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整個永嘉寺依山而建，四周懸崖陡立，石壁高聳，佛殿或建於崖壁之上，或建於石洞之中，氣象莊嚴，綠林環繞，中間一座白塔，金色的塔尖在陽光藍天之下發出璀璨的光輝。
這永嘉寺規模之大，遠超想象，有點想不明白，就這個藍月穀，人口不上千人，全都剃度去當喇嘛，這寺廟的房間也綽綽有餘，而寺廟之奢華也和穀裏的民居形成了鮮明的對比。
寺口有兩個十幾歲的小喇嘛合十而立：“活佛知道今天有貴客前來，特命們兩個來迎接，貴客裏麵請。”他們說的卻是地道的漢語。
這兩個小喇嘛唇紅齒白，十分的清秀，兩個黑溜溜的大眼珠對們十分好奇，昨天夜裏那一個老者也說是活佛知道們，看來這活佛真是有點神通，或者是說沒什麽事做，專盯著們的一舉一動。
們正要往前進，兩個小喇嘛卻堵在門口沒有讓開的意思，兩雙大眼睛卻直直盯著們。扭迴頭看看，身後的人個個荷槍實彈，如臨大敵，實在不是上佛寺禮佛的架勢。
四姑娘皺了皺眉頭，示意眾人在外麵等候，隻要、鳳青龍、冷冰三人陪她進去。兩個小喇嘛才緩緩地讓開路。
們拾階而上，從遠處隻能看到寺廟的壯觀，入了山門才知道裏麵的精美細致，有山路連通各個佛殿經堂，所以的山路都用大小均勻的石塊鋪成，而佛殿經堂也是雕梁畫棟，處處顯示出精細華美，這不該是一處隱秘山穀裏的喇嘛廟，就算見過的名山大寺也在精細之處遜色不少。
在路過的經堂佛殿之中，隱約可見有人影遊動，但是對整個佛寺來說，也算上冷冷清清。四姑娘的唿吸越來越沉重，冷冰急忙上前扶著她。暗暗吃驚，四姑娘武功不錯，們兩個在虎跳峽時，險峻峽穀裏她如履平地，而這裏地勢已經下降了許多，並不存在什麽高原反應，她還是舉步維艱，恐怕她病得比想像的更重。
又向上攀登了上百級台階，前麵豁然開朗，一座紅牆的三間藏式房屋出現，房屋上纏著各種各樣的經幡，猛地停下腳步，這個佛殿是如此的熟悉，正是昨天晚上夢見的佛殿，從前從沒來過這裏，也從沒進去藏區，但怎麽會夢見這個佛殿。
扭過頭，看向四姑娘，她也停下了腳步，正吃驚地望著這個佛殿，們四目相對，從她的眼光裏看到了疑惑和不解，難道四姑娘也夢見了這座佛殿。
感覺到們停下腳步，兩名小喇嘛停下了腳步，其中一個介紹道：這個佛殿叫金剛伏魔殿，殿裏有一口水井，據說通向地獄魔宮，以前這山穀裏的人常常無緣無故地失蹤，後來蓮花生大師來到這裏，向眾人許願道，如果眾人真誠信佛，他就發神通鎮著這裏的魔鬼。
這個山穀裏的居民自然不信他的話，大師發大神通果真鎮著了這裏的魔鬼，山穀裏的居民也皈依了佛門，蓮花生大師後來在這上麵修建了金剛伏魔宮，並在此基礎上曆代擴建，才有今天這規模。
這裏顯然和佛教的描述不同，佛教中的香巴拉王國有八座蓮花座的島嶼，而這更象是：失落的地平線》一書中的香巴拉王國。可是這個山穀裏的人口又怎麽能供應這麽龐大的一座佛寺。
再往上走，就看見哪一座白塔，這是一座藏式佛堂，塔的基座是十字折角形的高大石砌須彌座，座上置覆缽式塔身，塔高359米，上圓下方，富有變化，為須彌山座式，塔頂設有寶蓋、寶頂，並裝飾有日、月及火焰花紋，以表示“佛法”象日、月那樣光芒四射，永照大地。
白塔直指藍天，白雲繚繞，長天似洗，那種莊嚴肅穆，讓人感到置身於佛門的極樂淨土世界。覆缽的正麵有壺門式眼光門，內刻“十相自在”圖案。
上部為兩層銅質傘蓋，頂上設鎏金寶珠塔刹，下築折角式須彌塔座。塔內藏有喇嘛經文、衣缽。在白塔下麵，一個身材幹瘦小的紅衣紅帽的老者坐在地上，雙十合十。?#~@?@@+
兩個小喇嘛彎腰行禮，那老人一動不動，雙眼微閉，他的年齡最多也就六十歲，胡須花白，皮膚黝黑。兩個小喇嘛悄無聲息地離開，消失在白塔後麵，而那個老喇嘛卻沒睜眼，仍是一動不動。
們也不敢打憂他，就這樣靜靜地站著，想這老僧人難道就是小喇嘛和三叔他們口中的活佛，寧瑪派的一個活佛。寧瑪派是藏傳佛教派別中最古老的一支，亦稱舊派，主要是它繼承了從“前弘期”流傳下來的密教思想以及相關儀軌，俗稱“紅教”或“紅帽子派”
寧瑪派在佛教傳承上以伏藏傳承為主。伏藏為前弘期時蓮花生等密教高僧秘藏的密教經典法門，後弘期時發掘出來弘傳於世。藏傳佛教各宗派都有伏藏，但以寧瑪派最為重視，有南藏、北藏之分。《大圓滿法》即為該派獨有的特殊伏藏法。
