看見自己曾經生活過三年的北京暴雨成災，很多受災的地方都是那麽熟悉，心中著急卻無能為力。多年比賽，有一些關於駕駛和道路的經驗，希望可以幫到一些朋友。
一、開車涉水，如果水深接近或者略微超過排氣管，可以頂著油低擋位通過。若水位高過車輛的進氣部分，就不要嚐試了。如果車在水中熄火，不要嚐試再發動汽車。一旦發動，引擎很容易受損。發動機的維修或更換非常昂貴。保險公司一般對這種情況不會賠償。另，未來一段時間內，北京甚至全國的朋友如要購買二手車，一定要仔細檢查該車是否曾經泡水。
二、在充滿積水的道路上行駛，很容易發生水滑效應。當駛過一大攤積水時，輪胎會暫時失去抓地力，方向盤會被猛地拽向有積水的一側，容易導致失控，撞到路沿或者護欄。發生這樣的情況，抓住方向盤，盡量保持中間位置，可以稍向反方向打一點點。千萬不要因為驚嚇大幅轉向和重踩刹車，穩住油門，等待汽車恢複抓地力。
三、如果車輛在行駛過程中徹底落水，則要盡量在第一時間開窗逃出。開窗是最重要的，千萬不能因為害怕水灌進來而關窗。車門在水中是幾乎不可能打開的。保持鎮定。無論窗戶的狀態怎樣，車一定會進水，在車內空間被水完全充滿以後，才有可能再次推開車門。這是最後的逃生機會。
四、如果汽車發生甩尾，駕駛者又沒有一定的救車經驗，隻要失控的速度和幅度不是災難性的，最好的辦法就是鬆開雙手，抬起雙腳，不要踩刹車，不要踩油門，不要踩離合器，不要碰方向盤，不要碰換擋杆。記住不要碰任何地方。車輛在大部分情況下會自己恢複軌跡，在車輛恢複正常軌跡的瞬間，你迅速抓住方向盤即可。聽著有點神奇，但的確是這樣。
五、北京地麵環線的設計是不太合理的，硬生生割斷了很多普通道路，交通效率又不高，下雨易淹水，下雪難爬坡。除此以外，北京的城市建設還有諸多讓人無語之處。這場暴雨，換作其他國外大城市也許未必安然無恙，但我想不至於像北京那樣付出慘重代價。
地表上的光鮮，地底下的不堪，正是我們周圍很多東西的縮影。為死難者默哀，為救助者喝彩。無意說什麽煽情或者抨擊的話，曾在打不到車的時候恨北京，但更多的是為生活在那裏的人們感動和揪心。城市裏看得見的地方重要，看不見的地方更重要。城市讓生活更美好，也能讓生活更糟糕。在北京生活的人們為這個城市在建設中的失誤承擔了太多。
祝福北京。
編者按：2012年7月21日，北京遭遇特大暴雨。一天內，市氣象台連發五個預警，暴雨級別最高上升到橙色。全市平均降雨量164毫米。北京房山區遭受山洪襲擊，成為重災區，暴雨造成多人遇難。
“文藝”沒問題，“複興”有問題
思想，別談那麽遠吧。
你怎麽理解“文藝複興”？
我最早辦的雜誌《獨唱團》，取的名字就叫“文藝複興”，但當時這名字沒被批下來，說帶“文藝”倆字的都不批新雜誌了。我聽信了，當時就取了第二備選名字《獨唱團》。結果沒過多久，好多帶“文藝”倆字的雜誌就出來了，如《文藝風賞》啊什麽的。後來我才弄明白，“文藝複興”這四個字裏，“文藝”沒問題，“複興”有問題。
“文藝複興”這個詞語更多的是指意大利的文藝複興，但我覺得對中國人來說，心中的那段文藝複興的情節，可能特指的就是1930年代，那時仿佛有過一陣子文藝複興的意味——有一些啟蒙運動，一些好的文學冒尖，此後是一個低穀。現在因為互聯網，文藝發展又比以前稍微好一些了，但是離“複興”、“茂盛”還差很遠。
在現有體製下，中國有可能實現文藝複興嗎？
體製是可以被人心架空的。
