尺。
所以現在度量衡應該還沒統一到後世的立方米，各地流行的木材計量方法多有不同。
都不是後世的法子，像四九城更流行的是營造尺。
當然，這些計量方法裏麵，比較有意思的就是用來計量杉木的龍泉碼。
如果看到古籍上麵寫的木材幾兩，可別以為人家小氣，幾兩木頭也就夠做幾盒火柴的。
實際上龍泉碼裏的“兩”和“斤”是體積單位，並不是重量單位。
他想起來一件事。
上輩子的資料還是有用的，四九城自古就有九車走九門的說法。
有人說東直門這裏走的是磚瓦車、木材車。
從沿街的店鋪也能看出來，木材店倒是真的有好幾家。
也不知道為啥別的小說裏，那些學了木工的，怎麽沒有到這邊木材店裏來找木頭的。
甚至還有不少直接出城就能去山上砍樹，打獵的，然後砍來的木頭不用陰幹，直接就能打造家具的。
比如“上好的木材——楊木”什麽的……
可是，他們都是步行出去砍木頭、打獵的。
難不成是去的景山？
要不然，就算從南鑼鼓巷跑到萬壽山，一個來迴，一天就過去了。
更不要說有些小說還帶著籠子上山去。
事實上，如果你找到一些民國甚至前朝的照片。
你會發現，別說四九城周邊，即便再往北，到了長城內外，都是一片光禿禿。
每天開門七件事，最重要的是什麽，當然非柴莫屬。
近千年的帝都，沒人一天隻要一根柴，那也早把周遭山上的樹都砍光了。
剩下的，都是有主兒的，或者是砍了就要砍頭的。
從另一個角度來看。
據《工部廠庫須知》記載：萬曆十二年，“禦前傳出紅殼麵揭帖一本，傳造龍鳳拔步床、一字床、四柱帳架床、梳背坐床各十張，地平、禦踏等俱全。合用物件除會有鷹平木（杉木，一棵樹上下兩段，分別叫鷹架和平頭，所以合稱鷹平木）一千三百根外，其召買六項計銀三萬一千九百二十六兩，工匠銀六百七十五兩五錢。”
據《大明會典》記載：“內官監修理年例、月例家夥物件，每年一次，杉木一百二十根、榆木八十根、散木二十根、杉木連二板枋八十塊、椴木四十根。”
如果四九城周邊還有能砍的樹木的話，何至於修繕皇宮、甚至皇宮造幾件家具都得從兩湖、兩廣甚至川蜀那麽辛苦地運木頭到四九城？
畢竟千裏迢迢，短則兩三年，長了可起碼得四五年才能運到。
萬一是明朝時候那倆在位時間加起來都不足一年的，想修點啥，那可能砍下來的木頭連深山都沒出。
哦，也可能是聖旨還沒送到地兒。
四九城周邊的山上一片光禿禿，去哪兒打獵？
別說打什麽野豬了，打到幾隻老鼠、麻雀就不錯了。
更不要說黃羊，那玩意兒四九城周邊早都沒了。
可見，什麽軋鋼廠采購的活兒，狗都不幹。
不用外掛，幹不下去；用了外掛，太容易出事。
想打獵去，你得走得比秦淮茹老家還遠才行。
往返百八十裏以上，是你腿兒著一天兩天能到的？
當然，如果考慮明清建設宮殿木材主要來自巴蜀、兩湖、兩廣，多數更是水運來的。
還可以到廣渠門那邊找找，明朝時那裏神木廠大街。
現在似乎叫花市大街，想來那邊的家具店和信托商店，應該能找到些珍貴木料做成的家具。
廢品迴收站、委托商店肯定能有硬木家具。
但是真正的好東西能有多少？
還真以為穿越者去了，店裏麵堆積如山的精品紫檀、花梨木明清家具，愁得老板都要劈柴燒火了？
說起來，那些東西肯定有不少都很值錢，但是不代表所有的都很值錢。
而且值錢和能不能賣掉又是另外迴事。
你能買到多少東西，買到的東西裏有多少精品？
你不能隻用後世拍賣的價格來看這些東西。
