麻三兒也未多做解釋，他將最後一塊兒兔肉塞進嘴裏，一麵大嚼，一麵起身抻個懶腰，就準備收拾行裝，盡早離開此地了。
然而，他卻忽然僵住了，仿佛是跳出冰麵的魚，一旦遇到寒風就變成了冰雕似的，成瘸子也發覺情形不對，急忙放下山鼠，隻顧直愣愣的看。
唯有王大愣，一門兒心思都在那隻山雞身上，對周圍發生的事渾然不覺，哪怕是泰山崩於前，他也都顧不上了。
原來對麵兒的山坡之上，不知何時，忽然就聚集了幾十號人，他們有的赤手空拳，有的手提砍刀，各個怒目瞪視，麵色極是不善。
但很快麻三兒便從最初的驚慌裏鎮定下來了，他見對方的腰身上幾乎都纏了一圈麻繩，便由此斷定，這些人並非前來圍捕的官軍，而是在這山中春伐紅鬆的木幫而已。
自古關外伐木多為冬伐，因春夏之季為樹木的生長期，不便打擾，而冬季又有雪道方便運輸，故而冬伐常見。
可是此地的山中卻多見一種紅鬆，其幹高長，筆直，最適合做梁不過，卻隻適宜在春季發芽時采伐，否則砍倒的樹幹極易劈裂，難以成材。
有經驗的把頭會事先選好合適的嫩枝，先用利斧砍出缺口，再將硬杉木製成的楔子慢慢釘入，靜待其自行斷裂倒伏，方才合力抬出山去。
又因為沒有冰雪可供滑行，此種紅鬆隻能由人工抬運，個中艱辛自不待言，而肯出此苦力的民工就更是難尋了，因而當地的把頭們有個不成文的規定，那便是將各類逃犯，散兵，或是落了單的胡子全都納入其中，畢竟肯出氣力就能混上一頓飽飯吃，總比出山被抓，出大差掉了腦袋強。
眼前的這個木幫正是由各色人等組成的烏合之眾，個中不免有那殺了人的逃犯，搶了官銀的響馬，亦或是脫了隊的逃兵，凡此種種已實難分辨了，僅從那一雙雙兇惡的眼睛看來，這夥兒人絕非善類。
此時就見人叢之中走出一個中年漢子來，打扮得如同農人一般，蒼老的臉上掛著一絲冷漠，至多四十幾歲的年紀，卻有著耄耋之年的陰鬱和老練。
此人就是這夥兒木幫的把頭，大家都唿他作陳頭兒，他家祖上並非農人，而是一門兒特殊的行業，關外人俗稱舞屍人。
老時年間，東北曾有一類舞屍人，是自滿清喇嘛教傳入東北後興起的。
那時，喇嘛教裏有脛骨笛，顱骨碗，人皮鼓、舍利子等四大法器，對於普通的屍身，僵屍有著難以言喻的神奇作用。據此便有薩滿或喇嘛教眾習得了各中要義，利用此類法器做起了舞屍的行當。
俗話說，屍身都怕三光，而舞屍人卻可在明月中天之時，帶著屍體一齊舞弄。他們受了信奉喇嘛教的人家邀請，便挑選合適的夜晚來到主人家，除了一般的法式禮教外，最重要的就是舞屍的時候不能有人偷看，即便是舞屍人自己也不能看。
據傳當舞屍人吹起脛骨笛，打起人皮鼓時，剛死未僵的屍身就會趁樂起舞，其臉色依舊慘白得如同一張白紙，二目似閉微開，口中亦時開時合，當真可怖以極。
此種情形就算舞屍人自己見了，也會被嚇走了魂靈，一旦吹出的曲調有了差錯，必將引得屍身暴怒撲咬，亦有性命之憂。他們通常都會依照老令兒，低頭弓背，反對著棺槨，吹奏起諸般法器，使得棺中屍身輕輕起立，一邊手舞足蹈，一邊跌跌撞撞的跟著走。
月色下，兩個孤寂的身影走在蒼茫的土地上，刺耳的曲聲時而高亢，時而幽怨，如泣如訴，如魔似狂，伴著身後那時輕時重的腳步聲，直至走到早已挖好的墓穴旁，內中也已放好了另一套棺槨，屍身自會舞弄了一陣後，輕輕躺入棺中，重新化成一副僵硬的屍身。