文藝能不能複興，其實也是人心的問題。如果人心沒有複興的話，那再多的基金、再多的口號，都沒有用。有的時候，很多事情——我個人比較悲觀——過了就是過了，比如交筆友的那個年代，手抄本的那個年代，搖滾起來的那個年代，香港電影的黃金年代，它過了就不再來。
你相信現在的人心嗎？
現在的人心其實相信的是情緒。人們都是跟著情緒走的，無所謂誰對誰錯，隻在於看哪個順眼，聽哪個順耳。
你有些悲觀。
對，還是那句話，過去的就過去了。
但是，總要力所能及地做一些事情。現在的文藝很難像以前那麽興旺，因為它的載體發生了變化。當時我辦雜誌，就希望有一個地方，能夠讓更多的年輕人在文藝方麵受到重視。大家都想要出名，但如果沒有一個很合適的、好的載體讓他們出名的話，他們就很容易去走嘩眾取寵的道路，人們也不會想看我們這樣正兒八經的訪談。
微博時代是否會樂觀些？
如果把文藝複興理解成小的概念，從純粹的文藝角度講，那它無所謂難或者容易。如果理解得大一點，理解成“人的覺醒”的話，就會存在一個問題——重複啟蒙。在互聯網時代，你看著很多事情散布得很快，但其實挺難的，因為我發現受眾其實是同一批。
如果這批被啟蒙的受眾是兩百萬，那麽啟蒙就一直在這兩百萬人中進行，很難打破壁壘，走向那些喜歡曾軼可的人，喜歡李宇春的人，喜歡看美劇的人……文藝複興或者說個人覺醒，隻是成了一個美劇的劇種，就像你們這批人是喜歡看《絕望主婦》的，而我們這批人是喜歡看《文藝複興》的，就會變成這樣，而每個壁壘都很高。微博相對自由，但在微博上，隨著知識分子的話說得越來越多，加上自身的內鬥，他們的公信力會下降得很快。
知識分子的公信力為什麽會下降？
我覺得很多原因要從知識分子身上去找：一沒共識，二沒合力。這就像我們去加油一樣，大家要去往同樣一個地方，都在同一輛大巴上，我說咱們先省點錢，加93號吧；有人覺得我們要走快點，加97號吧；還有更極端的，說這車得加98號，跑得最快，直達目的地。結果想去同一個目的地的三夥人自己先吵起來了，把加油站炸了，然後旁邊一群人就笑這幫傻逼。現在很容易會麵臨這樣的問題。
看起來微博能改變很多東西，但事實上，這很艱難。在傳統媒體時代，你發現很多報紙真的改變了一些東西，改變了一些製度、一些走向，甚至改變了很多官員的命運。但是在微博時代，大家的注意力轉移得太快了，有些特別重大的公共話題也隻能延續一天甚至半天。在形成合力的過程中，隨便哪個傻逼出來喊一嗓子，注意力就會被分散。
有什麽途徑可以打破你所說的壁壘嗎？
其實挺難的，唯一的途徑就是從最早的基礎教育入手。教育是最堅固的一個壁壘。
比如說一個班有五十多人，麵對同一個問題，最後的結果可能是二十五個人無所謂，二十個人人雲亦雲，最終隻有四五個人有一些自我覺醒。有很多我們所了解的人，會覺得某某如何，覺得他做了多少壞事，大家有多麽不喜歡他，但是當你去參加同學會，一打聽，發現周圍隻有你一個是這樣認為的。所以我覺得很多時候要從最早的教育開始突破。
我想給自己的小孩編教材，自己出版。包括我朋友的一些出版計劃，我都希望能有一些新的課外教材，但在審批上根本就不可能。
在你心目中，中國最近的文藝繁榮時代是在什麽時候？
“五四”，還有20世紀80年代，前者有自由，後者有熱情。
比起同樣製度下的蘇聯文學，不得不承認，我們的作家都挺虛弱的。你認為造成這種狀況的原因是什麽？
