殿裏一片漆黑，有人打開照明燈，有人點起火把，我眨了眨眼睛，讓自己適應黑暗環境。--大殿比外麵看起來小的多，但四十多人在裏麵卻毫不擁擠，由於黑暗，看不清材質，雖然有窗欞，但外麵的陽光根本照不進來。在牆壁上有一個半圓的門，上麵刻畫著一連串奇怪的符號。
門隻容兩人並行通過，這大殿裏卻沒有什麽內容，看來第一拔人已經竄門而過，這麽多人，又歸屬不同幫派，但是不需要人指揮，已經開始衝進去了。門上的字曲折拐彎，有點象藏族文字，但比藏族文字更複雜。
老喇嘛可能是看見我看的專注，點了點頭：“這是是梵文。”我感覺有點不對，在大學時，學校裏的東方學院也有教梵文，因為好奇我也曾經去聽過，後來因為實在太難學而放棄，那裏的梵文和這上麵的文字似乎有些不同，似乎上麵少了一道橫，除此之外就說不出來有什麽。
一直沒有說話的柳生卻很驚訝：“這是古悉曇梵文？”老喇嘛把臉轉了過去：“這位先生原來認得這種梵文，這是當年密宗法王所鑄文字，據說是古老經書上的一句。”
柳生神色肅穆：“原來我隻是聽說日本東密高野山的僧侶才會這種梵文。我年輕時曾經在哪裏學習過茶道，見過這種文字，卻是不認識。”
悉曇梵語siddha或siddhā。又作悉旦、七旦、七曇。意譯作成就、成就吉祥。即指一種梵字字母，乃記錄梵語所用書體之一。在梵字字母表或綴字法十八章之始所揭出之歸敬句中，意表‘令成就’之梵語，記為悉曇或悉地羅窣睹（梵siddhiastu）。於是‘悉曇’成為字母之總稱，‘
西元第七世紀以前，悉曇文字業已盛行於印度，我國於南北朝時，悉曇文字經由譯經者傳入，並被國人接納學習；唐代有義淨之《梵語千字文》、智廣之《悉曇字記》、一行之《字母表》各一卷等著作。約於奈良朝以前傳至日本。在我國，梵字之書體及字母稱作悉曇，而稱梵語文法、語句解釋等為梵音或梵語，
印度字體有種種變化。西元四世紀時，所謂笈多（gupta）派的字體漸漸流行。是一種銳角型、首楔而尾尖的字體。日本法隆寺所藏貝葉兩片──《心經》和《尊勝陀羅尼》（六世紀物），跟佛陀伽耶的碑文（六世紀末）都是這種字。中國相傳的悉曇字體，也屬於這一係。到了七世紀時，所謂nagai字體開始出現，十世紀以後大為盛行，一直到今天。字體和笈多係頗有不同，並且字母上部都畫一道橫線。現在的梵文字母還是如此。
以上的這些都是在東方語言係聽課時所知道的，仔細看這種梵文文字，雖然是一種拚音文字，但那曲裏拐彎的字卻象畫一樣，有些地方似曾相識，我在埃及的地宮裏所見的文字，在山西有窮族的墓地裏所見的文字都有三分相似。
鳳青龍拉了我一下：“老七，跟上。”我急忙跟上去，鑽過半圓門，一股熱浪撲了過來，熱浪裏麵還有一股硫磺味，眼前猛地開闊起來，一個向下的通道呈現在眼前，是用黑色金屬鑄成的半環狀的梯子，往下看，一個個明亮的手電猶如一連串繁星，不知道下麵到底有多深。
我跟在老喇嘛後麵，亦步亦趨，這洞口最多也就一間房子大小，那是什麽懸崖深穀，我雖然沒見過c—47，但既然是戰略轟炸機，又能飛那麽遠，怎麽也比這間房子要大吧，它是怎麽掉下去的，頭朝下紮那麽準？
這個洞真的很深，越往裏麵越熱，但是在人類的承受能力之上，進穀之前，我都已經觀察過，這裏的地下有熱氣，而且這裏農曆二月份就已經油菜花遍布，更證明地下地熱資源豐富，這個洞口通往地下深處，難道有可能見到地下的紉或熱水嗎？
