今年春節剛過，大學與眾合國終於可以投入使用了。
大學的名字由史進定名：汴梁科技學府。
合眾國史進就寫：合眾國。
汴梁科技學府由太上皇趙佶題字，獨一無二的瘦金體，又叫瘦筋體，猶如筋骨般堅韌，給人一種清新脫俗的感覺。線條流暢自然，極具節奏感和韻律感。更具秀美雅致、舒暢灑脫的魅力。
其它的都讓秦檜書寫，他的宋體楷書，已經達到書法的巔峰：規範、工整、穩重、莊重、大氣、筆畫豐滿，如萬千寵愛集於一身。
並納入大宋官方文件的標準字體，為世人敬仰。
所有字體均由簫讓臨摹，金大堅雕鑿。
羅貫中在學府立了幾塊石碑，上書：
【莊子·秋水】的碑文。
範仲淹的一段話：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
橫渠先生張載的四句：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。
大學正門一對對聯：
天行健 君子以自強不息
地勢坤 君子以厚德載物
橫批就是：汴梁科技學府。
羅貫中校長提示，橫批可以更改，比如：
任我行
阿彌陀佛
等等。
後來，在一塊鑿著：專收橫批的空白石碑上，陸續有人貼出：
有教無類（截）
以智說愚（法）
兼愛廉明（墨）
無利不起早（商）
無為而治（道）
兵者詭道（兵）
上善若水（道）
海納百川（道、儒）
開萬世太平（儒）
……
羅貫中看過後，見各流派的學生都有，在不經意間，看到一條：科技興國。
羅貫中再與李綱商量，決定在：學府、眾合國、大相國寺、禁軍住地、皇宮、太清宮、宣化門，七個地方，設立愛國教育。
在七個地方設一個平台，把七架鐵浮屠戰車架上去，並做七套鐵浮屠騎兵雕像。在平台下記得著大金國的惡行，告誡大宋百姓，勿忘國恥。
這本身是件好事，當然得到李相李綱、官家趙構的同意支持。
汴梁科技學府自有一套選擇學生的係統，學生的來源，四成來於大宋，四成來源於華夏，其他二成由大理、西遼、東遼、蒙古諸國分配。
當然，拿下中南半島後，分配會重新變動，那麽是基數變了，但是每年到國國的招生數量不會少，還是會多。
汴梁學府與國子監的關係。由於兩學府的方向不同，沒有什麽可比較優劣的，國子監學生，一年有兩個月到汴梁學府學習的機會，上下半年各一個月，當然會有嚴格的考核製度。
汴梁學府與官府的科舉製度沒有衝突。官府的科舉，大多是針對官員的培訓與培育，而汴梁學府是培養各專業人才，是科舉製度的補充和拓展。
以前的科技成果，因為它產生的經濟效益，都把握在官府與各種勢力手上，得不到推廣，就沒法子向更廣闊的高、精、端方向發展，延誤科技發展，相對耽誤人類社會文明的進步。
入駐合眾國中，隻有寥寥的：大宋、大理、東遼、西遼、蒙古等幾國加入。大金也想加入合眾國與汴梁學府，但是被大宋、西遼、東遼堅決反對，大宋提出一個折衝辦法，讓大金還迴燕雲十六州、燕山山脈、太行山山脈，才考慮大金的加入。
由於學府與合眾國初創建，效果與威力還沒沒徹底顯露出來，大金當然舍不得把大片土地交與大宋了。
這個問題，最後推到史家莊頭上，王精明代表史家莊作出了迴複：
兼於蒙古等諸國加入了合眾國，我們把大宋、大理、西遼、蒙古等國納入為四個常務理事國，以後諸國要加入合眾國，要四個常務理事國全票通過才行，當然，這四國可以投棄權票，但有一票反對否訣票權利。
再有，到時候他們的入會費會是現在的一百倍，甚至門檻會更高。
後來，這事逮到了官家趙構、李相李綱這裏，把方案改了一下。
一，合眾國的四個理事國為：大宋，大理，華夏，蒙古。（以後如增加理事國，要四個理事國全票通過，四理事國不能投棄權票）。
二，理事國的權利，有讚成、棄權、一票否決三個權利。
三，合眾國的最高長官叫：書記，任職五年一屆，可連任一屆，書記一職，由所有合眾國會員國內選出。書記有被彈劾製度。
四，新加入的會員國費用，…。
合眾國與汴梁科技學府解決後，王精明迴了一趟史家莊，再折返華夏。
先把史荊棘、史森林、史崢嶸叫來，每人發了一百塊碎片，讓他們均發一百多兄弟、姐妹人手一塊，餘下的備用。再一組（約十人）一對閃電貂、兩對血雉王，先行進入中南半島作密諜。