主要是不同的民族性格使然。中國人有時候不認可自己人也是一個原因，就算一個中國人和一個老外幹了一樣的事情，也會下意識地覺得自己人不行。“寧贈友邦不給家奴”的思想擴展開來，也會造成我們自己的相輕。許多原因加在一起，時代的、性格的、語言的、民族的，總之就是倒黴悲催地加在一塊，就成了現在的樣子。
除了外在的環境，中國作家、藝術家自身還欠缺什麽？和當代外國文學相比，你覺得中國當代文學的差距有多大？
不缺什麽，缺讀者，缺高的稿酬，缺社會保障。我們的社會變遷曆程和文字都太特別，我不是特別建議用我們的當代文學去對比外國文學。
就你接觸過的中國作家來看，你最看不慣他們的哪些毛病？
文人相輕。我在早期也有這樣的傾向，看不慣其他作家，覺得寫得差。自己再放幾句沒有根據的狠話，覺得很不錯。但相輕來相輕去，很容易變成互相詆毀。有人覺得中國作家圈子意識很重，但這無可厚非，人有自己的交友自由。
思想在文藝複興中起到的作用有多大？目前，中國要實現文藝複興，更需要的是思想還是勇氣？
沒有什麽文藝複興了。這個時代東西太多了，就算文藝複興到來，新的工業革命再來，我們也不會在這個時代的當時就覺察到。思想，別談那麽遠吧。
所謂的青年作家，目前主要就是70後、80後、90後，但比起50後、60後作家來說，這幾代作家都顯得成熟很晚，還遠沒有創作出足以和後者抗衡的當代經典作品。這是為什麽？
無可否認，50後、60後的作家寫出了很多優秀作品，但人們總是習慣於不認可當下，追溯過往。等到三十年後，一樣會有人問，現在的20後、30後很暢銷，很受關注，但比起上一批的80後、90後，還沒有創作出可以抗衡……
有學者認為，曆史在中國80後文學中是缺席的。對此，你怎麽看？
據我所知，很多年輕作家有不少對曆史的描述。某些學者所謂的年輕作家作品中的曆史缺席，其實說到底就是年輕作家沒有把作品背景放到“文革”、“大躍進”、“反右”、“上山下鄉”等他們所經曆的特殊時期。說真的，我雖然對那段曆史略知一二，但要我把小說或者散文的背景直接放到一個我沒有經曆過，但在人類文明史上又極其特殊的年代裏，我沒有那個勇氣和信心，況且見證者大多都在世，年輕作家寫起來很容易鬧笑話。那個時代，沒有經曆過的人相信很難體會。很明顯，就算年輕作家寫了，某些學者也會跳出來冷嘲熱諷地說，小作家還是要活在當下，寫自己的生活、自己的年代，把背景放到父輩的特殊經曆中是不可取的，因為你們寫得漏洞百出，你看，那年代裏，xx根本就不是這樣的……
新世紀以來，80後文學一直被貼著“青春文學”的市場標簽，80後更優秀的嚴肅文學創作被遮蔽了。
文學就是文學，青春文學、嚴肅文學，甚至穿越、宮鬥、科幻，都是文學的一部分。不存在所謂更優秀的嚴肅文學創作。文學隻有好的、壞的，好看的、難看的。當然，這個好壞的評判標準因人而異。
編者按：本文根據2012年11月《南都周刊》專訪整理。
答台灣記者問
不是每件事都能給人生帶來什麽，人生的時光，總需要去度過。我選擇這樣度過。
媒體都說你是80後的代表人物，但是我們發現，中國的80後其實是很鬱悶痛苦的一族，難道你也有很痛苦的一麵沒被大家看見？我們該怎樣看這件事情？
我時而痛苦這件事情，你們不需要了解，我隻要冷暖自知就可以。世界上最成功最幸福的人，其實都有痛苦的一麵，隻是沒有被大家發現而已。
你說你隻代表自己，但你也幫企業做代言，也很順手。你在這中間怎麽調適？
