馬政做的這個很大很大的局就是徹底鏟除白蓮教。


    元朝滅亡的根本原因就是白蓮教起義造反,而朱元璋的老丈人郭子儀、包括老朱本人也是白蓮教教徒。


    在徐達、湯和等白蓮教信徒的輔佐下,朱元璋南渡長江、定都集慶、擴充實力、為以後的立國打下了基礎。


    公元1368年,朱元璋擊破各路農民起義軍後,在應天府稱帝,年號洪武,正式建立了大明王朝。


    著名史學家吳晗曾寫過一篇名為《明教與大明帝國》的文章,提出明朝的國號即來自於白蓮教的別稱“明教”:“大明之國號,出於韓氏父子之‘明王’,明王出於《大小明王出世經》。《大小明王出世經》為明教經典,明之國號實出於明教。”


    但是明朝建立後,朱元璋為了維護其統治,開始背叛白蓮教。幫助朱元璋打天下的武將中,雖然很多人是白蓮教徒,但朱元璋意識到天下平定後,治理天下仍然要靠宋濂、劉基、章溢等儒家人士。


    而宋濂、劉伯溫、章溢等人身為儒家弟子,本能地對白蓮教的妖妄邪說持厭惡態度,在他們的影響下,朱元璋對白蓮教的態度也逐漸發生了改變。


    從對待白蓮教名義上的教主韓林兒的態度上,我們能夠很清楚地看到朱元璋這種轉變。


    1363年2月,韓林兒被張士誠部將呂珍圍困,向朱元璋求援。劉基便反對朱元璋去救韓林兒,他勸諫朱元璋說:“假使救出來,當發付何處?”


    雖然朱元璋這次沒有聽劉基的意見,但顯然劉基的態度多多少少也影響到了朱元璋,因此在救出韓林兒後,朱元璋沒有把韓林兒接到南京,而是安置在滁州,說明朱元璋此時心態已經起了變化。


    據《明史》記載,韓林兒在滁州時,“太祖遙奉之。歲首、中書省設禦座、行禮、基獨不拜、曰‘牧豎耳、奉之何為?”


    1365年12月,“太祖命廖永忠迎韓林兒歸應天、至瓜步、覆舟沉於江。\"


    韓林兒沉江一事,曆來都有人懷疑是朱元璋指使廖永忠幹的,因為韓林兒一死,最大的受益者就是朱元璋。


    從某種意義上來說,幹掉韓林兒,也意味著朱元璋徹底同白蓮教決裂了。


    洪武元年,朱元璋下詔禁斷白蓮教、明尊教、白雲等教派。之後,又在《大明律》中以法律的形式對白蓮教的活動進行禁止。對於不遵守規定仍然堅持信奉白蓮教的人,統統抓進監獄。


    當時的北方有很多白蓮教徒,在朱元璋下令不得信仰白蓮教後,有不少教徒逃入了蒙古草原,脫離了明朝。


    這些逃亡到蒙古的白蓮教徒,被蒙古人稱為“板升”,\"板升\"就是“房子”的意思。由於蒙古人遊牧,居無定所,而漢人來到蒙古後,大多建房定居,蒙古人便稱其為\"板升\"。


    這些白蓮教徒在蒙古草原生活了好多代之後,到了嘉靖末年,人數增長到了已經有五餘萬人,形成一股不可小視的力量。


    蒙古草原的這些白蓮教徒們的首領名叫趙全,特別擅長蠱惑人心。嘉靖末年,北方出現天旱絕收,民不聊生,在趙全天花亂墜的吹噓煽惑下,長城內往往有整村人拖家帶口前往的歸附。


    趙全也曾多次潛入明朝境內,勸誘一些村子整村人都跟他去蒙古“享福”。他對老百姓說:“信白蓮教便可得到彌勒佛的保佑,我已在板升幹下大事業,你們跟我去受用便是!”


    趙全這股勢力,也得到了當時蒙古的首領俺答汗的重視。在俺答汗的拉攏下,趙全這些白蓮教徒很快成了漢奸,積極為俺答汗進攻內地出謀劃策。尤其趙全,極力攛掇俺答汗攻入內地,奪取漢人江山,重建元朝。


    不僅如此,趙全還率領白蓮教徒向俺答汗行三拜九叩之禮,尊稱他為“大元皇帝”,為蒙古人刺探情報,製造攻城武器。


    有了趙全這種白蓮教的漢奸,明代中後期三邊遭受的威脅更加巨大,蒙古人對北方的騷擾更加頻繁,老百姓的日子過得更苦了。


    不過趙全這些白蓮教徒也沒有得到好下場。當蒙古與明朝講和後,以趙全為首的這些白蓮教徒就被當做“和解禮物”送給了明朝,而明朝也不客氣,將趙全等人全部斬首示眾。


    從整個明朝來說,白蓮教並沒有因為朱元璋的禁止而消失,而是轉入地下秘密傳播和發展。終明代一朝、白蓮教的活動一直不斷。1373年6月,羅田縣人王佛兒、自稱彌勒佛降生,發動起義。


    1379 年7月,荊州白蓮教眾孫諒發動起義;1386年,福建白蓮教眾彭玉琳發動起義,可以說白蓮教起義就沒停過。


    不過有明一朝,白蓮教起義雖然此起彼伏,但始終沒有弄出多大動靜,這是為何?原因就在於白蓮教當時並沒有形成一個統一的組織,也沒有形成一個完整的政治綱領,反而內部宗派林立,不能團結起來進行鬥爭。


    白蓮教起義從本質上講是農民階級反對地主階級的鬥爭,白蓮教的成員大都是貧苦農民、西方淨土以及兜率天的富足安康隻是人們幻想出來的東西、不可能代替具體的政治綱領、運用“彌勒下生”等宗教口號固然可以喚醒人們的革命熱情、但用宗教幻想代替革命綱領是行不通的。


    另外,經過明太祖朱元璋在明初對白蓮教的嚴厲打壓,在整個明朝的主流認識中,“白蓮教是異端妖妄”的觀念已經深入人心,再加上其宗旨和教義和儒家學說在本質上是對立的,這就使得士大夫階級團結一致對付白蓮教。


    因此明朝的白蓮教起義隻是雷聲大,雨點小,沒鬧出什麽大的動靜。


    當然這隻是明朝的白蓮教活動,可是到了大清王朝又是被白蓮教禍害一通。


    我願稱白蓮教為封建王朝屠戮機!封建王朝終結者!

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