但和其它三大教派別活佛林立不同的是，寧瑪派是沒有傳統意義上的活佛，一般尊敏竹林寺的主持為法王，稱敏林赤欽。但後來受其它三大教派的影響，也開始建立活佛係統，如多傑劄寺的寺主曆來是通過活佛轉世的方式來繼位，其活佛尊號為“仁增欽摩？多傑劄”。但整體上來說，寧瑪派是不提倡建立活佛製度的。
們足足等了一個多小時，那老僧人還是一動不動，而四姑娘身體在顫抖，似乎站立不穩。她這幾天本就病重，這山頂平台，山風又急，更是迴複了病情。冷冰扶著四姑娘，滿麵怒色，在強壓著心中的怒火。
鳳青龍臉色凝重，滿頭是汗，一動不動關注著老僧，自己也仿佛入定一般。也有些急了，據說得道高僧一坐可以長達數十天，難道這老僧軀殼還在這裏，靈魂早已經暢遊天地。但如果在這裏耽擱時間過長，們將會摸黑迴去。
不知道為什麽，會對這裏的黑夜產生一種恐懼，在這幽藍的月光下，這平靜裏的山穀裏仿佛隱藏著一種未知神秘的力量。(未完待續。)
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整個永嘉寺依山而建，四周懸崖陡立，石壁高聳，佛殿或建於崖壁之上，或建於石洞之中，氣象莊嚴，綠林環繞，中間一座白塔，金色的塔尖在陽光藍天之下發出璀璨的光輝。
這永嘉寺規模之大，遠超想象，有點想不明白，就這個藍月穀，人口不上千人，全都剃度去當喇嘛，這寺廟的房間也綽綽有餘，而寺廟之奢華也和穀裏的民居形成了鮮明的對比。
寺口有兩個十幾歲的小喇嘛合十而立：“活佛知道今天有貴客前來，特命們兩個來迎接，貴客裏麵請。”他們說的卻是地道的漢語。
這兩個小喇嘛唇紅齒白，十分的清秀，兩個黑溜溜的大眼珠對們十分好奇，昨天夜裏那一個老者也說是活佛知道們，看來這活佛真是有點神通，或者是說沒什麽事做，專盯著們的一舉一動。
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四姑娘皺了皺眉頭，示意眾人在外麵等候，隻要、鳳青龍、冷冰三人陪她進去。兩個小喇嘛才緩緩地讓開路。
們拾階而上，從遠處隻能看到寺廟的壯觀，入了山門才知道裏麵的精美細致，有山路連通各個佛殿經堂，所以的山路都用大小均勻的石塊鋪成，而佛殿經堂也是雕梁畫棟，處處顯示出精細華美，這不該是一處隱秘山穀裏的喇嘛廟，就算見過的名山大寺也在精細之處遜色不少。
在路過的經堂佛殿之中，隱約可見有人影遊動，但是對整個佛寺來說，也算上冷冷清清。四姑娘的唿吸越來越沉重，冷冰急忙上前扶著她。暗暗吃驚，四姑娘武功不錯，們兩個在虎跳峽時，險峻峽穀裏她如履平地，而這裏地勢已經下降了許多，並不存在什麽高原反應，她還是舉步維艱，恐怕她病得比想像的更重。
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這個山穀裏的居民自然不信他的話，大師發大神通果真鎮著了這裏的魔鬼，山穀裏的居民也皈依了佛門，蓮花生大師後來在這上麵修建了金剛伏魔宮，並在此基礎上曆代擴建，才有今天這規模。
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但和其它三大教派別活佛林立不同的是，寧瑪派是沒有傳統意義上的活佛，一般尊敏竹林寺的主持為法王，稱敏林赤欽。但後來受其它三大教派的影響，也開始建立活佛係統，如多傑劄寺的寺主曆來是通過活佛轉世的方式來繼位，其活佛尊號為“仁增欽摩？多傑劄”。但整體上來說，寧瑪派是不提倡建立活佛製度的。
們足足等了一個多小時，那老僧人還是一動不動，而四姑娘身體在顫抖，似乎站立不穩。她這幾天本就病重，這山頂平台，山風又急，更是迴複了病情。冷冰扶著四姑娘，滿麵怒色，在強壓著心中的怒火。
鳳青龍臉色凝重，滿頭是汗，一動不動關注著老僧，自己也仿佛入定一般。也有些急了，據說得道高僧一坐可以長達數十天，難道這老僧軀殼還在這裏，靈魂早已經暢遊天地。但如果在這裏耽擱時間過長，們將會摸黑迴去。
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