第288章 沒有了牧場，韃子的牲畜可得全部餓死
大明：我在明朝當縣令 作者：鉤魚王 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“而且維持一支精銳騎兵也十分消耗錢糧，對朝廷來說是一筆很大的負擔。”
“基於以上總總原因，所以我推測在不久的將來，朝廷對付蒙古韃子隻能使用步 卒而不是騎兵。但是剛才又說了，如果使用步卒對付騎兵的話，跟送死沒有什麽區 別，因為騎兵打的贏就打，打不贏就跑，步卒哪怕贏了九十九次也沒法子全殲騎 兵，但是隻要輸一次就有可能全軍覆沒。”
“但是步卒真的就沒有法子對付騎兵了嗎?!其實也是有的，比如說結陣。”
葉瑾一邊說， 一邊將‘車營的構造圖給畫了出來。
一兩百年以後，明朝中後期最牛逼將領——戚繼光戚大帥就是使用‘車營對付蒙
古韃子的。
所謂的車營，說簡單一點就是用大車結營，將士卒保護在車營之中，抵禦騎兵 的衝擊，最大削弱了騎兵的速度優勢。
而士卒躲在車營之中，又可以使用火器對騎兵進行射擊。
如果騎兵躲在遠處放箭，還可以使用火炮轟擊。
反正隻要是敵騎在攻擊範圍內，就會遭到攻擊。
而車營就跟長滿刺的刺蝟一樣，讓敵騎無從下嘴。
那麽敵騎失敗逃走呢?
車營也可以繼續追擊。
畢竟車營使用的是牲口拖拽大車，雖然速度比不上騎兵那麽犀利，但是可以穩 紮穩打，步步為營。
進可攻，退可守。
遊牧民族又不是四海為家，而是逐水草而居。
所以一年四季都有固定的牧場。
隻要知道這些牧場的具體位置，車營深入牧場之後，就不怕這些騎兵不來進 攻。
因為他們不來的話，車營完全可以一把火將牧場給燒了。
沒有了牧場，韃子的牲畜可得全部餓死。
這就是車營最牛逼的地方，跟一個移動的小城堡似的。
不過再牛逼的戰術也需要人來指揮和實施，所以車營在戚大帥的手裏的時候，
效果十分出色，以至於他鎮守西北九邊之地的時候，蒙古韃子十多年不敢扣邊南
下 。
但是等戚繼光死了之後，不但蒙古韃子趁機南下，甚至連東北的女真人也徹底 做大了。
聽完葉瑾對‘車營’的闡述，朱元璋、朱棣、李文忠等幾個人都沉默了。
他們怎麽都想不到葉瑾這個從來麽有上過戰場的菜鳥天賦竟然這麽高。
竟然能夠提出這麽牛逼的設想。
簡直驚為天人。
過了好一會兒，朱元璋才一臉鄭重的對葉瑾說道，“你一會兒辛苦一些，把你的 這個想法寫成折子讓錦衣衛帶迴宮裏，朕讓人先組建一支小部隊試試看，若是可 行，老四來年去草原掃蕩的時候帶上。”
.....0
葉瑾點了點頭，道，“這倒不是什麽大問題，但是還是那句話，用軍事手段對付 蒙古韃子始終治標不治本，因為這些韃子就跟韭菜一樣割了一茬馬上又會長出來， 所以我覺得想要一勞永逸的解決邊患，還得另想法子才行。”
老朱嗤之以鼻，“你說的倒是輕巧，若是那些韃子那麽容易被解決，還輪得到你 我父子頭疼?”
葉瑾給了他一個大白眼。
這老頭被打擊的還不夠是吧。
又小看我?
所以他慢悠悠的說道，“爹，您可知大唐時期最大的邊患是來自哪兒嗎!?”
老朱脫口而出，“突厥…”
不過他很快又搖頭否定道，“不是突厥，頡利在唐太宗的時候就被抓去長安跳舞 去了，迴鶻嗎?也不是，迴鶻大部分時間和大唐的關係尚可，是吐蕃，雪域高原上 的吐蕃。”
葉瑾點了點頭道，“是吐蕃，當年吐蕃可是雄踞一時，不過現在卻淪落到四分五 裂，你猜原因是什麽?”
