第28章 我是匈奴後裔，不懂禮義廉恥
這應該是一個求生遊戲 作者：你聞且臭臭 投票推薦 加入書簽 留言反饋
莫日根輕歎一聲，修整一會後感覺手臂異常酸痛，但是至少比之前一點力氣沒有好一些，這還得多虧於他那紮實的功夫底子。
莫日根從八歲開始習武，最喜歡的就是刀棍，不喜歡槍劍，他覺得這種器械未免有些懷柔，沒有刀棍那種絕對的剛硬。
自第一次市武術隊的教練將棍子交給他的那一刻起，莫日根視若珍寶，就是上學的時候不會帶著，迴到家裏每天都要練上那麽幾個小時，從小到大沒有聽過，這也使得莫日根手掌上有著厚厚的繭，而且臂力十分強大，雖然沒有單武那種能直接一隻手捏脖子把人拎起來那麽離譜，但是也非常恐怖了。
莫日根總算是理解古代的冷兵器作戰是有多麽激烈了，這跟熱武器根本不是一個水平，熱武器對體力的消耗相較於冷兵器幾乎是很少。
就是隻殺了這麽些人，莫日根的手已經快要報廢了，這還是在他平常都有風雨不停的每日堅持勤勉練習的前提下，這要是一般人，可能砍完三四個人就精疲力盡了。
砍人可是需要費很大的力氣的，不是想象當中影視劇裏那麽簡單。
莫日根已經有些怯戰的意思了，他從來不想用盡自己的力氣，就如同幹所有事情一樣，永遠都想給自己留個後手，留點力氣好歹應對突發情況還有斡旋的餘地，要不然如果說照這種情況繼續下去的話，自己手舉不起來不說，沒有力氣，等那幫探索遺跡的人迴來，自己能不能跑出去都不一定。
莫日根小時候習武的時候便養成這個習慣，不管練什麽都要給自己留三分力氣。
莫日根不想冒險，也不想再拚下去了。
其實他想撤退的原因有兩點，第一點就是，他覺得殺了這麽多人，單武的大仇也該得報了，心裏的心氣兒在流了這麽多血也該出了，如果不及時，再這麽推下去，等到在外的人迴來，那麽自己兩個人是想跑也跑不掉。
第二點，也是莫日根雖然也是被這個群體上來就喊打喊殺，自己也差點栽在這上麵，但是歸根結底在自己的價值觀裏，這不應該濫殺無辜來泄憤，至少是自己還沒死呢不是嘛？這倒不是莫日根聖母，而是他覺得實在沒必要。
如同說是動了自己在乎的人，那莫日根肯定不能善罷甘休，所以他才會共情單武，並表示願意陪著他。
可是換句話來說，殺了這麽多人，莫日根雖然不是什麽善良的人，但是心裏難免會有波動，隻是為了招攬一個人而去殘害那麽多無辜的人，這真的值得嘛？
雖然現在自己沒有被自己的良心譴責，這不代表以後不會後悔。莫日根幹任何事情都不擇手段的前提是要隨心，順著自己內心最真實的想法，那麽為了這個目的幹任何事情都行。
可是畢竟這麽多條人命沒了，自己的道心還能穩固嘛？這也是莫日根最擔心的一個問題，而不是為了那幾條爛如豬狗的人命。
人命？這在新世界算什麽？
有法律規定你的人命值錢嗎？還是有什麽規則束縛著你不準殺人？
在沒有法律和道德的地方，人類最大的敵人不是任何生物，而是自己的同類，沒錯！就是那恐怖的直立猿。
莫日根在乎的是自己會不會因為錯殺許多無辜而感到愧疚，後悔導致自己心神不穩，命如草芥對於這時他的想法來說，無疑是最好的體現。
就如同一隻餓在籠子裏許久的餓狼一般，你跟他講道理？你試圖用大道感化他？你在搞笑嘛？
脫韁的野馬是不會被什麽道德禮法限製的，什麽遵紀守法，什麽狗屁禮義廉恥，如果此時跟他掰扯這些就如同對牛彈琴。
就比如莫日根剛剛追上一個女的，砍上之前女的連連求饒，並且質問莫日根為什麽這麽喪良心，毫無理由就要致所有人於死地，大家都是炎黃子孫，華夏兒女為什麽要互相殘殺。
