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四姑娘拉著恭恭敬敬地磕了三個頭，她低聲說道：“曾經見過這尊雕像，當時還奇怪，怎麽女媧娘娘高鼻深目，母親說，神話傳說中的人物往往是各個文明之間相碰撞的結果，西方文明中的神祗可能是東方人，東方的神也可能是西方人。抓機書閱讀網,海量免費閱讀/下載
們默然無語，這幾個人中並沒有這方麵的學者，雖然略懂一二，但都是皮毛，世界上古史史料豐富，神話傳說穿雜於其間，往往是曆史和神話混雜在一起，讓很難分清。
讓更好奇的是那一對玉圭，玉在世界各國的意義不同，中華民族的曆史就是一幅玉的曆史，有人把中國古代文化概括為玉文化，世界上沒有那一個民族象漢民族一樣對玉崇敬，喜愛甚至寄托了道德理想。
而玉圭是古玉器名。是古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉製禮器。為瑞信之物。長條形，上尖下方，也作“珪”。形製大小，因爵位及用途不同而異。《說文》中稱的“剡上為圭”指的是上部尖銳下端平直的片狀玉器。圭來源於新石器時代的工具石鏟和石斧，因此今天古學界將新石器時代至商周時期的許多玉鏟及方首長條形玉器都定名為圭。
真正標準的尖首形圭始見於周代而盛行於春秋戰國。玉圭是上古重要的禮器，被廣泛用作“朝覲禮見”標明等級身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器。《周禮》記載圭有多種形製、多種用途。但在這個虎麵豹身裝束的女子前麵放著兩個精美的玉圭讓人實在想不明白。
這玉圭尖首平麵，平麵上有大大小小十幾個古文字，有點象甲骨文，又有點象楔形文字，
隻是已經看不清楚，剛才士兵死亡的慘狀，讓實在沒有膽量拿起來研究一番。
有人在拍照和錄像，從一個日本人手裏拿過照相機，調整焦距，仔細觀看玉圭上的字，雖然大部分磨滅，但還有幾個字依稀可辨，隻是組不成句子。
但是這依稀的幾個字卻讓的心頭一震，虎首豹身的女首領，玉圭，還有那尊持劍要劈下來的穆天子，這三個事情串連在一起，已經知道這個女子是誰了，這是西王母，被自己的想法嚇了一跳，抬起頭，所有的人都在忙碌著，似乎沒有人注意。
根據《汲塚書》中的《穆天子傳》裏麵的說法，當年穆天子乘八駿，禦者造父，伯夭作向導，在十三年至十七年進行了一次西征昆侖山的遠行，越過漳水，行程九萬裏，以觀四荒，北絕流沙，見到西王母，又驅馳陰山、蒙古高原、塔裏木盆地、蔥嶺等地，
按照《穆天子傳》的說法，當年穆天子來到西王母之邦，執白圭玄璧，白圭玄璧，大概就是白色玉圭黑色的玉璧，白圭難道就是指這一對和田玉的玉圭。
當年讀《穆天子傳》時，曾經和幾位愛好古史同學探討過，當年的穆天子不辭辛苦，跑了這麽遠，和西王母見麵，搞了一夜，結果西王母執意挽留，大概對穆天子很滿意，有詩為證：將子無死，尚能複來？
而穆天子卻大有悔意，準備開溜，隻是在人家地盤上，不好意思，編了一個不高明的瞎話。借口關心國家黎民，要迴家搞好內政，還許了個三年為期。大哥，這麽關心國家百姓，跑那麽遠泡人家幹什麽，三年，迴去再來也得三年以上啊。
們幾個當時分析，這小子本來聽說西王母很漂亮，去搞一夜，結果一看，傳說和真實情況不一樣啊，所以就急著開溜，他的三年借口和現在一些人一夜後等三年。把黃臉婆休了一定娶屬於同一類型的借口。
當時一個同學曾經分析，《山海經》裏曾說西王母居住在玉山之山，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發載勝，是司天之厲及五殘。」意思是說西王母大致像個人，形狀威猛，掌管災厲(瘟疫)和刑罰的怪物。
顯然這兩個西王母很可能不是一個人，而是一個氏族國家不同時代的首領，估計所謂的豹尾虎齒大概是指她裝扮，反正是還比較原始，沒有開花，想想也理解，在當時的經濟發展水平下，一個女人做首領，肯定不會天天描眉畫眼，往嫩裏打扮。
最後的結果自然是穆天子三年以後沒去，而西王母耐不住相思之苦，又跑到周王朝去看穆天子。如果這個女子真是西王母，那麽的玉圭還有前麵的那個穆天子的雕像都好理解，說不定這是西王母思念周穆王立的雕像。?#~@?@@+
還在胡思亂想，有人拉了拉的胳膊，是四姑娘，她滿臉驚愕：“老七，在想什麽？”笑了笑：“在想她們到底是誰？”
四姑娘指了指：“剛才分神了，那些德國人說他們是在中亞的一個部落，叫什麽馬賽哥特人？他們奉的祖先也是人首蛇身，據說他們就是亞特蘭提斯人的後代。”