這個問題不隻是老朱沒辦法迴答，在場的所有人除了葉瑾，都不知道答案。
葉瑾倒也沒有賣關子，而是直接開口道，“是宗教。”
大唐時期，雪域高原曾經出現過一個十分強盛的王朝——吐蕃王朝。
這個王朝由鬆讚幹布建立。
在短短十幾年的時間就統一了整個雪域高原，甚至能夠做到和當時的大唐帝國 分庭抗禮。
要知道，那個時候的大唐可不是安史之亂之後的大唐。。
那時候，大唐在唐太宗李世民和唐高宗李治的治理下，成為雄踞東亞的龐大帝 國。
疆域北抵貝加爾湖，南到安南，東到朝鮮半島，西至帕米爾高原。
可以“八七零”說，這個時候的大唐是世界上最龐大最強盛的帝國、
但是即便如此，大唐依然沒辦法征服或者消滅掉吐蕃王朝。
一方麵是地形原因，因為雪域高原的海拔太高，道路崎嶇，如果從下往上攻的 話幾乎不可能。
但是如果從上往下攻，難度係數就小得多。
另一方麵則是吐蕃帝國確實十分強悍，不管是軍事實力還是其他方麵都能算得 上是一個強大帝國。
所以大唐和吐蕃幾次交手都互有勝負，所以隻能被迫與之聯姻。
但是等到大唐衰弱之後，吐蕃就對大唐的西域和川蜀地區下手了。
大唐的安西都護府、北庭都護府等西域領土，幾乎都是喪於吐蕃之手。
當時吐蕃王朝甚至還攻入大唐首都—-長安，差點把大唐給滅了呢。
但是就是這麽強大的王朝，在短短一兩百年之後就迅速土崩瓦解，成為過眼語 言。
現在雪域高原，甚至沒有一個統一的政權，而是各個土邦各自為戰，相互攻 伐。
那麽吐蕃王朝為什麽會這麽快就消亡了呢?
第一個原因就是宗教。
雪域高原有獨屬於自己的宗教——苯教。
不過吐蕃高層卻信奉從尼泊爾地區傳入的佛家，所以佛教和苯教就勢如水火， 相互爭鬥。
這種宗教之爭自然極大的削弱了吐蕃王國的實力。
而且不管是苯教還是佛教可都不是善茬， 一個喜歡鋪張浪費，把糧食、金銀飾 品等等一把火給燒了，另一個則十分血腥，動不動就喜歡剝人皮。
吐蕃王國的最後一個讚普，也就是皇帝，就是死於宗教鬥爭。
然後吐蕃就陷入了四分五裂之中，從此一蹶不振。
雖然佛教和苯教的宗教鬥爭，最終以佛教勝出，不過佛教因為起宗教特征，就 讓信眾變得十分的溫順，幾乎沒有物質生活方麵的欲望。
這樣的信眾就十分有利於統治者的統治，而且更能成為佛教最虔誠的信徒。
所以雪域高原在佛教各教派的統治下，越發衰敗了。
幾百年後，滿清成功奪取了中原政權。
為了對付這個百年宿敵，所以采用了各種手段進行分化拉攏。
其中就有大量引入藏傳佛教，讓動輒拿刀砍人的蒙古漢子變成了隻會搖經幡的 虔誠佛教徒。
所以葉瑾的計劃就與滿清有著異曲同工之妙。
首先是軍事打擊。
沒有康熙、雍正、乾隆三朝一百多年的持續打擊，蒙古人也不會那麽聽話。
其次是分化瓦解。
現在的蒙古帝國還是一個統一的政權，隻有分化成一個個小部落，大明才有可 乘之機，這也是滿清慣用的伎倆。