據信徒說，此舉能使屍身向上蒼祈禱，保得轉世成為大福大貴之人，就連家中亦會受其庇佑，子孫昌盛，萬代不衰。
陳頭兒的爺爺正是此行當中的行家裏手，因為舞屍的風險大，故而報酬也豐厚，家中老幼一直過得是衣食無憂。可是有一次，鄰村一位僵死了三日的老人，忽然夜間暴起，驚得家人倉皇外逃。
村中長者束手無策，於是就想到了陳頭兒的爺爺，願意出一根兒金條的高價兒，請其將起屍帶走，免得平人遭殃。
陳頭兒的爺爺日常舞弄的都是善死的良人，對付此類起屍卻是沒有絲毫把握，然而自古財白可以動人心呐，他思量了再三，還是硬著頭皮接下來了。
舞屍的當晚兒，閑雜人等全都躲離了左近，隻有他獨自一人來到了停屍的樓下。這類起屍往往都有著極深的怨念，故而他也不敢怠慢，急忙轉身弓背，吹奏起了最有法力的白度母心咒。
起初他也自捏了一把汗，生怕自己降不住那樓中的僵屍，然而過了不久，便聽到了步履撞擊樓板的聲音，接著又是“踢裏耷拉”的腳步聲出了樓門，在其身後迎合著吹奏的樂聲，翩翩起舞。老人見一擊奏效，心中也是竊喜呀，自覺那根金條已是自己的囊中之物了，於是這一人一屍便踏上了鄉間的土路，迤邐前行，漸漸離了村落而去。
可是村裏人為了將起屍埋的遠遠兒的，便將墳坑設在了山裏，他走的時間長了，便覺兩頰酸痛，有些吹奏不動了。可是樂曲隻要稍有停頓，那跟在身後的屍身便逐漸暴躁起來，似乎要將一腔怨念全都傾瀉在他的身上，更要命的是，他因一時在心中貪財，走錯了路徑，此時到了這荒山野嶺間，去哪兒尋那處躺坑呢？
他的額頭之上不覺間已是冷汗齊流，手裏也因汗水浸潤，幾乎要拿不住骨笛了，更糟糕的是，笛孔中已然浸滿了唾液，眼看就要吹不響了。
此時周遭萬籟俱寂，唯有一帶野草沙沙地響，他的心中幾乎就要絕望了，深悔當初魯莽，與其如此受苦，還不如摟著幼子在炕頭上過平常日子呢。
可就在他將要耗盡氣力的時候，忽見有一道裂穀，橫亙在前方，穀中黑悠悠的，深不見底，便像是一處天然的地穴。
他心念一動，情知這是最後一根兒救命稻草啦，便用盡最後的氣力，將骨笛吹響，接著就背轉了身，向著深穀靠近。那具僵屍當然沒他這個心眼兒了，便也隨著節拍，踏步前來，忽然一個失足，便跌落深穀之中了。
老人家終於撿迴了一條命，待天明後，便帶了村中的幾名壯漢，前來山穀中巡屍，卻見屍身早已被塌落的泥土給掩埋好了，形成了一個天然的墳塋，方知道天理昭彰，自有安排，一眾俗人不過是自作聰明而已。
老人家得了那條黃金，卻不敢獨占，而是在山中建了一座地藏菩薩廟，從此再不沾染此道，買下幾畝薄田，種上幾行桑柳，過起了與世無爭的生活。
直到近些年，天災連著人禍，加之匪患橫行，農人的生活實在不得過，他的子孫後代隻好靠山吃山，拉起了木幫討生活。
木幫之中魚龍混雜，不乏有草莽之輩，這個陳頭兒能靠著他們討生活，也必不是個省油的燈。十幾年來，他練就了一身察言觀色，軟硬兼施，看人下菜碟兒的本事；倘或是對他有用的，即便跪下懇求他也能做到，倘或是對他不利的，即便曾有再大的恩情，他也能將之一腳踢開。
