幾人又往前走了一段，卻聞到一股奇異的香味，這股香味極為誘人，帶點血腥味，又有點燉五花肉的感覺。.--這時我肚內饑腸轆轆，聞到這種香味更加饑餓難忍，如果有人給我一大碗紅燒肉，我估計一口氣能吃一鍋。
前麵水流的聲音越來越大，聞到香味腳步似乎也輕快了許多，拐了一個彎，前麵豁然開朗，約有一個籃球館大小，正中間一處瀑布從崖壁上飛流直下，崖壁頂離地麵高度約有兩層樓左右，飛瀑水花四濺，如一條巨龍從天而降，直撲水底。
在潭邊長著大大小小的蘑菇，色彩鮮豔，這些蘑菇大的如臉盆，小的如茶杯，高的約有一人高，小的隻有幾厘米，猶如童話王國一般。
這香味就是從這些蘑菇附近飄散過來，在蘑菇中間有一人，鳳青龍拿手電一照，此人麵帶微笑，手拿一個色彩潔白的蘑菇，似是正在觀賞，又似準備品嚐。
此人似是附近藏民打扮，隻是麵孔卻是漢人麵孔，他胸前三綹長須，手拿一個長鐵鏈。我喂了一聲，那人卻沒有反應。鳳青龍低聲說道：“此人已經死去多時了。”但就在此時，那人卻麵帶微笑，衝我們招了招手。
我大吃一驚，那人似乎顫抖著想站起來，四姑娘嚇了一跳：“這人活了。”猛地跳到老喇嘛後麵，老喇嘛大喝一聲：“咄”聲音不高，卻清晰可聞。那人似乎嚇了一跳，猛地坐下，全身瞬間枯化，成了一具幹屍。
四姑娘兩腿直抖，我也一動不動，柳生突然大喝一聲，衝了過去，雙刀如輪，連砍帶砸，把那些蘑菇通通砍斷，那蘑菇砍斷之後在瞬間化作灰煙。
鳳青龍大喝：“柳生兄，休得魯莽。”但柳生根本不管不顧，刀如狂風，所到之處，一片不留。鳳青龍衝了過去，想要製止，卻差點被刀砍中。
老喇嘛兩手相扣，身子前弓，再次大吼一聲，這一吼猶如雷鳴，腳下直晃，仿佛大地要傾斜一般。我悚然一驚，搖搖欲墜，再去看時，懸崖峭壁下哪有什麽瀑布飛流，也沒有色彩斑斕的蘑菇，隻有幾個手臂粗細的藤蘿，藤蘿紫黑色，沒有枝葉，隻有幾個拳頭大小的如甜瓜一樣的東西，藤身大部分已經被砍短，隻有一部分還殘存在那裏。
被砍斷的果實裏麵是鍋灰一樣的東西。藤蔓下麵是層層的骨骸，夾雜著尚未朽化的衣服，而在這裏滿天的梵文隻剩下零星一些，就象幹涸河床上殘留的幾處裂縫裏的泥漿，再也沒有生氣。
柳生站在崖壁下，雙手拄刀，兩眼赤紅，還在狂叫，一個中年喇嘛摘下身上的竹筒，一個箭步衝到跟前，把竹筒的水潑了過去，柳生想要躲開，但身形明顯慢了一些，被當頭澆下。
柳生站立不動，動了一會才慢慢地抬起頭，如夢初醒，一個矮個喇嘛走了上去，攙扶著他。跟在老喇嘛身邊的兩個中年喇嘛，都約四十歲左右，皮膚黝黑，不同的是一個高，一個矮，高的兩隻眼睛又明又亮，矮的那個則幾乎都看不到眼睛。
這兩個人高的叫索南，矮的叫達孜，都是永嘉寺裏的伏藏經師。“伏藏”，藏文是“爹瑪”。“爹”，有“寶貴”和“值得保全”之意，是指一件很珍貴的東西被埋藏，最終再被發掘出來。相傳蓮花生大士自從到西藏傳揚佛法後，發覺當時藏人的質素未足以接受密法，以及當時有些法的因緣尚未成熟，故離開西藏前，將很多教法、佛像、法藥埋在不同的領域裏——有的在瀑流，有的在山岩，有的在虛空，甚至有的在聖者的甚深禪定之中。
寧瑪派所具有不共的伏藏，包括取藏特有的方法和原則。取藏者被稱為得登巴，相傳都是蓮師和他的弟子的化身，能圓滿地重整伏藏經文，並準確地解讀伏藏經文的理論和方法，最著名的如《西藏度亡經》等等。
