tbc();四姑娘終於抬起頭：“七哥，你真不能理解我說的意思嗎？我說的這些人可以看上去老弱無力，但在某個特定的環境下也可能會變的強大無比。[]”她頓了一下，似乎在找一個合適的字眼：“老七，或者說他們象歐洲的狼人一樣。”
我差點沒暈死過去，這個四姑娘的聯想力也太豐富了，把歐洲文化的狼人遷移到中國西南的荒山穀裏。
“即便一個心地純潔的人，一個不忘在夜間祈禱的人，也難免在烏頭草盛開的月圓之夜變身為狼。”近半個世紀以來，狼人無疑已經成為西方神秘文化中最的話題之一，這種怪物平時從外表看與常人並無不同，但一到月圓之夜就會變身為狼。
其實，世界各民族的文化裏都有關於人變為野獸的神話傳說，中國有狐妖，非洲有獅人，秘魯有豹人，印度有虎妖這些野獸在當地人眼裏都是令人生畏的；而歐洲人對於狼有著特別的恐懼，這種恐懼起源於北歐和東南歐的一些民間傳說，在這些地方，狼被視為致命的野獸，尤其對於窮人來說。
但我是一個生物學專業的研究生，我知道狼人僅僅存在傳說之中，並不存在現實生活中，因為從身體構造來說，除了昆蟲存在著蛹變外，動物的身體身體轉變是個漸變的過程，很難想象人在短時間轉變成一頭巨狼。
四姑娘笑了笑：“七哥，你也算見多識廣了，我們在北非深山魔宮裏什麽奇異的事沒經曆過，怎麽這狼人你就這麽懷疑不定，也許他們並不是狼人，也許是熊，也許是虎風震玄靈最新章節();。”
我剛想解釋，長的怪模怪樣和違反科學理論是兩迴事。四姑娘卻低聲笑道：“事實上在西藏、印度等地人變怪物的傳說一直不絕，而在中國古代典籍中也有記載，戰國時期楚攻滇國，也遇到一隻白日無蹤，夜晚為獸，稱為百濮人的部落，後來楚人假意和談，趁機攻滅了這個部落。”
我看著四姑娘，這個小姑娘在我的印象中一向擅於謀略，博學多才和她似乎關係不大，她此時突然引經據典起來，隻能說她曾經對這方麵的知識下過苦功，看來軒轅家族對這裏了解的遠比我想象中的多。
百濮人古族名。又稱濮人、卜人。現在學術界有人認為百越、百濮其實都是駱越後人，也有人認為起源於北部灣，主要分布在今長江以南一帶的雲貴川一帶。最早見於《尚書？牧誓》，曾參加周武王“伐紂”會盟。
百濮人演變有三說：一說戰國以後演變為百越，發展為漢藏語係壯侗語族各民族；一說百濮與百越是兩個不同的族體，元代以後稱蒲人，再後發展為南亞語係孟高語族各民族；另說前期之百濮與百越有密切關係，後期即為孟高語族各民族。
但從我對這裏的居民觀察，這裏的人更接近藏族，皮膚更白一些，身材粗壯，和南方人係黑瘦明顯不一樣，根本不可能是相同的起源。
可是我根本無法說服四姑娘，她接著說道：“何為魔？何為人？我們不是同樣，醒來是人，瘋來是魔。七哥，你不要嘲笑我，我要為這些人的性命負責，因此我才讓你再抓人過來？來驗證我想的是對是錯。”
她看著我，目光溫和堅定：“七哥，如果我沒犯錯的話，這裏的人隻有在夜裏才能暴露出其兇殘的麵目，或者是在感覺到危險的情況下，激發其內在的野性。而今天，就是十五月圓之夜。”
我明白了她的意思，也想起了小喇嘛帶來的忠告，整個山穀將有血光之災，我有些茫然，難道這裏的居民真的有可能變成狼人一樣兇殘的怪獸，我的信心忽然有些動搖。
我突然想起在山穀外那個對著月亮狂吼的野獸，想起歐洲流傳已久的月圓之夜恐怖的傳說。我真的不敢再堅持自己的意見，但如果四姑娘真的這麽相信自己的判斷，此時退到永嘉寺才是最好的選擇武戰乾坤全文閱讀();。
我不相信永嘉寺有佛祖保佑，佛祖很忙，就連世界大戰這關係數以百萬計人的生死他老人家都顧不上管，哪裏顧得上這小山穀裏的一座小廟。但永嘉寺地勢險要，易守難攻，老喇嘛又有通天徹地之能，大家在一起最起碼安全一點。
四姑娘充滿了自信：“我們擁有強大的火力，還有鳳三叔，唐然、柳生、朱特等一流高手，就算是狼人來了，又算的了什麽？何況真的是狼人，沒有了理智，永嘉寺也難說上安全。”