再次是經濟拉攏。
滿清采用的是和親政策，通過雙方聯姻讓滿蒙更加親近...0
但是葉瑾的計劃裏沒有這一項，而是使用經濟拉攏和控製。
通過大量購置蒙古人的羊毛、牲畜等物品，然後朝蒙古人輸入糧食、鐵器、鹽 巴等等。利用大明強大的經濟實力摧毀蒙古脆弱的經濟，從而達到控製蒙古人經濟 的地步。
最後則是宗教控製。
利用藏傳佛教的獨特性，讓強悍的蒙古漢子變成虔誠的佛教徒。
隻要完成以上幾個步驟，那麽北方蠻族對大明再也構不成任何威脅了。
而且這個法子不隻是對蒙古人有效，隻要是文化、經濟等各方麵都落後的蠻 族，都可以使用這個法子。
這四個步驟當中最重要的就是經濟控製和宗教信仰。
就像是兩把軟刀子一樣，會讓蠻族狠狠的流一地血而不自知。
但是就像是滿清花了足足三代人一百多年的時間才徹底搞定蒙古韃子，大明想 要完全實現葉瑾的這一構思，也需要花費大量的時間和精力。
而且還得避免人亡政息。
如果中途但凡有個閃失，那麽所有的努力都將付之東流。
所以葉瑾在思考了好一會兒之後，這才鄭重其事的開口道，“想要把蒙古韃子變 得跟藏人一樣溫順聽話，是需要一個係統性的工程，我一共分為四個步驟。分別為 軍事打擊、分化拉攏、經濟控製，和宗教控製。”
“軍事打擊很好理解，就是使用軍事手段對蒙古韃子進行打擊，因為目前我朝處 於攻勢，蒙古韃子處於守勢，所以執行軍事打擊這一步驟對於我們來說問題不大。” 葉瑾侃侃而談。
朱棣對於這種氛圍很不習慣。
因為自從就藩燕京城之後，他就成了絕對意義上的主角。
幾乎所有的聚會都是以他為主角。
偶爾一兩次迴應天府，也都是他聆聽自己的父皇和皇兄的教誨。。
但是這一次他們三父子，再加上一個看起來憨憨，實際上很精明的皇太孫，以 及打了幾十年的仗的表兄李文忠。
“基於以上總總原因，所以我推測在不久的將來，朝廷對付蒙古韃子隻能使用步 卒而不是騎兵。但是剛才又說了，如果使用步卒對付騎兵的話，跟送死沒有什麽區 別，因為騎兵打的贏就打，打不贏就跑，步卒哪怕贏了九十九次也沒法子全殲騎 兵，但是隻要輸一次就有可能全軍覆沒。”
“但是步卒真的就沒有法子對付騎兵了嗎?!其實也是有的，比如說結陣。”
葉瑾一邊說， 一邊將‘車營的構造圖給畫了出來。
一兩百年以後，明朝中後期最牛逼將領——戚繼光戚大帥就是使用‘車營對付蒙
古韃子的。
所謂的車營，說簡單一點就是用大車結營，將士卒保護在車營之中，抵禦騎兵 的衝擊，最大削弱了騎兵的速度優勢。
而士卒躲在車營之中，又可以使用火器對騎兵進行射擊。
如果騎兵躲在遠處放箭，還可以使用火炮轟擊。
反正隻要是敵騎在攻擊範圍內，就會遭到攻擊。
而車營就跟長滿刺的刺蝟一樣，讓敵騎無從下嘴。
那麽敵騎失敗逃走呢?