伏藏經師就是直接得悟佛法的經師，據說上萬人中幾十年難有一遇，而這兩人都是伏藏經師，由此也知道永嘉寺的實力。龍境秘蹤：
達孜扶起柳生，此時的柳生兩眼無神，一片虛脫。老喇嘛低聲說：“此地不宜久留，快離開。”
我們幾個剛要離開，卻聽見槍聲，和有人的慘叫聲，這聲音如此清晰，由遠及近，還沒等我們明白過來，幾個人匆匆從對麵快速奔跑，他們幾個連跑邊扭頭射擊，似乎後麵有人再追他們。
老喇嘛大喝一聲退，我們幾個疾退，那幾個人似乎根本沒看到我們，隻是不住地迴頭張望。我看的分明，為首的是一個龍氏家族的人，跟在身邊的有馬幫的，還有兩個假和尚，他們全身是汗，麵孔扭曲，仿佛遇到了極恐懼的事情。
鳳青龍大喝一聲，幾人一震，擠成一團，那兩假和尚一左一右，突然撲向了龍氏塚族的少年，兩把匕首如毒蛇一般同時刺出，事出突然，而且距離又近，空間狹窄，少年根本來不及躲避，已經刺中了肋部。
但那少年功夫實在詭異，兩把匕首同時刺中兩肋，他嘶吼一聲，已經拍中了其中一個人的頭部，那個人連哼都沒哼出聲來，便癱軟在地上，另一個人身形急退，但那少年身如鬼魅，緊跟在後麵，一拳擊出，把另一個假和尚的胸口打的陷了進去，口噴鮮血，眼見已經不能活。
這個少年在龍家地位不高，年紀看起來也隻有十六七歲的樣子，但他舉手投足之間，不帶絲毫煙火。我已經見識過龍氏兄弟的武功，自然沒有什麽，但其它人卻被驚呆了，鳳青龍低聲說道：“這不是山西龍家的武功，這是什麽鬼功夫？”
我們在側旁悄聲說話，可距離不到二十米的龍家少年似乎根本沒有察覺，他殺了兩個假和尚以後，把目光轉向了那幾名馬幫的人。那幾人早已經被駭呆，雖然是同盟，但此時他們早已經刀槍並舉，對準了龍家少年。
前麵水流的聲音越來越大，聞到香味腳步似乎也輕快了許多，拐了一個彎，前麵豁然開朗，約有一個籃球館大小，正中間一處瀑布從崖壁上飛流直下，崖壁頂離地麵高度約有兩層樓左右，飛瀑水花四濺，如一條巨龍從天而降，直撲水底。
在潭邊長著大大小小的蘑菇，色彩鮮豔，這些蘑菇大的如臉盆，小的如茶杯，高的約有一人高，小的隻有幾厘米，猶如童話王國一般。
這香味就是從這些蘑菇附近飄散過來，在蘑菇中間有一人，鳳青龍拿手電一照，此人麵帶微笑，手拿一個色彩潔白的蘑菇，似是正在觀賞，又似準備品嚐。
此人似是附近藏民打扮，隻是麵孔卻是漢人麵孔，他胸前三綹長須，手拿一個長鐵鏈。我喂了一聲，那人卻沒有反應。鳳青龍低聲說道：“此人已經死去多時了。”但就在此時，那人卻麵帶微笑，衝我們招了招手。
我大吃一驚，那人似乎顫抖著想站起來，四姑娘嚇了一跳：“這人活了。”猛地跳到老喇嘛後麵，老喇嘛大喝一聲：“咄”聲音不高，卻清晰可聞。那人似乎嚇了一跳，猛地坐下，全身瞬間枯化，成了一具幹屍。
四姑娘兩腿直抖，我也一動不動，柳生突然大喝一聲，衝了過去，雙刀如輪，連砍帶砸，把那些蘑菇通通砍斷，那蘑菇砍斷之後在瞬間化作灰煙。
鳳青龍大喝：“柳生兄，休得魯莽。”但柳生根本不管不顧，刀如狂風，所到之處，一片不留。鳳青龍衝了過去，想要製止，卻差點被刀砍中。