過了很久我才接觸到地麵，地麵平坦而光滑，用強光手電去照，周圍四處都刻滿了哪種梵文，光從下來的梯子就讓人難以理解，那些密宗高僧們是如何候選的，他們造這些又有什麽用。
可更讓我驚訝的是，下到這個平地的隻有我們七個人，三個僧人和四姑娘、鳳青龍、柳生，還有我，先我們之前的人在我們身後的人都無影無蹤，仿佛平空消失一般。
我們隻是下梯子稍慢，隻是多看了兩眼梵文經文，我終於明白鳳青龍讓我們緊盯著老喇嘛的好處，這有他對老喇嘛的信賴，也有對這裏兇險的感知。百度搜索
我們不敢離的太遠，四處尋找，按說如果飛機頭朝下紮下，此處應該遺留有碎片，難道是被哪些高僧們搬走了，可是他們為什麽又修了這個伏魔殿，老喇嘛說是斬斷，這座殿又能斬斷什麽？
還有哪夜夜吼叫的人，此時卻無影無蹤，周圍火熱異常，我的心卻有些涼。這下麵確實很大，似乎無邊無際，幾隻強光手電象幾隻螢火蟲，根本照不遠。
我正照著，前麵影影綽綽走來一人，這人走的很慢，似乎每走一步都非常痛苦，我心中一驚，手中卻沒有什麽武器，我禁不著後退一步。鳳青龍大喝一聲：“誰。”
幾個人的手電同時照過去，卻是一個身穿皮夾克，頭上戴一個皮帽子的人白種人，他滿身血汙，臉上一隻眼球已經突出眼眶，十分恐怖。
我種裝束我十分熟悉，在許多老電影中經常出現，這是二戰時期美國空軍飛行員的標準裝束，此時已經過去了六十多年，在這地下深處怎麽會有美軍飛行員，這世界上莫非真有鬼魂。
這個人腳步蹣跚，嘴裏一張一動，好象在說著什麽？他的腳步越來越慢，最後慢慢地倒了下去。
我們所有的人都目瞪口呆，隻有三個喇嘛的誦經聲。鳳青龍輕笑了一聲：“這是一個幻影，寧瑪密宗果真非同小可，這陣法集結果真高。”
門隻容兩人並行通過，這大殿裏卻沒有什麽內容，看來第一拔人已經竄門而過，這麽多人，又歸屬不同幫派，但是不需要人指揮，已經開始衝進去了。門上的字曲折拐彎，有點象藏族文字，但比藏族文字更複雜。
老喇嘛可能是看見我看的專注，點了點頭：“這是是梵文。”我感覺有點不對，在大學時，學校裏的東方學院也有教梵文，因為好奇我也曾經去聽過，後來因為實在太難學而放棄，那裏的梵文和這上麵的文字似乎有些不同，似乎上麵少了一道橫，除此之外就說不出來有什麽。
一直沒有說話的柳生卻很驚訝：“這是古悉曇梵文？”老喇嘛把臉轉了過去：“這位先生原來認得這種梵文，這是當年密宗法王所鑄文字，據說是古老經書上的一句。”
柳生神色肅穆：“原來我隻是聽說日本東密高野山的僧侶才會這種梵文。我年輕時曾經在哪裏學習過茶道，見過這種文字，卻是不認識。”
悉曇梵語siddha或siddhā。又作悉旦、七旦、七曇。意譯作成就、成就吉祥。即指一種梵字字母，乃記錄梵語所用書體之一。在梵字字母表或綴字法十八章之始所揭出之歸敬句中，意表‘令成就’之梵語，記為悉曇或悉地羅窣睹（梵siddhiastu）。於是‘悉曇’成為字母之總稱，‘
西元第七世紀以前，悉曇文字業已盛行於印度，我國於南北朝時，悉曇文字經由譯經者傳入，並被國人接納學習；唐代有義淨之《梵語千字文》、智廣之《悉曇字記》、一行之《字母表》各一卷等著作。約於奈良朝以前傳至日本。在我國，梵字之書體及字母稱作悉曇，而稱梵語文法、語句解釋等為梵音或梵語，