再由王經天、王曼曼的聯軍待在大理準備進攻，火炮、手雷備夠，金雕六頭，小白虎兩頭。
最後，王精明帶了巫行雲、葉玄風、王大娘去見了逍遙子一次，並帶來三幅畫。
王精明問逍遙子：“祖爺爺，中南半島有種法師，他們會下降頭，他們的傳承是不是源於古老的華夏？”
逍遙子：“是傳承上古靈山十巫中的巫羅一支，巫羅傳於苗疆，再由苗疆傳入中南半島。
在發展過程中，這一派又吸收了印度教和婆羅門教的一些奧義。
唐朝三藏取經迴去的路上，有一條通天河，他們四師徒受八十一劫時，在通天河畔曬經，有一部分小乘佛法的《讖》被曬印在大石上，後流入暹羅，被暹人獻給僧皇，這部《讖》成了降頭術的基礎。
綜合以上資料，降頭區別詛咒的是，降頭要有盅蟲作為媒介，而詛咒卻沒有。”
王精明有說：“準備讓葉玄風去中南半島曆練，請求逍遙子的意見。”
逍遙子思考一會後道：“可以，當做進入一個副本，並讓巫行雲也一起去。現在那裏的法師，充其量是練氣三層，充其量是練氣六層，舍不得孩子，套不了狼。”
叫來巫行雲與葉玄風，告訴他們計劃，讓他們待在少林寺三個月，之後再去中南半島。
逍遙子認為，巫行雲老而彌新，正合適學習巫術，就傳了她：
1.神判巫術
2.巫蠱。
神判巫術為主修，主要內容是，神靈裁判和懲罰是非曲直糾紛的古老巫術。
巫蠱為輔，包括詛咒、射偶人（偶人厭勝）和毒蠱等等。
在學習毒蠱過程中，巫行雲迴了一次靈鷲峰，在一條山澗中，取迴了一條螞蝗，做巫蠱，聽說這條螞蝗不止吸血吸髓，還能吸取消誓的時光，當時在一隻靈鷲的爪腿上找到的，後來用來煉八荒六合唯我獨尊功，用來吸收過去的幾十年時光，才使她返老還童，沒有被時間反噬。
逍遙子向王精明取了十塊霓虹霞裳碎片，把其中的一塊，分為四塊，煉化後，分別打進自己、巫行雲、葉玄風、王大娘鈴當的靈穴中，並說這是空間與時間定位符，以後他與鈴當去了另外一個玄幻世界，這小碎片自然會顯示定位位置與時間節點。
王精明也把會法術的樊瑞、王定六派過去，當然，阿紫是跟著去的。巫行雲與王經天會生死符，多了層保障。
由於段小鳳，段智倫（段智興弟弟），也跟過去，虛竹與段譽隻好去做了兩人的暗衛。
大學的名字由史進定名：汴梁科技學府。
合眾國史進就寫：合眾國。
汴梁科技學府由太上皇趙佶題字，獨一無二的瘦金體，又叫瘦筋體，猶如筋骨般堅韌，給人一種清新脫俗的感覺。線條流暢自然，極具節奏感和韻律感。更具秀美雅致、舒暢灑脫的魅力。
其它的都讓秦檜書寫，他的宋體楷書，已經達到書法的巔峰：規範、工整、穩重、莊重、大氣、筆畫豐滿，如萬千寵愛集於一身。
並納入大宋官方文件的標準字體，為世人敬仰。
所有字體均由簫讓臨摹，金大堅雕鑿。
羅貫中在學府立了幾塊石碑，上書：
【莊子·秋水】的碑文。
範仲淹的一段話：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
橫渠先生張載的四句：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。
大學正門一對對聯：
天行健 君子以自強不息
地勢坤 君子以厚德載物
橫批就是：汴梁科技學府。
羅貫中校長提示，橫批可以更改，比如：
任我行
阿彌陀佛
等等。
後來，在一塊鑿著：專收橫批的空白石碑上，陸續有人貼出：
有教無類（截）
以智說愚（法）
兼愛廉明（墨）
無利不起早（商）
無為而治（道）
兵者詭道（兵）
上善若水（道）
海納百川（道、儒）
開萬世太平（儒）
……
羅貫中看過後，見各流派的學生都有，在不經意間，看到一條：科技興國。
羅貫中再與李綱商量，決定在：學府、眾合國、大相國寺、禁軍住地、皇宮、太清宮、宣化門，七個地方，設立愛國教育。
在七個地方設一個平台，把七架鐵浮屠戰車架上去，並做七套鐵浮屠騎兵雕像。在平台下記得著大金國的惡行，告誡大宋百姓，勿忘國恥。
這本身是件好事，當然得到李相李綱、官家趙構的同意支持。
汴梁科技學府自有一套選擇學生的係統，學生的來源，四成來於大宋，四成來源於華夏，其他二成由大理、西遼、東遼、蒙古諸國分配。
當然，拿下中南半島後，分配會重新變動，那麽是基數變了，但是每年到國國的招生數量不會少，還是會多。