老喇嘛兩手相扣，身子前弓，再次大吼一聲，這一吼猶如雷鳴，腳下直晃，仿佛大地要傾斜一般。我悚然一驚，搖搖欲墜，再去看時，懸崖峭壁下哪有什麽瀑布飛流，也沒有色彩斑斕的蘑菇，隻有幾個手臂粗細的藤蘿，藤蘿紫黑色，沒有枝葉，隻有幾個拳頭大小的如甜瓜一樣的東西，藤身大部分已經被砍短，隻有一部分還殘存在那裏。
被砍斷的果實裏麵是鍋灰一樣的東西。藤蔓下麵是層層的骨骸，夾雜著尚未朽化的衣服，而在這裏滿天的梵文隻剩下零星一些，就象幹涸河床上殘留的幾處裂縫裏的泥漿，再也沒有生氣。
柳生站在崖壁下，雙手拄刀，兩眼赤紅，還在狂叫，一個中年喇嘛摘下身上的竹筒，一個箭步衝到跟前，把竹筒的水潑了過去，柳生想要躲開，但身形明顯慢了一些，被當頭澆下。
柳生站立不動，動了一會才慢慢地抬起頭，如夢初醒，一個矮個喇嘛走了上去，攙扶著他。跟在老喇嘛身邊的兩個中年喇嘛，都約四十歲左右，皮膚黝黑，不同的是一個高，一個矮，高的兩隻眼睛又明又亮，矮的那個則幾乎都看不到眼睛。
這兩個人高的叫索南，矮的叫達孜，都是永嘉寺裏的伏藏經師。“伏藏”，藏文是“爹瑪”。“爹”，有“寶貴”和“值得保全”之意，是指一件很珍貴的東西被埋藏，最終再被發掘出來。相傳蓮花生大士自從到西藏傳揚佛法後，發覺當時藏人的質素未足以接受密法，以及當時有些法的因緣尚未成熟，故離開西藏前，將很多教法、佛像、法藥埋在不同的領域裏——有的在瀑流，有的在山岩，有的在虛空，甚至有的在聖者的甚深禪定之中。
寧瑪派所具有不共的伏藏，包括取藏特有的方法和原則。取藏者被稱為得登巴，相傳都是蓮師和他的弟子的化身，能圓滿地重整伏藏經文，並準確地解讀伏藏經文的理論和方法，最著名的如《西藏度亡經》等等。
伏藏經師就是直接得悟佛法的經師，據說上萬人中幾十年難有一遇，而這兩人都是伏藏經師，由此也知道永嘉寺的實力。龍境秘蹤：
達孜扶起柳生，此時的柳生兩眼無神，一片虛脫。老喇嘛低聲說：“此地不宜久留，快離開。”
我們幾個剛要離開，卻聽見槍聲，和有人的慘叫聲，這聲音如此清晰，由遠及近，還沒等我們明白過來，幾個人匆匆從對麵快速奔跑，他們幾個連跑邊扭頭射擊，似乎後麵有人再追他們。
老喇嘛大喝一聲退，我們幾個疾退，那幾個人似乎根本沒看到我們，隻是不住地迴頭張望。我看的分明，為首的是一個龍氏家族的人，跟在身邊的有馬幫的，還有兩個假和尚，他們全身是汗，麵孔扭曲，仿佛遇到了極恐懼的事情。
鳳青龍大喝一聲，幾人一震，擠成一團，那兩假和尚一左一右，突然撲向了龍氏塚族的少年，兩把匕首如毒蛇一般同時刺出，事出突然，而且距離又近，空間狹窄，少年根本來不及躲避，已經刺中了肋部。
但那少年功夫實在詭異，兩把匕首同時刺中兩肋，他嘶吼一聲，已經拍中了其中一個人的頭部，那個人連哼都沒哼出聲來，便癱軟在地上，另一個人身形急退，但那少年身如鬼魅，緊跟在後麵，一拳擊出，把另一個假和尚的胸口打的陷了進去，口噴鮮血，眼見已經不能活。
這個少年在龍家地位不高，年紀看起來也隻有十六七歲的樣子，但他舉手投足之間，不帶絲毫煙火。我已經見識過龍氏兄弟的武功，自然沒有什麽，但其它人卻被驚呆了，鳳青龍低聲說道：“這不是山西龍家的武功，這是什麽鬼功夫？”
我們在側旁悄聲說話，可距離不到二十米的龍家少年似乎根本沒有察覺，他殺了兩個假和尚以後，把目光轉向了那幾名馬幫的人。那幾人早已經被駭呆，雖然是同盟，但此時他們早已經刀槍並舉，對準了龍家少年。