莫日根被氣笑了，自己無端去殺人確實是自己的不對，但是這怎麽還能上升到曆史問題呢？於是他當時是這麽迴答的，
“ 我是蒙族人，吾蠻夷也，無道德，未開化，不通禮義廉恥。 ”
這一句下來不僅震驚了這幫瘋狂逃竄的居民，更是震住了單武。
單武事後對隻有一句評價，“ 6… ”
要說起這些，莫日根甚至比有些漢族人更懂這些曆史政治，從小就愛讀書的他，通讀各種史書子集，資治通鑒，史記，世說新語等等這些破書都看了不下幾十遍了。
跟他聊忠孝仁義禮智信，他甚至可以的比你還天花亂墜，辯的你一無是處。但是他也深知這些禮法，道德，不過是某些人的工具罷了。
曆史上從來都不缺，知大節而失小禮，知小禮兒失大節的讓，道德倫理從來都不是衡量一個人的標準，而是被那些滿口仁義道德，道德仁義的當做去攻擊他人，謀取利益的工具。
所以他的準則向來都是這麽蠻橫，我打不過你時，我跟你講道理。我打的過你時，我要你幹什麽你就幹什麽，你跟我講道理，我就跟你滾刀，反正橫豎就是一個字耍賴。
對啊！人不利己，利誰呢？天下蒼生？你爽文看多了？不是誰都有教員那個覺悟，所以世界上也隻能有一個教員。
莫日根就是這麽個人，你要是罵他吧，他的的確確，做事特別自私，而且還霸道專權，任何事情都由著自己先來，世界必須圍著自己轉。可是換句話來講，誰又不是這樣呢？難道其他人活著，就是為了圍著別人轉的？
休整片刻後，莫日根便領著單武往大門的方向走去，準備撤離，單武也沒有反對，默默的跟著莫日根，一路無言。
莫日根在路上檢查了自己的唐刀，發現竟然一點凹槽都沒有，打鬥這麽長時間，竟然連個卷刃都沒有，這足以證明這唐刀的質量絕對是硬的沒話說，莫日根喜不能自己，沒想到自己砍幾個人還砍出個寶貝。
其實實際上，唐刀的品質確實高，而且兩個人砍死的人加在一起怎麽也得三位數往上跑了，就算這些全都是手無縛之力的人，就如同一隻隻待宰的羔羊一般絲毫沒有反抗。
不過這對於砍人的人來說，是一種考驗，對於砍人的刀來說，更是一種考驗。
在所有兵器中，刀的打造難度其實是最高的，沒有之一，刀既要考慮到韌性，也要考慮到鋒利度，製作刀的鐵不能太脆，不然砍硬物就容易段，也不能太軟，那樣揮刀時根本無法達到破甲都效果。
古代工匠在打造刀時，自然要比別的武器費力費時許多，而且要求的工藝水平還極其之高。
華夏古代，在唐朝時，鍛刀的工藝達到了巔峰，各種刀的類型層出不窮，唐刀，儀刀，陌刀橫空出世，其實也不算橫空出世，很多刀的特點都是繼承了前隋的工藝，甚至如陌刀這般就是在前隋發明的。
所以出生國就會派遣唐使到大唐來偷技術，偷製度，這才使得出生國完美的繼承了咱們華夏唐刀的所有優點。
到了宋代以後，工匠開始用碳鍛刀，這是一條錯路。
雖然使得刀的鍛造成本大大降低，價格低廉，使得刀的產量可以鋪開，但是由於古代對煤炭的處理並不是十分先進，煤炭裏含的大量的硫使得刀身十分脆弱，沒有之前的強度。
而且由於唐刀的製作工藝保密及其嚴格，唐代甚至禁止唐刀陪葬，而且在之後的五代十國的混亂時期，唐刀的製作工藝丟失，這也是唐刀為什麽失傳的原因。
莫日根對於這把刀十分喜愛的，我想幾乎沒有哪個男人不喜歡槍械，機車，刀劍棍棒這些東西吧？
莫日根想著這把刀，也是借此來抵消殺人對於自己思維的負麵buff，隻要不去想，就沒什麽影響。
單武，則是低著頭，陰沉著臉，一言不發，不過通過那眼神可以看出，他一定在想些什麽。