車營也可以繼續追擊。
畢竟車營使用的是牲口拖拽大車，雖然速度比不上騎兵那麽犀利，但是可以穩 紮穩打，步步為營。
進可攻，退可守。
遊牧民族又不是四海為家，而是逐水草而居。
所以一年四季都有固定的牧場。
隻要知道這些牧場的具體位置，車營深入牧場之後，就不怕這些騎兵不來進 攻。
因為他們不來的話，車營完全可以一把火將牧場給燒了。
沒有了牧場，韃子的牲畜可得全部餓死。
這就是車營最牛逼的地方，跟一個移動的小城堡似的。
不過再牛逼的戰術也需要人來指揮和實施，所以車營在戚大帥的手裏的時候，
效果十分出色，以至於他鎮守西北九邊之地的時候，蒙古韃子十多年不敢扣邊南
下 。
但是等戚繼光死了之後，不但蒙古韃子趁機南下，甚至連東北的女真人也徹底 做大了。
聽完葉瑾對‘車營’的闡述，朱元璋、朱棣、李文忠等幾個人都沉默了。
他們怎麽都想不到葉瑾這個從來麽有上過戰場的菜鳥天賦竟然這麽高。
竟然能夠提出這麽牛逼的設想。
簡直驚為天人。
過了好一會兒，朱元璋才一臉鄭重的對葉瑾說道，“你一會兒辛苦一些，把你的 這個想法寫成折子讓錦衣衛帶迴宮裏，朕讓人先組建一支小部隊試試看，若是可 行，老四來年去草原掃蕩的時候帶上。”
.....0
葉瑾點了點頭，道，“這倒不是什麽大問題，但是還是那句話，用軍事手段對付 蒙古韃子始終治標不治本，因為這些韃子就跟韭菜一樣割了一茬馬上又會長出來， 所以我覺得想要一勞永逸的解決邊患，還得另想法子才行。”
老朱嗤之以鼻，“你說的倒是輕巧，若是那些韃子那麽容易被解決，還輪得到你 我父子頭疼?”
葉瑾給了他一個大白眼。
這老頭被打擊的還不夠是吧。
又小看我?
所以他慢悠悠的說道，“爹，您可知大唐時期最大的邊患是來自哪兒嗎!?”
老朱脫口而出，“突厥…”
不過他很快又搖頭否定道，“不是突厥，頡利在唐太宗的時候就被抓去長安跳舞 去了，迴鶻嗎?也不是，迴鶻大部分時間和大唐的關係尚可，是吐蕃，雪域高原上 的吐蕃。”
葉瑾點了點頭道，“是吐蕃，當年吐蕃可是雄踞一時，不過現在卻淪落到四分五 裂，你猜原因是什麽?”
這個問題不隻是老朱沒辦法迴答，在場的所有人除了葉瑾，都不知道答案。
葉瑾倒也沒有賣關子，而是直接開口道，“是宗教。”
大唐時期，雪域高原曾經出現過一個十分強盛的王朝——吐蕃王朝。
這個王朝由鬆讚幹布建立。
在短短十幾年的時間就統一了整個雪域高原，甚至能夠做到和當時的大唐帝國 分庭抗禮。
要知道，那個時候的大唐可不是安史之亂之後的大唐。。
那時候，大唐在唐太宗李世民和唐高宗李治的治理下，成為雄踞東亞的龐大帝 國。
疆域北抵貝加爾湖，南到安南，東到朝鮮半島，西至帕米爾高原。
可以“八七零”說，這個時候的大唐是世界上最龐大最強盛的帝國、
但是即便如此，大唐依然沒辦法征服或者消滅掉吐蕃王朝。
一方麵是地形原因，因為雪域高原的海拔太高，道路崎嶇，如果從下往上攻的 話幾乎不可能。
但是如果從上往下攻，難度係數就小得多。
另一方麵則是吐蕃帝國確實十分強悍，不管是軍事實力還是其他方麵都能算得 上是一個強大帝國。
所以大唐和吐蕃幾次交手都互有勝負，所以隻能被迫與之聯姻。
但是等到大唐衰弱之後，吐蕃就對大唐的西域和川蜀地區下手了。
大唐的安西都護府、北庭都護府等西域領土，幾乎都是喪於吐蕃之手。
當時吐蕃王朝甚至還攻入大唐首都—-長安，差點把大唐給滅了呢。
但是就是這麽強大的王朝，在短短一兩百年之後就迅速土崩瓦解，成為過眼語 言。
現在雪域高原，甚至沒有一個統一的政權，而是各個土邦各自為戰，相互攻 伐。
那麽吐蕃王朝為什麽會這麽快就消亡了呢?