他就像是一條遊走在江湖大缸裏的黑魚，腥臭、黏滑，您要是想捉著他一點兒，那也是枉費氣力。 眼下他就是被槍響吸引過來的，他低垂著兩眼，目光陰鬱，就像打量牲口一樣打量了三人好一會兒，才啞著嗓子說道：
“我當大白天咣咣放槍，能是幹啥的？敢情是三匹青瓜蛋子。你們仨人兒最好跟著我走，我這兒大餑餑管夠。隻要聽我的話，給我幹活兒，臨了還有份兒賞錢。否則你們走不出這大山去，一準兒的渴死、餓死。至於是去是留還是你們自己看著辦吧。”
這番話，是既有誘惑，又有恐嚇，乃是陳頭兒多年來慣用的伎倆。
王大愣聽說能有大餑餑吃，先自睜大了眼睛，成瘸子雖然老成，卻是個膽小的性子，此時也自矮了三寸，隻有麻三兒始終不為所動。
他心裏邊兒清楚，這類人能在此間盤桓日久，必然是個心狠手辣的人物，倘或一個不留神，落入了圈套，那可就叫天天不應，叫地地不靈了。
可這話又得說迴來了，眼下自己卻是不能出山的，如沒有其他出路，也可委身於此，靜觀動靜再說。
陳頭兒見那兩個都被他的話震住了，隻有麻三兒的臉上陰晴不定，正要再說兩句嚇嚇他，卻見麻三兒的麵色也緩和下來，不由得心中一陣兒冷笑，暗道：哼，隻要你上了俺的賊船，就不怕你小子使性兒。
他見木已成舟，便隨口打了個哈哈道：
“得嘞，就這麽著吧，俺們這兒正要開飯呢，你們要是想來，那就一塊兒堆兒吃點兒吧。”
說完，就唱著陰陽怪氣兒的小曲兒，下坡兒去了。
內裏一個十三四歲的孩子，來給麻三兒等人引路。
他一臉滋泥，一身破爛兒，就是腳上的一雙鞋簇新，卻又不是尋常的款式，眼見得是從死人腳上扒下來的。
麻三兒曾試著跟他說了幾句話，可是他卻始終置若罔聞，待問的多了，他也隻是扭過頭兒，衝著麻三兒嫣然一笑，便又低頭兒走路了。
然而，他卻忽然僵住了，仿佛是跳出冰麵的魚，一旦遇到寒風就變成了冰雕似的，成瘸子也發覺情形不對，急忙放下山鼠，隻顧直愣愣的看。
唯有王大愣，一門兒心思都在那隻山雞身上，對周圍發生的事渾然不覺，哪怕是泰山崩於前，他也都顧不上了。
原來對麵兒的山坡之上，不知何時，忽然就聚集了幾十號人，他們有的赤手空拳，有的手提砍刀，各個怒目瞪視，麵色極是不善。
但很快麻三兒便從最初的驚慌裏鎮定下來了，他見對方的腰身上幾乎都纏了一圈麻繩，便由此斷定，這些人並非前來圍捕的官軍，而是在這山中春伐紅鬆的木幫而已。
自古關外伐木多為冬伐，因春夏之季為樹木的生長期，不便打擾，而冬季又有雪道方便運輸，故而冬伐常見。
可是此地的山中卻多見一種紅鬆，其幹高長，筆直，最適合做梁不過，卻隻適宜在春季發芽時采伐，否則砍倒的樹幹極易劈裂，難以成材。
有經驗的把頭會事先選好合適的嫩枝，先用利斧砍出缺口，再將硬杉木製成的楔子慢慢釘入，靜待其自行斷裂倒伏，方才合力抬出山去。
又因為沒有冰雪可供滑行，此種紅鬆隻能由人工抬運，個中艱辛自不待言，而肯出此苦力的民工就更是難尋了，因而當地的把頭們有個不成文的規定，那便是將各類逃犯，散兵，或是落了單的胡子全都納入其中，畢竟肯出氣力就能混上一頓飽飯吃，總比出山被抓，出大差掉了腦袋強。
眼前的這個木幫正是由各色人等組成的烏合之眾，個中不免有那殺了人的逃犯，搶了官銀的響馬，亦或是脫了隊的逃兵，凡此種種已實難分辨了，僅從那一雙雙兇惡的眼睛看來，這夥兒人絕非善類。