這就是糾結之一，因為雜誌每年的辦公成本兩百萬元人民幣，稿費五百萬元人民幣，但因為各種問題一直沒有辦法順利出刊，憑借我賽車和寫書賺的錢是不夠投入的。於是我選擇了一些個人比較認可的品牌做了一些商業活動。我和你一樣，我也需要錢，在我需要錢的時候，我選擇了商業合作。事實上，有不少向雜誌要求投廣告和發軟文的，包括希望我在博客裏寫軟文的，價格都非常高，我迴答你這個問題的字數已經足夠買一台法拉利了，但我沒有讓文字出台，而是讓我自己出台了。我想，無論以後資金緊張不緊張，誰都不能避免商業合作，我會盡量讓自己舒服。
當代言人、賽車、寫作、做傳媒人，這些事情對你的意義各代表什麽？可以為你的人生帶來什麽？
不是每件事都能給人生帶來什麽，人生的時光，總需要去度過。我選擇這樣度過。
你有沒有幻想過，自己三年或是五年後，可能去搞些什麽事情？最天馬行空的想象是什麽？什麽時候，你會不玩賽車了？
我很少想那麽久遠，你問我下周的比賽在哪裏，我經常都不知道。在做事情的時候，我希望看得遠一些；但在過日子的時候，我希望看得近一些。
你問我什麽時候不會去比賽，那就是我不能贏得比賽的時候。2007年我是場地賽的總冠軍，2008年我是拉力賽的總冠軍，2009年我是拉力賽的總冠軍，2010年我在場地賽的積分排在第一。當我不能贏了，我自然就離開了。這和泡妞一樣，兩情相悅時，何必想分開；你覺得一方感覺不對了，再走也不遲。
可不可以告訴台灣讀者，你到底是個怎樣的人？人家怎樣形容你的時候，你最爽；怎樣形容的時候，最不爽？
人家不需要形容我的時候，我很爽；人家硬要形容我的時候，我最不爽。
麵對中國群眾這麽高的期望，媒體這麽大的關注，你怎麽能這麽自在，做自己想做的事情，說想說的話？
除了我喜歡的姑娘和家人，視一切為無物就可以了。
大家讚美你時，你怎麽想？貶低你時，你怎麽疏解？台灣的陳文茜跟李敖對你的重炮抨擊，你不予迴應，這代表什麽意思？
我很少對貶低疏解。
一、開車涉水，如果水深接近或者略微超過排氣管，可以頂著油低擋位通過。若水位高過車輛的進氣部分，就不要嚐試了。如果車在水中熄火，不要嚐試再發動汽車。一旦發動，引擎很容易受損。發動機的維修或更換非常昂貴。保險公司一般對這種情況不會賠償。另，未來一段時間內，北京甚至全國的朋友如要購買二手車，一定要仔細檢查該車是否曾經泡水。
二、在充滿積水的道路上行駛，很容易發生水滑效應。當駛過一大攤積水時，輪胎會暫時失去抓地力，方向盤會被猛地拽向有積水的一側，容易導致失控，撞到路沿或者護欄。發生這樣的情況，抓住方向盤，盡量保持中間位置，可以稍向反方向打一點點。千萬不要因為驚嚇大幅轉向和重踩刹車，穩住油門，等待汽車恢複抓地力。
三、如果車輛在行駛過程中徹底落水，則要盡量在第一時間開窗逃出。開窗是最重要的，千萬不能因為害怕水灌進來而關窗。車門在水中是幾乎不可能打開的。保持鎮定。無論窗戶的狀態怎樣，車一定會進水，在車內空間被水完全充滿以後，才有可能再次推開車門。這是最後的逃生機會。
四、如果汽車發生甩尾，駕駛者又沒有一定的救車經驗，隻要失控的速度和幅度不是災難性的，最好的辦法就是鬆開雙手，抬起雙腳，不要踩刹車，不要踩油門，不要踩離合器，不要碰方向盤，不要碰換擋杆。記住不要碰任何地方。車輛在大部分情況下會自己恢複軌跡，在車輛恢複正常軌跡的瞬間，你迅速抓住方向盤即可。聽著有點神奇，但的確是這樣。
五、北京地麵環線的設計是不太合理的，硬生生割斷了很多普通道路，交通效率又不高，下雨易淹水，下雪難爬坡。除此以外，北京的城市建設還有諸多讓人無語之處。這場暴雨，換作其他國外大城市也許未必安然無恙，但我想不至於像北京那樣付出慘重代價。