兩人就如同地獄裏爬出來的惡鬼一般，滿身浴血，各自懷揣心事，慢悠悠的向大門走去。
莫日根從八歲開始習武，最喜歡的就是刀棍，不喜歡槍劍，他覺得這種器械未免有些懷柔，沒有刀棍那種絕對的剛硬。
自第一次市武術隊的教練將棍子交給他的那一刻起，莫日根視若珍寶，就是上學的時候不會帶著，迴到家裏每天都要練上那麽幾個小時，從小到大沒有聽過，這也使得莫日根手掌上有著厚厚的繭，而且臂力十分強大，雖然沒有單武那種能直接一隻手捏脖子把人拎起來那麽離譜，但是也非常恐怖了。
莫日根總算是理解古代的冷兵器作戰是有多麽激烈了，這跟熱武器根本不是一個水平，熱武器對體力的消耗相較於冷兵器幾乎是很少。
就是隻殺了這麽些人，莫日根的手已經快要報廢了，這還是在他平常都有風雨不停的每日堅持勤勉練習的前提下，這要是一般人，可能砍完三四個人就精疲力盡了。
砍人可是需要費很大的力氣的，不是想象當中影視劇裏那麽簡單。
莫日根已經有些怯戰的意思了，他從來不想用盡自己的力氣，就如同幹所有事情一樣，永遠都想給自己留個後手，留點力氣好歹應對突發情況還有斡旋的餘地，要不然如果說照這種情況繼續下去的話，自己手舉不起來不說，沒有力氣，等那幫探索遺跡的人迴來，自己能不能跑出去都不一定。
莫日根小時候習武的時候便養成這個習慣，不管練什麽都要給自己留三分力氣。
莫日根不想冒險，也不想再拚下去了。
其實他想撤退的原因有兩點，第一點就是，他覺得殺了這麽多人，單武的大仇也該得報了，心裏的心氣兒在流了這麽多血也該出了，如果不及時，再這麽推下去，等到在外的人迴來，那麽自己兩個人是想跑也跑不掉。
第二點，也是莫日根雖然也是被這個群體上來就喊打喊殺，自己也差點栽在這上麵，但是歸根結底在自己的價值觀裏，這不應該濫殺無辜來泄憤，至少是自己還沒死呢不是嘛？這倒不是莫日根聖母，而是他覺得實在沒必要。
如同說是動了自己在乎的人，那莫日根肯定不能善罷甘休，所以他才會共情單武，並表示願意陪著他。
可是換句話來說，殺了這麽多人，莫日根雖然不是什麽善良的人，但是心裏難免會有波動，隻是為了招攬一個人而去殘害那麽多無辜的人，這真的值得嘛？
雖然現在自己沒有被自己的良心譴責，這不代表以後不會後悔。莫日根幹任何事情都不擇手段的前提是要隨心，順著自己內心最真實的想法，那麽為了這個目的幹任何事情都行。
可是畢竟這麽多條人命沒了，自己的道心還能穩固嘛？這也是莫日根最擔心的一個問題，而不是為了那幾條爛如豬狗的人命。
人命？這在新世界算什麽？
有法律規定你的人命值錢嗎？還是有什麽規則束縛著你不準殺人？
在沒有法律和道德的地方，人類最大的敵人不是任何生物，而是自己的同類，沒錯！就是那恐怖的直立猿。
莫日根在乎的是自己會不會因為錯殺許多無辜而感到愧疚，後悔導致自己心神不穩，命如草芥對於這時他的想法來說，無疑是最好的體現。
就如同一隻餓在籠子裏許久的餓狼一般，你跟他講道理？你試圖用大道感化他？你在搞笑嘛？
脫韁的野馬是不會被什麽道德禮法限製的，什麽遵紀守法，什麽狗屁禮義廉恥，如果此時跟他掰扯這些就如同對牛彈琴。
就比如莫日根剛剛追上一個女的，砍上之前女的連連求饒，並且質問莫日根為什麽這麽喪良心，毫無理由就要致所有人於死地，大家都是炎黃子孫，華夏兒女為什麽要互相殘殺。
莫日根被氣笑了，自己無端去殺人確實是自己的不對，但是這怎麽還能上升到曆史問題呢？於是他當時是這麽迴答的，