此時就見人叢之中走出一個中年漢子來，打扮得如同農人一般，蒼老的臉上掛著一絲冷漠，至多四十幾歲的年紀，卻有著耄耋之年的陰鬱和老練。
此人就是這夥兒木幫的把頭，大家都唿他作陳頭兒，他家祖上並非農人，而是一門兒特殊的行業，關外人俗稱舞屍人。
老時年間，東北曾有一類舞屍人，是自滿清喇嘛教傳入東北後興起的。
那時，喇嘛教裏有脛骨笛，顱骨碗，人皮鼓、舍利子等四大法器，對於普通的屍身，僵屍有著難以言喻的神奇作用。據此便有薩滿或喇嘛教眾習得了各中要義，利用此類法器做起了舞屍的行當。
俗話說，屍身都怕三光，而舞屍人卻可在明月中天之時，帶著屍體一齊舞弄。他們受了信奉喇嘛教的人家邀請，便挑選合適的夜晚來到主人家，除了一般的法式禮教外，最重要的就是舞屍的時候不能有人偷看，即便是舞屍人自己也不能看。
據傳當舞屍人吹起脛骨笛，打起人皮鼓時，剛死未僵的屍身就會趁樂起舞，其臉色依舊慘白得如同一張白紙，二目似閉微開，口中亦時開時合，當真可怖以極。
此種情形就算舞屍人自己見了，也會被嚇走了魂靈，一旦吹出的曲調有了差錯，必將引得屍身暴怒撲咬，亦有性命之憂。他們通常都會依照老令兒，低頭弓背，反對著棺槨，吹奏起諸般法器，使得棺中屍身輕輕起立，一邊手舞足蹈，一邊跌跌撞撞的跟著走。
月色下，兩個孤寂的身影走在蒼茫的土地上，刺耳的曲聲時而高亢，時而幽怨，如泣如訴，如魔似狂，伴著身後那時輕時重的腳步聲，直至走到早已挖好的墓穴旁，內中也已放好了另一套棺槨，屍身自會舞弄了一陣後，輕輕躺入棺中，重新化成一副僵硬的屍身。
據信徒說，此舉能使屍身向上蒼祈禱，保得轉世成為大福大貴之人，就連家中亦會受其庇佑，子孫昌盛，萬代不衰。
陳頭兒的爺爺正是此行當中的行家裏手，因為舞屍的風險大，故而報酬也豐厚，家中老幼一直過得是衣食無憂。可是有一次，鄰村一位僵死了三日的老人，忽然夜間暴起，驚得家人倉皇外逃。
村中長者束手無策，於是就想到了陳頭兒的爺爺，願意出一根兒金條的高價兒，請其將起屍帶走，免得平人遭殃。
陳頭兒的爺爺日常舞弄的都是善死的良人，對付此類起屍卻是沒有絲毫把握，然而自古財白可以動人心呐，他思量了再三，還是硬著頭皮接下來了。
舞屍的當晚兒，閑雜人等全都躲離了左近，隻有他獨自一人來到了停屍的樓下。這類起屍往往都有著極深的怨念，故而他也不敢怠慢，急忙轉身弓背，吹奏起了最有法力的白度母心咒。
起初他也自捏了一把汗，生怕自己降不住那樓中的僵屍，然而過了不久，便聽到了步履撞擊樓板的聲音，接著又是“踢裏耷拉”的腳步聲出了樓門，在其身後迎合著吹奏的樂聲，翩翩起舞。老人見一擊奏效，心中也是竊喜呀，自覺那根金條已是自己的囊中之物了，於是這一人一屍便踏上了鄉間的土路，迤邐前行，漸漸離了村落而去。
可是村裏人為了將起屍埋的遠遠兒的，便將墳坑設在了山裏，他走的時間長了，便覺兩頰酸痛，有些吹奏不動了。可是樂曲隻要稍有停頓，那跟在身後的屍身便逐漸暴躁起來，似乎要將一腔怨念全都傾瀉在他的身上，更要命的是，他因一時在心中貪財，走錯了路徑，此時到了這荒山野嶺間，去哪兒尋那處躺坑呢？