地表上的光鮮，地底下的不堪，正是我們周圍很多東西的縮影。為死難者默哀，為救助者喝彩。無意說什麽煽情或者抨擊的話，曾在打不到車的時候恨北京，但更多的是為生活在那裏的人們感動和揪心。城市裏看得見的地方重要，看不見的地方更重要。城市讓生活更美好，也能讓生活更糟糕。在北京生活的人們為這個城市在建設中的失誤承擔了太多。
祝福北京。
編者按：2012年7月21日，北京遭遇特大暴雨。一天內，市氣象台連發五個預警，暴雨級別最高上升到橙色。全市平均降雨量164毫米。北京房山區遭受山洪襲擊，成為重災區，暴雨造成多人遇難。
“文藝”沒問題，“複興”有問題
思想，別談那麽遠吧。
你怎麽理解“文藝複興”？
我最早辦的雜誌《獨唱團》，取的名字就叫“文藝複興”，但當時這名字沒被批下來，說帶“文藝”倆字的都不批新雜誌了。我聽信了，當時就取了第二備選名字《獨唱團》。結果沒過多久，好多帶“文藝”倆字的雜誌就出來了，如《文藝風賞》啊什麽的。後來我才弄明白，“文藝複興”這四個字裏，“文藝”沒問題，“複興”有問題。
“文藝複興”這個詞語更多的是指意大利的文藝複興，但我覺得對中國人來說，心中的那段文藝複興的情節，可能特指的就是1930年代，那時仿佛有過一陣子文藝複興的意味——有一些啟蒙運動，一些好的文學冒尖，此後是一個低穀。現在因為互聯網，文藝發展又比以前稍微好一些了，但是離“複興”、“茂盛”還差很遠。
在現有體製下，中國有可能實現文藝複興嗎？
體製是可以被人心架空的。
文藝能不能複興，其實也是人心的問題。如果人心沒有複興的話，那再多的基金、再多的口號，都沒有用。有的時候，很多事情——我個人比較悲觀——過了就是過了，比如交筆友的那個年代，手抄本的那個年代，搖滾起來的那個年代，香港電影的黃金年代，它過了就不再來。
你相信現在的人心嗎？
現在的人心其實相信的是情緒。人們都是跟著情緒走的，無所謂誰對誰錯，隻在於看哪個順眼，聽哪個順耳。
你有些悲觀。
對，還是那句話，過去的就過去了。
但是，總要力所能及地做一些事情。現在的文藝很難像以前那麽興旺，因為它的載體發生了變化。當時我辦雜誌，就希望有一個地方，能夠讓更多的年輕人在文藝方麵受到重視。大家都想要出名，但如果沒有一個很合適的、好的載體讓他們出名的話，他們就很容易去走嘩眾取寵的道路，人們也不會想看我們這樣正兒八經的訪談。
微博時代是否會樂觀些？
如果把文藝複興理解成小的概念，從純粹的文藝角度講，那它無所謂難或者容易。如果理解得大一點，理解成“人的覺醒”的話，就會存在一個問題——重複啟蒙。在互聯網時代，你看著很多事情散布得很快，但其實挺難的，因為我發現受眾其實是同一批。
如果這批被啟蒙的受眾是兩百萬，那麽啟蒙就一直在這兩百萬人中進行，很難打破壁壘，走向那些喜歡曾軼可的人，喜歡李宇春的人，喜歡看美劇的人……文藝複興或者說個人覺醒，隻是成了一個美劇的劇種，就像你們這批人是喜歡看《絕望主婦》的，而我們這批人是喜歡看《文藝複興》的，就會變成這樣，而每個壁壘都很高。微博相對自由，但在微博上，隨著知識分子的話說得越來越多，加上自身的內鬥，他們的公信力會下降得很快。
知識分子的公信力為什麽會下降？