看了看，兩個頭發花白的德國人正在眉飛色舞地說著什麽，這兩個人正是在古堡裏教堂裏見到的三個老年德國人之一，四姑娘說這兩個人是最著名的神話考古學家。
在四姑娘和謝依的幫助下，總算聽明白了個大概。他們多次考察亞特蘭提斯失落的遺跡，並尋找到一些證據，證明這個強大的古老帝國並不是柏拉圖老先生的臆造，這個國家崇拜的也是蛇，並不是波塞冬，因為波塞冬神出現的曆史遠晚於亞特蘭提斯。他們在格陵蘭西麵的海底中發現了巨型的祭祀台，巨型的鬥獸場，甚至人麵蛇身的雕像。
德國人的尋找一直沒有停下，他們發現整個非洲、歐洲甚至美洲文化都多少有亞特蘭提斯文明的影子，但最深刻的是沿著地中海直到歐亞交界的小亞細亞。在黑海沿岸，他們尋找到一個曾經強盛的女係氏族王國，馬薩格泰人。
馬薩格泰人一直是母係氏族社會，一妻多夫製，驍勇善戰，隻是這個強大的母係氏族並沒有文字保留下來，其遺跡也多遭到破壞，對此了解並不多，隻知道其崇拜人首蛇身的偶像，以女人為國王，後來在於波期帝國的戰爭中逐漸衰落，並消失在曆史中。
馬薩格泰人最後一次的閃光就是在其女王的帶領下，以弱勝強，殺死了居魯士大帝，並把他的腦袋砍下了放在盛滿鮮血的袋子裏，並留下：“喜歡鮮血，就讓飽飲鮮血。”的名句。(未完待續。)
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四姑娘拉著恭恭敬敬地磕了三個頭，她低聲說道：“曾經見過這尊雕像，當時還奇怪，怎麽女媧娘娘高鼻深目，母親說，神話傳說中的人物往往是各個文明之間相碰撞的結果，西方文明中的神祗可能是東方人，東方的神也可能是西方人。抓機書閱讀網,海量免費閱讀/下載
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而玉圭是古玉器名。是古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉製禮器。為瑞信之物。長條形，上尖下方，也作“珪”。形製大小，因爵位及用途不同而異。《說文》中稱的“剡上為圭”指的是上部尖銳下端平直的片狀玉器。圭來源於新石器時代的工具石鏟和石斧，因此今天古學界將新石器時代至商周時期的許多玉鏟及方首長條形玉器都定名為圭。
真正標準的尖首形圭始見於周代而盛行於春秋戰國。玉圭是上古重要的禮器，被廣泛用作“朝覲禮見”標明等級身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器。《周禮》記載圭有多種形製、多種用途。但在這個虎麵豹身裝束的女子前麵放著兩個精美的玉圭讓人實在想不明白。
這玉圭尖首平麵，平麵上有大大小小十幾個古文字，有點象甲骨文，又有點象楔形文字，
隻是已經看不清楚，剛才士兵死亡的慘狀，讓實在沒有膽量拿起來研究一番。
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按照《穆天子傳》的說法，當年穆天子來到西王母之邦，執白圭玄璧，白圭玄璧，大概就是白色玉圭黑色的玉璧，白圭難道就是指這一對和田玉的玉圭。
當年讀《穆天子傳》時，曾經和幾位愛好古史同學探討過，當年的穆天子不辭辛苦，跑了這麽遠，和西王母見麵，搞了一夜，結果西王母執意挽留，大概對穆天子很滿意，有詩為證：將子無死，尚能複來？
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在四姑娘和謝依的幫助下，總算聽明白了個大概。他們多次考察亞特蘭提斯失落的遺跡，並尋找到一些證據，證明這個強大的古老帝國並不是柏拉圖老先生的臆造，這個國家崇拜的也是蛇，並不是波塞冬，因為波塞冬神出現的曆史遠晚於亞特蘭提斯。他們在格陵蘭西麵的海底中發現了巨型的祭祀台，巨型的鬥獸場，甚至人麵蛇身的雕像。
德國人的尋找一直沒有停下，他們發現整個非洲、歐洲甚至美洲文化都多少有亞特蘭提斯文明的影子，但最深刻的是沿著地中海直到歐亞交界的小亞細亞。在黑海沿岸，他們尋找到一個曾經強盛的女係氏族王國，馬薩格泰人。
馬薩格泰人一直是母係氏族社會，一妻多夫製，驍勇善戰，隻是這個強大的母係氏族並沒有文字保留下來，其遺跡也多遭到破壞，對此了解並不多，隻知道其崇拜人首蛇身的偶像，以女人為國王，後來在於波期帝國的戰爭中逐漸衰落，並消失在曆史中。
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