而且實際上能上拍的東西實並沒那麽多。
好貨不便宜，便宜沒好貨。
就像瓷器，青花瓷遍地都是，但是值錢的隻有稀少的官窯和部分精品民窯那麽一丟丟。
剩下的大半，隻能說有曆史價值，並無多少交易價值。
而真正的精品家具數量極其稀少，而價格也不便宜。
普通的東西，可能幾萬十幾萬就能買上幾件。
但是真正的精品，有沒有機會遇見，真的遇見，說起來怎麽還不要你幾十萬幾百萬才能拿下？
就算你有易中海的收入，一個月九十九塊，小半年也未必能攢下一件兒。
當然，要是有機會學習一下這些知識。
等到文革和改革開放，李想國倒是可能會真的出手去收那麽一波。
就是不知道到時候能不能弄得到好東西了。
李想國也隻能說隨緣，能買到就買，買不到也無所謂。
就像他自己買的那些郵票一樣，能賣掉就賣掉，賣不掉也不心疼。
收藏這玩意兒，永遠都是小眾愛好，也不可能擺脫擊鼓傳花的嫌疑。
從君子蘭到藏獒，從和田玉到翡翠，無不都在證明著這點。
就連普洱這樣的大眾飲品也能被炒到天價，然後崩塌。
甚至他穿越前，茅台的收購價格也已經在塌陷。
放眼全球也是如此，黃金的價格再一次上天。
距離上一次中國大媽“贏了”已經十年，這次就不知道又是誰該輸得傾家蕩產。
事實上，任何一種稀缺性資源，沒了市場，那就隻能墜入塵埃。
更重要的是，懂行的又不止你自己，難不成你什麽都不幹，天天蹲店裏守株待兔？
當初乾隆翻修皇宮，找不到合適的材料都得去挖明朝的皇陵。
你一普通人，又能找到多少好東西？
而且不管好壞，真的弄一堆紅木家具自己用。
那文革時期也可能給自己帶來麻煩。
而且關鍵是，這些東西也不好用。
所謂的“古董”、“老物件兒”哪兒有現代風格的家具更舒服？
不提高定哪些品牌，甚至不提什麽百安居、宜家。
隻怕並夕夕上麵隨便團購的雜牌子玩意兒，如果不考慮甲醛什麽的。
舒適性也完勝那些笨重的紅木老家具。
反正李想國就知道，自己家裏那幾把椅子，現在坐著都嫌凍屁股。
他還琢磨著什麽時候弄幾個棉墊子鋪上。
當然，最多也隻能這樣了。
真的弄個豪華套裝，等著文革招蒼蠅？
享樂主義是要不得的，自己也不可能去惦記什麽沙發、地毯、現代家居……
平白無故招人眼紅，那跟明知偷雞梗還非得耍賤買隻雞有啥區別？
自己有著空間，真的想弄，以後想辦法簽到個建築技能或者木工技能，自己空間弄套別野，放在空間裏麵獨享吧。
不給別人吃，就別當著別人的麵吧唧嘴。
李想國倒是真的不無遺憾，自己空有這麽個空間，就是找不到紅木的樹苗或者種子。
要是現在種滿空間，等到幾十年後經濟發展起來，這些東西流行起來的時候。
自己空間裏肯定也能收獲大批原料。
畢竟按著空間現在兩倍的現實速度，五十年後，這空間裏麵的樹也都百年了。
要是時間流速能繼續增加，那到了那個年代，隨便出手幾塊紫檀大料，都夠自己衣食無憂了。
賣不掉的，拿來鋪個地板、做個搓衣板什麽的，那不是物盡其用嗎？
當然，買木頭必然涉及木材的檢尺。
所以現在度量衡應該還沒統一到後世的立方米，各地流行的木材計量方法多有不同。
都不是後世的法子，像四九城更流行的是營造尺。
當然，這些計量方法裏麵，比較有意思的就是用來計量杉木的龍泉碼。
如果看到古籍上麵寫的木材幾兩，可別以為人家小氣，幾兩木頭也就夠做幾盒火柴的。
實際上龍泉碼裏的“兩”和“斤”是體積單位，並不是重量單位。