我覺得很多原因要從知識分子身上去找：一沒共識，二沒合力。這就像我們去加油一樣，大家要去往同樣一個地方，都在同一輛大巴上，我說咱們先省點錢，加93號吧；有人覺得我們要走快點，加97號吧；還有更極端的，說這車得加98號，跑得最快，直達目的地。結果想去同一個目的地的三夥人自己先吵起來了，把加油站炸了，然後旁邊一群人就笑這幫傻逼。現在很容易會麵臨這樣的問題。
看起來微博能改變很多東西，但事實上，這很艱難。在傳統媒體時代，你發現很多報紙真的改變了一些東西，改變了一些製度、一些走向，甚至改變了很多官員的命運。但是在微博時代，大家的注意力轉移得太快了，有些特別重大的公共話題也隻能延續一天甚至半天。在形成合力的過程中，隨便哪個傻逼出來喊一嗓子，注意力就會被分散。
有什麽途徑可以打破你所說的壁壘嗎？
其實挺難的，唯一的途徑就是從最早的基礎教育入手。教育是最堅固的一個壁壘。
比如說一個班有五十多人，麵對同一個問題，最後的結果可能是二十五個人無所謂，二十個人人雲亦雲，最終隻有四五個人有一些自我覺醒。有很多我們所了解的人，會覺得某某如何，覺得他做了多少壞事，大家有多麽不喜歡他，但是當你去參加同學會，一打聽，發現周圍隻有你一個是這樣認為的。所以我覺得很多時候要從最早的教育開始突破。
我想給自己的小孩編教材，自己出版。包括我朋友的一些出版計劃，我都希望能有一些新的課外教材，但在審批上根本就不可能。
在你心目中，中國最近的文藝繁榮時代是在什麽時候？
“五四”，還有20世紀80年代，前者有自由，後者有熱情。
比起同樣製度下的蘇聯文學，不得不承認，我們的作家都挺虛弱的。你認為造成這種狀況的原因是什麽？
主要是不同的民族性格使然。中國人有時候不認可自己人也是一個原因，就算一個中國人和一個老外幹了一樣的事情，也會下意識地覺得自己人不行。“寧贈友邦不給家奴”的思想擴展開來，也會造成我們自己的相輕。許多原因加在一起，時代的、性格的、語言的、民族的，總之就是倒黴悲催地加在一塊，就成了現在的樣子。
除了外在的環境，中國作家、藝術家自身還欠缺什麽？和當代外國文學相比，你覺得中國當代文學的差距有多大？
不缺什麽，缺讀者，缺高的稿酬，缺社會保障。我們的社會變遷曆程和文字都太特別，我不是特別建議用我們的當代文學去對比外國文學。
就你接觸過的中國作家來看，你最看不慣他們的哪些毛病？
文人相輕。我在早期也有這樣的傾向，看不慣其他作家，覺得寫得差。自己再放幾句沒有根據的狠話，覺得很不錯。但相輕來相輕去，很容易變成互相詆毀。有人覺得中國作家圈子意識很重，但這無可厚非，人有自己的交友自由。
思想在文藝複興中起到的作用有多大？目前，中國要實現文藝複興，更需要的是思想還是勇氣？
沒有什麽文藝複興了。這個時代東西太多了，就算文藝複興到來，新的工業革命再來，我們也不會在這個時代的當時就覺察到。思想，別談那麽遠吧。
所謂的青年作家，目前主要就是70後、80後、90後，但比起50後、60後作家來說，這幾代作家都顯得成熟很晚，還遠沒有創作出足以和後者抗衡的當代經典作品。這是為什麽？
無可否認，50後、60後的作家寫出了很多優秀作品，但人們總是習慣於不認可當下，追溯過往。等到三十年後，一樣會有人問，現在的20後、30後很暢銷，很受關注，但比起上一批的80後、90後，還沒有創作出可以抗衡……
有學者認為，曆史在中國80後文學中是缺席的。對此，你怎麽看？