“ 我是蒙族人，吾蠻夷也，無道德，未開化，不通禮義廉恥。 ”
這一句下來不僅震驚了這幫瘋狂逃竄的居民，更是震住了單武。
單武事後對隻有一句評價，“ 6… ”
要說起這些，莫日根甚至比有些漢族人更懂這些曆史政治，從小就愛讀書的他，通讀各種史書子集，資治通鑒，史記，世說新語等等這些破書都看了不下幾十遍了。
跟他聊忠孝仁義禮智信，他甚至可以的比你還天花亂墜，辯的你一無是處。但是他也深知這些禮法，道德，不過是某些人的工具罷了。
曆史上從來都不缺，知大節而失小禮，知小禮兒失大節的讓，道德倫理從來都不是衡量一個人的標準，而是被那些滿口仁義道德，道德仁義的當做去攻擊他人，謀取利益的工具。
所以他的準則向來都是這麽蠻橫，我打不過你時，我跟你講道理。我打的過你時，我要你幹什麽你就幹什麽，你跟我講道理，我就跟你滾刀，反正橫豎就是一個字耍賴。
對啊！人不利己，利誰呢？天下蒼生？你爽文看多了？不是誰都有教員那個覺悟，所以世界上也隻能有一個教員。
莫日根就是這麽個人，你要是罵他吧，他的的確確，做事特別自私，而且還霸道專權，任何事情都由著自己先來，世界必須圍著自己轉。可是換句話來講，誰又不是這樣呢？難道其他人活著，就是為了圍著別人轉的？
休整片刻後，莫日根便領著單武往大門的方向走去，準備撤離，單武也沒有反對，默默的跟著莫日根，一路無言。
莫日根在路上檢查了自己的唐刀，發現竟然一點凹槽都沒有，打鬥這麽長時間，竟然連個卷刃都沒有，這足以證明這唐刀的質量絕對是硬的沒話說，莫日根喜不能自己，沒想到自己砍幾個人還砍出個寶貝。
其實實際上，唐刀的品質確實高，而且兩個人砍死的人加在一起怎麽也得三位數往上跑了，就算這些全都是手無縛之力的人，就如同一隻隻待宰的羔羊一般絲毫沒有反抗。
不過這對於砍人的人來說，是一種考驗，對於砍人的刀來說，更是一種考驗。
在所有兵器中，刀的打造難度其實是最高的，沒有之一，刀既要考慮到韌性，也要考慮到鋒利度，製作刀的鐵不能太脆，不然砍硬物就容易段，也不能太軟，那樣揮刀時根本無法達到破甲都效果。
古代工匠在打造刀時，自然要比別的武器費力費時許多，而且要求的工藝水平還極其之高。
華夏古代，在唐朝時，鍛刀的工藝達到了巔峰，各種刀的類型層出不窮，唐刀，儀刀，陌刀橫空出世，其實也不算橫空出世，很多刀的特點都是繼承了前隋的工藝，甚至如陌刀這般就是在前隋發明的。
所以出生國就會派遣唐使到大唐來偷技術，偷製度，這才使得出生國完美的繼承了咱們華夏唐刀的所有優點。
到了宋代以後，工匠開始用碳鍛刀，這是一條錯路。
雖然使得刀的鍛造成本大大降低，價格低廉，使得刀的產量可以鋪開，但是由於古代對煤炭的處理並不是十分先進，煤炭裏含的大量的硫使得刀身十分脆弱，沒有之前的強度。
而且由於唐刀的製作工藝保密及其嚴格，唐代甚至禁止唐刀陪葬，而且在之後的五代十國的混亂時期，唐刀的製作工藝丟失，這也是唐刀為什麽失傳的原因。
莫日根對於這把刀十分喜愛的，我想幾乎沒有哪個男人不喜歡槍械，機車，刀劍棍棒這些東西吧？
莫日根想著這把刀，也是借此來抵消殺人對於自己思維的負麵buff，隻要不去想，就沒什麽影響。
單武，則是低著頭，陰沉著臉，一言不發，不過通過那眼神可以看出，他一定在想些什麽。
兩人就如同地獄裏爬出來的惡鬼一般，滿身浴血，各自懷揣心事，慢悠悠的向大門走去。