我知道她內心一定還有別的原因，但她不願告訴我，我何必要自討無趣。我的任務很簡單，就是要嚴格盯著這一對老夫妻的一舉一動，一旦有什麽問題，安全第一。要趕在他們完全出現變化的情況下殺死他們。360搜索龍境秘蹤
她一再囑咐我要小心，要多多注意安全，保命是第一位的，這讓我的心裏稍稍有一點溫暖。
走出四姑娘的房間，唐然正帶領人在後院布置安排，看見我，唐然衝我笑了笑，我衝他擺了擺手。看來四姑娘已經有了打算，做了晚上決戰的準備。我不明白，用我們這幾十人的性命證實了這山穀裏真有狼人又能怎麽樣，除了血腥沒有什麽實質的用處。
我走進關押老夫妻的房間，老夫妻被層層捆綁，頭耷拉著，一動也不動，兩個這麽大的年紀的人，再這樣關押下去，明天早上就算證明他們不是“狼人”，他們也不可能活下去。
伊賀天宗看見我進來，笑了笑，他指了指老夫妻，搖了搖頭。我指了指一個隊員，讓他端一點水，拿一點食物過來，強製給兩人灌了一點水，喂了一點食物。
伊賀天宗笑了笑：“七先生，你真的是一個很奇怪的人，婦人之仁，他們根本活不下去的，你所做事沒有任何作用。”
我看了一眼伊賀天宗，不隻他，其它的人也都在看著我，露出奇怪的表情，我不知道該怎麽迴答，這是一種尊敬，對生命的尊重，對生命的敬畏。
但我知道，伊賀天宗不會理解的，軒轅家族的人也不會理解，在他們眼裏，這對老夫妻，這穀裏的居民，甚至身邊的戰友他們的生命和一條野狗，一條馱貨的馬沒有任何區別，當然他們也知道自己和一條野狗，一條馬沒有什麽區別。(未完待續。)
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“即便一個心地純潔的人，一個不忘在夜間祈禱的人，也難免在烏頭草盛開的月圓之夜變身為狼。”近半個世紀以來，狼人無疑已經成為西方神秘文化中最的話題之一，這種怪物平時從外表看與常人並無不同，但一到月圓之夜就會變身為狼。
其實，世界各民族的文化裏都有關於人變為野獸的神話傳說，中國有狐妖，非洲有獅人，秘魯有豹人，印度有虎妖這些野獸在當地人眼裏都是令人生畏的；而歐洲人對於狼有著特別的恐懼，這種恐懼起源於北歐和東南歐的一些民間傳說，在這些地方，狼被視為致命的野獸，尤其對於窮人來說。
但我是一個生物學專業的研究生，我知道狼人僅僅存在傳說之中，並不存在現實生活中，因為從身體構造來說，除了昆蟲存在著蛹變外，動物的身體身體轉變是個漸變的過程，很難想象人在短時間轉變成一頭巨狼。
四姑娘笑了笑：“七哥，你也算見多識廣了，我們在北非深山魔宮裏什麽奇異的事沒經曆過，怎麽這狼人你就這麽懷疑不定，也許他們並不是狼人，也許是熊，也許是虎風震玄靈最新章節();。”
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百濮人古族名。又稱濮人、卜人。現在學術界有人認為百越、百濮其實都是駱越後人，也有人認為起源於北部灣，主要分布在今長江以南一帶的雲貴川一帶。最早見於《尚書？牧誓》，曾參加周武王“伐紂”會盟。
百濮人演變有三說：一說戰國以後演變為百越，發展為漢藏語係壯侗語族各民族；一說百濮與百越是兩個不同的族體，元代以後稱蒲人，再後發展為南亞語係孟高語族各民族；另說前期之百濮與百越有密切關係，後期即為孟高語族各民族。
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可是我根本無法說服四姑娘，她接著說道：“何為魔？何為人？我們不是同樣，醒來是人，瘋來是魔。七哥，你不要嘲笑我，我要為這些人的性命負責，因此我才讓你再抓人過來？來驗證我想的是對是錯。”
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