第一個原因就是宗教。
雪域高原有獨屬於自己的宗教——苯教。
不過吐蕃高層卻信奉從尼泊爾地區傳入的佛家，所以佛教和苯教就勢如水火， 相互爭鬥。
這種宗教之爭自然極大的削弱了吐蕃王國的實力。
而且不管是苯教還是佛教可都不是善茬， 一個喜歡鋪張浪費，把糧食、金銀飾 品等等一把火給燒了，另一個則十分血腥，動不動就喜歡剝人皮。
吐蕃王國的最後一個讚普，也就是皇帝，就是死於宗教鬥爭。
然後吐蕃就陷入了四分五裂之中，從此一蹶不振。
雖然佛教和苯教的宗教鬥爭，最終以佛教勝出，不過佛教因為起宗教特征，就 讓信眾變得十分的溫順，幾乎沒有物質生活方麵的欲望。
這樣的信眾就十分有利於統治者的統治，而且更能成為佛教最虔誠的信徒。
所以雪域高原在佛教各教派的統治下，越發衰敗了。
幾百年後，滿清成功奪取了中原政權。
為了對付這個百年宿敵，所以采用了各種手段進行分化拉攏。
其中就有大量引入藏傳佛教，讓動輒拿刀砍人的蒙古漢子變成了隻會搖經幡的 虔誠佛教徒。
所以葉瑾的計劃就與滿清有著異曲同工之妙。
首先是軍事打擊。
沒有康熙、雍正、乾隆三朝一百多年的持續打擊，蒙古人也不會那麽聽話。
其次是分化瓦解。
現在的蒙古帝國還是一個統一的政權，隻有分化成一個個小部落，大明才有可 乘之機，這也是滿清慣用的伎倆。
再次是經濟拉攏。
滿清采用的是和親政策，通過雙方聯姻讓滿蒙更加親近...0
但是葉瑾的計劃裏沒有這一項，而是使用經濟拉攏和控製。
通過大量購置蒙古人的羊毛、牲畜等物品，然後朝蒙古人輸入糧食、鐵器、鹽 巴等等。利用大明強大的經濟實力摧毀蒙古脆弱的經濟，從而達到控製蒙古人經濟 的地步。
最後則是宗教控製。
利用藏傳佛教的獨特性，讓強悍的蒙古漢子變成虔誠的佛教徒。
隻要完成以上幾個步驟，那麽北方蠻族對大明再也構不成任何威脅了。
而且這個法子不隻是對蒙古人有效，隻要是文化、經濟等各方麵都落後的蠻 族，都可以使用這個法子。
這四個步驟當中最重要的就是經濟控製和宗教信仰。
就像是兩把軟刀子一樣，會讓蠻族狠狠的流一地血而不自知。
但是就像是滿清花了足足三代人一百多年的時間才徹底搞定蒙古韃子，大明想 要完全實現葉瑾的這一構思，也需要花費大量的時間和精力。
而且還得避免人亡政息。
如果中途但凡有個閃失，那麽所有的努力都將付之東流。
所以葉瑾在思考了好一會兒之後，這才鄭重其事的開口道，“想要把蒙古韃子變 得跟藏人一樣溫順聽話，是需要一個係統性的工程，我一共分為四個步驟。分別為 軍事打擊、分化拉攏、經濟控製，和宗教控製。”
“軍事打擊很好理解，就是使用軍事手段對蒙古韃子進行打擊，因為目前我朝處 於攻勢，蒙古韃子處於守勢，所以執行軍事打擊這一步驟對於我們來說問題不大。” 葉瑾侃侃而談。
朱棣對於這種氛圍很不習慣。
因為自從就藩燕京城之後，他就成了絕對意義上的主角。
幾乎所有的聚會都是以他為主角。
偶爾一兩次迴應天府，也都是他聆聽自己的父皇和皇兄的教誨。。
但是這一次他們三父子，再加上一個看起來憨憨，實際上很精明的皇太孫，以 及打了幾十年的仗的表兄李文忠。