汴梁學府與國子監的關係。由於兩學府的方向不同，沒有什麽可比較優劣的，國子監學生，一年有兩個月到汴梁學府學習的機會，上下半年各一個月，當然會有嚴格的考核製度。
汴梁學府與官府的科舉製度沒有衝突。官府的科舉，大多是針對官員的培訓與培育，而汴梁學府是培養各專業人才，是科舉製度的補充和拓展。
以前的科技成果，因為它產生的經濟效益，都把握在官府與各種勢力手上，得不到推廣，就沒法子向更廣闊的高、精、端方向發展，延誤科技發展，相對耽誤人類社會文明的進步。
入駐合眾國中，隻有寥寥的：大宋、大理、東遼、西遼、蒙古等幾國加入。大金也想加入合眾國與汴梁學府，但是被大宋、西遼、東遼堅決反對，大宋提出一個折衝辦法，讓大金還迴燕雲十六州、燕山山脈、太行山山脈，才考慮大金的加入。
由於學府與合眾國初創建，效果與威力還沒沒徹底顯露出來，大金當然舍不得把大片土地交與大宋了。
這個問題，最後推到史家莊頭上，王精明代表史家莊作出了迴複：
兼於蒙古等諸國加入了合眾國，我們把大宋、大理、西遼、蒙古等國納入為四個常務理事國，以後諸國要加入合眾國，要四個常務理事國全票通過才行，當然，這四國可以投棄權票，但有一票反對否訣票權利。
再有，到時候他們的入會費會是現在的一百倍，甚至門檻會更高。
後來，這事逮到了官家趙構、李相李綱這裏，把方案改了一下。
一，合眾國的四個理事國為：大宋，大理，華夏，蒙古。（以後如增加理事國，要四個理事國全票通過，四理事國不能投棄權票）。
二，理事國的權利，有讚成、棄權、一票否決三個權利。
三，合眾國的最高長官叫：書記，任職五年一屆，可連任一屆，書記一職，由所有合眾國會員國內選出。書記有被彈劾製度。
四，新加入的會員國費用，…。
合眾國與汴梁科技學府解決後，王精明迴了一趟史家莊，再折返華夏。
先把史荊棘、史森林、史崢嶸叫來，每人發了一百塊碎片，讓他們均發一百多兄弟、姐妹人手一塊，餘下的備用。再一組（約十人）一對閃電貂、兩對血雉王，先行進入中南半島作密諜。
再由王經天、王曼曼的聯軍待在大理準備進攻，火炮、手雷備夠，金雕六頭，小白虎兩頭。
最後，王精明帶了巫行雲、葉玄風、王大娘去見了逍遙子一次，並帶來三幅畫。
王精明問逍遙子：“祖爺爺，中南半島有種法師，他們會下降頭，他們的傳承是不是源於古老的華夏？”
逍遙子：“是傳承上古靈山十巫中的巫羅一支，巫羅傳於苗疆，再由苗疆傳入中南半島。
在發展過程中，這一派又吸收了印度教和婆羅門教的一些奧義。
唐朝三藏取經迴去的路上，有一條通天河，他們四師徒受八十一劫時，在通天河畔曬經，有一部分小乘佛法的《讖》被曬印在大石上，後流入暹羅，被暹人獻給僧皇，這部《讖》成了降頭術的基礎。
綜合以上資料，降頭區別詛咒的是，降頭要有盅蟲作為媒介，而詛咒卻沒有。”
王精明有說：“準備讓葉玄風去中南半島曆練，請求逍遙子的意見。”
逍遙子思考一會後道：“可以，當做進入一個副本，並讓巫行雲也一起去。現在那裏的法師，充其量是練氣三層，充其量是練氣六層，舍不得孩子，套不了狼。”
叫來巫行雲與葉玄風，告訴他們計劃，讓他們待在少林寺三個月，之後再去中南半島。
逍遙子認為，巫行雲老而彌新，正合適學習巫術，就傳了她：
1.神判巫術
2.巫蠱。
神判巫術為主修，主要內容是，神靈裁判和懲罰是非曲直糾紛的古老巫術。
巫蠱為輔，包括詛咒、射偶人（偶人厭勝）和毒蠱等等。
在學習毒蠱過程中，巫行雲迴了一次靈鷲峰，在一條山澗中，取迴了一條螞蝗，做巫蠱，聽說這條螞蝗不止吸血吸髓，還能吸取消誓的時光，當時在一隻靈鷲的爪腿上找到的，後來用來煉八荒六合唯我獨尊功，用來吸收過去的幾十年時光，才使她返老還童，沒有被時間反噬。
逍遙子向王精明取了十塊霓虹霞裳碎片，把其中的一塊，分為四塊，煉化後，分別打進自己、巫行雲、葉玄風、王大娘鈴當的靈穴中，並說這是空間與時間定位符，以後他與鈴當去了另外一個玄幻世界，這小碎片自然會顯示定位位置與時間節點。
王精明也把會法術的樊瑞、王定六派過去，當然，阿紫是跟著去的。巫行雲與王經天會生死符，多了層保障。
由於段小鳳，段智倫（段智興弟弟），也跟過去，虛竹與段譽隻好去做了兩人的暗衛。