他的額頭之上不覺間已是冷汗齊流，手裏也因汗水浸潤，幾乎要拿不住骨笛了，更糟糕的是，笛孔中已然浸滿了唾液，眼看就要吹不響了。
此時周遭萬籟俱寂，唯有一帶野草沙沙地響，他的心中幾乎就要絕望了，深悔當初魯莽，與其如此受苦，還不如摟著幼子在炕頭上過平常日子呢。
可就在他將要耗盡氣力的時候，忽見有一道裂穀，橫亙在前方，穀中黑悠悠的，深不見底，便像是一處天然的地穴。
他心念一動，情知這是最後一根兒救命稻草啦，便用盡最後的氣力，將骨笛吹響，接著就背轉了身，向著深穀靠近。那具僵屍當然沒他這個心眼兒了，便也隨著節拍，踏步前來，忽然一個失足，便跌落深穀之中了。
老人家終於撿迴了一條命，待天明後，便帶了村中的幾名壯漢，前來山穀中巡屍，卻見屍身早已被塌落的泥土給掩埋好了，形成了一個天然的墳塋，方知道天理昭彰，自有安排，一眾俗人不過是自作聰明而已。
老人家得了那條黃金，卻不敢獨占，而是在山中建了一座地藏菩薩廟，從此再不沾染此道，買下幾畝薄田，種上幾行桑柳，過起了與世無爭的生活。
直到近些年，天災連著人禍，加之匪患橫行，農人的生活實在不得過，他的子孫後代隻好靠山吃山，拉起了木幫討生活。
木幫之中魚龍混雜，不乏有草莽之輩，這個陳頭兒能靠著他們討生活，也必不是個省油的燈。十幾年來，他練就了一身察言觀色，軟硬兼施，看人下菜碟兒的本事；倘或是對他有用的，即便跪下懇求他也能做到，倘或是對他不利的，即便曾有再大的恩情，他也能將之一腳踢開。
他就像是一條遊走在江湖大缸裏的黑魚，腥臭、黏滑，您要是想捉著他一點兒，那也是枉費氣力。 眼下他就是被槍響吸引過來的，他低垂著兩眼，目光陰鬱，就像打量牲口一樣打量了三人好一會兒，才啞著嗓子說道：
“我當大白天咣咣放槍，能是幹啥的？敢情是三匹青瓜蛋子。你們仨人兒最好跟著我走，我這兒大餑餑管夠。隻要聽我的話，給我幹活兒，臨了還有份兒賞錢。否則你們走不出這大山去，一準兒的渴死、餓死。至於是去是留還是你們自己看著辦吧。”
這番話，是既有誘惑，又有恐嚇，乃是陳頭兒多年來慣用的伎倆。
王大愣聽說能有大餑餑吃，先自睜大了眼睛，成瘸子雖然老成，卻是個膽小的性子，此時也自矮了三寸，隻有麻三兒始終不為所動。
他心裏邊兒清楚，這類人能在此間盤桓日久，必然是個心狠手辣的人物，倘或一個不留神，落入了圈套，那可就叫天天不應，叫地地不靈了。
可這話又得說迴來了，眼下自己卻是不能出山的，如沒有其他出路，也可委身於此，靜觀動靜再說。
陳頭兒見那兩個都被他的話震住了，隻有麻三兒的臉上陰晴不定，正要再說兩句嚇嚇他，卻見麻三兒的麵色也緩和下來，不由得心中一陣兒冷笑，暗道：哼，隻要你上了俺的賊船，就不怕你小子使性兒。
他見木已成舟，便隨口打了個哈哈道：
“得嘞，就這麽著吧，俺們這兒正要開飯呢，你們要是想來，那就一塊兒堆兒吃點兒吧。”
說完，就唱著陰陽怪氣兒的小曲兒，下坡兒去了。
內裏一個十三四歲的孩子，來給麻三兒等人引路。
他一臉滋泥，一身破爛兒，就是腳上的一雙鞋簇新，卻又不是尋常的款式，眼見得是從死人腳上扒下來的。
麻三兒曾試著跟他說了幾句話，可是他卻始終置若罔聞，待問的多了，他也隻是扭過頭兒，衝著麻三兒嫣然一笑，便又低頭兒走路了。