據我所知，很多年輕作家有不少對曆史的描述。某些學者所謂的年輕作家作品中的曆史缺席，其實說到底就是年輕作家沒有把作品背景放到“文革”、“大躍進”、“反右”、“上山下鄉”等他們所經曆的特殊時期。說真的，我雖然對那段曆史略知一二，但要我把小說或者散文的背景直接放到一個我沒有經曆過，但在人類文明史上又極其特殊的年代裏，我沒有那個勇氣和信心，況且見證者大多都在世，年輕作家寫起來很容易鬧笑話。那個時代，沒有經曆過的人相信很難體會。很明顯，就算年輕作家寫了，某些學者也會跳出來冷嘲熱諷地說，小作家還是要活在當下，寫自己的生活、自己的年代，把背景放到父輩的特殊經曆中是不可取的，因為你們寫得漏洞百出，你看，那年代裏，xx根本就不是這樣的……
新世紀以來，80後文學一直被貼著“青春文學”的市場標簽，80後更優秀的嚴肅文學創作被遮蔽了。
文學就是文學，青春文學、嚴肅文學，甚至穿越、宮鬥、科幻，都是文學的一部分。不存在所謂更優秀的嚴肅文學創作。文學隻有好的、壞的，好看的、難看的。當然，這個好壞的評判標準因人而異。
編者按：本文根據2012年11月《南都周刊》專訪整理。
答台灣記者問
不是每件事都能給人生帶來什麽，人生的時光，總需要去度過。我選擇這樣度過。
媒體都說你是80後的代表人物，但是我們發現，中國的80後其實是很鬱悶痛苦的一族，難道你也有很痛苦的一麵沒被大家看見？我們該怎樣看這件事情？
我時而痛苦這件事情，你們不需要了解，我隻要冷暖自知就可以。世界上最成功最幸福的人，其實都有痛苦的一麵，隻是沒有被大家發現而已。
你說你隻代表自己，但你也幫企業做代言，也很順手。你在這中間怎麽調適？
這就是糾結之一，因為雜誌每年的辦公成本兩百萬元人民幣，稿費五百萬元人民幣，但因為各種問題一直沒有辦法順利出刊，憑借我賽車和寫書賺的錢是不夠投入的。於是我選擇了一些個人比較認可的品牌做了一些商業活動。我和你一樣，我也需要錢，在我需要錢的時候，我選擇了商業合作。事實上，有不少向雜誌要求投廣告和發軟文的，包括希望我在博客裏寫軟文的，價格都非常高，我迴答你這個問題的字數已經足夠買一台法拉利了，但我沒有讓文字出台，而是讓我自己出台了。我想，無論以後資金緊張不緊張，誰都不能避免商業合作，我會盡量讓自己舒服。
當代言人、賽車、寫作、做傳媒人，這些事情對你的意義各代表什麽？可以為你的人生帶來什麽？
不是每件事都能給人生帶來什麽，人生的時光，總需要去度過。我選擇這樣度過。
你有沒有幻想過，自己三年或是五年後，可能去搞些什麽事情？最天馬行空的想象是什麽？什麽時候，你會不玩賽車了？
我很少想那麽久遠，你問我下周的比賽在哪裏，我經常都不知道。在做事情的時候，我希望看得遠一些；但在過日子的時候，我希望看得近一些。
你問我什麽時候不會去比賽，那就是我不能贏得比賽的時候。2007年我是場地賽的總冠軍，2008年我是拉力賽的總冠軍，2009年我是拉力賽的總冠軍，2010年我在場地賽的積分排在第一。當我不能贏了，我自然就離開了。這和泡妞一樣，兩情相悅時，何必想分開；你覺得一方感覺不對了，再走也不遲。
可不可以告訴台灣讀者，你到底是個怎樣的人？人家怎樣形容你的時候，你最爽；怎樣形容的時候，最不爽？
人家不需要形容我的時候，我很爽；人家硬要形容我的時候，我最不爽。
麵對中國群眾這麽高的期望，媒體這麽大的關注，你怎麽能這麽自在，做自己想做的事情，說想說的話？
除了我喜歡的姑娘和家人，視一切為無物就可以了。
大家讚美你時，你怎麽想？貶低你時，你怎麽疏解？台灣的陳文茜跟李敖對你的重炮抨擊，你不予迴應，這代表什麽意思？
我很少對貶低疏解。