印度字體有種種變化。西元四世紀時，所謂笈多（gupta）派的字體漸漸流行。是一種銳角型、首楔而尾尖的字體。日本法隆寺所藏貝葉兩片──《心經》和《尊勝陀羅尼》（六世紀物），跟佛陀伽耶的碑文（六世紀末）都是這種字。中國相傳的悉曇字體，也屬於這一係。到了七世紀時，所謂nagai字體開始出現，十世紀以後大為盛行，一直到今天。字體和笈多係頗有不同，並且字母上部都畫一道橫線。現在的梵文字母還是如此。
以上的這些都是在東方語言係聽課時所知道的，仔細看這種梵文文字，雖然是一種拚音文字，但那曲裏拐彎的字卻象畫一樣，有些地方似曾相識，我在埃及的地宮裏所見的文字，在山西有窮族的墓地裏所見的文字都有三分相似。
鳳青龍拉了我一下：“老七，跟上。”我急忙跟上去，鑽過半圓門，一股熱浪撲了過來，熱浪裏麵還有一股硫磺味，眼前猛地開闊起來，一個向下的通道呈現在眼前，是用黑色金屬鑄成的半環狀的梯子，往下看，一個個明亮的手電猶如一連串繁星，不知道下麵到底有多深。
我跟在老喇嘛後麵，亦步亦趨，這洞口最多也就一間房子大小，那是什麽懸崖深穀，我雖然沒見過c—47，但既然是戰略轟炸機，又能飛那麽遠，怎麽也比這間房子要大吧，它是怎麽掉下去的，頭朝下紮那麽準？
這個洞真的很深，越往裏麵越熱，但是在人類的承受能力之上，進穀之前，我都已經觀察過，這裏的地下有熱氣，而且這裏農曆二月份就已經油菜花遍布，更證明地下地熱資源豐富，這個洞口通往地下深處，難道有可能見到地下的紉或熱水嗎？
過了很久我才接觸到地麵，地麵平坦而光滑，用強光手電去照，周圍四處都刻滿了哪種梵文，光從下來的梯子就讓人難以理解，那些密宗高僧們是如何候選的，他們造這些又有什麽用。
可更讓我驚訝的是，下到這個平地的隻有我們七個人，三個僧人和四姑娘、鳳青龍、柳生，還有我，先我們之前的人在我們身後的人都無影無蹤，仿佛平空消失一般。
我們隻是下梯子稍慢，隻是多看了兩眼梵文經文，我終於明白鳳青龍讓我們緊盯著老喇嘛的好處，這有他對老喇嘛的信賴，也有對這裏兇險的感知。百度搜索
我們不敢離的太遠，四處尋找，按說如果飛機頭朝下紮下，此處應該遺留有碎片，難道是被哪些高僧們搬走了，可是他們為什麽又修了這個伏魔殿，老喇嘛說是斬斷，這座殿又能斬斷什麽？
還有哪夜夜吼叫的人，此時卻無影無蹤，周圍火熱異常，我的心卻有些涼。這下麵確實很大，似乎無邊無際，幾隻強光手電象幾隻螢火蟲，根本照不遠。
我正照著，前麵影影綽綽走來一人，這人走的很慢，似乎每走一步都非常痛苦，我心中一驚，手中卻沒有什麽武器，我禁不著後退一步。鳳青龍大喝一聲：“誰。”
幾個人的手電同時照過去，卻是一個身穿皮夾克，頭上戴一個皮帽子的人白種人，他滿身血汙，臉上一隻眼球已經突出眼眶，十分恐怖。
我種裝束我十分熟悉，在許多老電影中經常出現，這是二戰時期美國空軍飛行員的標準裝束，此時已經過去了六十多年，在這地下深處怎麽會有美軍飛行員，這世界上莫非真有鬼魂。
這個人腳步蹣跚，嘴裏一張一動，好象在說著什麽？他的腳步越來越慢，最後慢慢地倒了下去。
我們所有的人都目瞪口呆，隻有三個喇嘛的誦經聲。鳳青龍輕笑了一聲：“這是一個幻影，寧瑪密宗果真非同小可，這陣法集結果真高。”