詩曰：塞外寒風起，萬物皆凋零。唯有狐兔屬，逆向冒風行。
狂雪亂如煙，枯草當風迎。朔盡天地冷，嗚咽鬼神驚。
遊俠不懼怯，壯誌油然興。劍光風霜冷，按轡恐馬驚。
不惜身與命，唯戀女兒情。悠遊寰宇內，持刃斬奸卿。
除罷隨風去，不留功與名。若入名利場，哪得一身輕。
上麵的這首詩便是在下的拙作了，意中隻是想著要寫點關外的江湖事，至於裏麵提及的遊俠，不過是本人的臆想罷了。
甫一說到俠客，不論男女老幼，必能說出自己心目中的英雄來。有得人對古代曆史較為熟悉，必能講出荊軻刺秦，要離刺慶忌，信陵君竊符救趙等大眾皆耳熟能詳的曆史故事來。而有些人則對近代曆史更感興趣，便會脫口講出神鞭傻二痛擊日本武士，醉鬼張三大戰洋鬼子，俠盜李三兒為馮玉祥籌措軍餉，大刀王五抗擊八國聯軍等膾炙人口的近代人物故事來。至於方才所提到的這些人物字號，先不論其名聲大小，至少從其做派而言，皆有資格被唿為俠客了，其不畏強權，主持正義，在關鍵時刻能舍身取義，這些都是我中華民族自古以來推崇備至的優秀品格。
然而咱們還需話歸正題，本書中所講的並非中原的故事，而是荒僻苦寒的東北大地、化外之邦，那裏自古便缺少中原文明的熏陶與教化，卻也誕生出許許多多的江湖人和江湖事兒，即便與京津地區一較高下，也未必就輸了。
所謂關外，通常所指就是山海關外的東北大地了，這裏一向由滿、迴、蒙、朝鮮等民族雜居，直到了近代，滿族逐漸興起，雜糅了漢、蒙等族裔的人口，建立起強大的八旗軍，橫掃關東平原，建立起了滿清王朝。起初其都城定於盛京，便是今天的沈陽，而後清兵入關，一統中原大地，盛京便改為奉天，取的是“奉天承運”之意，並開衙設府以加強對各族的統一管理。
別看在元代之前，沈陽不過是一座小小的土城，僅能起到類似於邊界哨卡的微薄作用，但其坐鎮於火龍脈一隅的龍蟠虎踞之相卻得到了元、明兩朝的重視，將之著意擴建，漸漸成為交通暢達，道路縱橫的一方重地了。比及到了清代，因其可以拱衛四方州縣，兼能護衛各路商旅往來，朝廷便對其進一步擴展，使其一舉成為政、軍、商三界齊聚的寶地了。
這裏是大清國龍興之地，自古以來便民風彪悍，又因八旗軍中有多員將領皆出於左近，於是在朝廷中便有了“將窩”的戲稱。可無論是怎樣的寶地，縱然有天祥護持，黃恩拱佑，也奈何不得曆史長河中的鬥轉星移。到了清末，這裏雖仍是一方重地，卻已然盜匪風起，民不聊生了。朝廷為了抵禦羅刹擾邊，敕令關內漢人遷居關外，可以尋地自耕，如此一來便使得關外的原住民生計更加艱難。於是乎原本平靜富饒的關東大地到處是滿漢雜糅，魚龍混淆，各民族間的摩擦時有發生，至於因爭地而引發的群鬥與械鬥事件就更是屢見不鮮了。官府見地麵兒不太平，便四方抽兵，劃地管轄，盡管用盡了狠辣的手段，頒布了嚴苛的法令，可就是沒法兒將亂民統統彈壓住。其實這也怪不得老百姓，古代的官兒皆高高在上，哪管下頭的疾苦，分出去的地也有厚、薄、生、熟之分，老百姓為了混口飯吃，上頭既然不公，他們就隻能憑拳頭自行裁度了。
對於那個時候的社會情勢，咱們在這裏就不必細表了，想必您也一定有所耳聞，總之整個大清國已經日薄西山，大廈將傾前的混亂不論在關內還是關外，也差不多了。然而老話兒說的好，“亂世出英雄”，既然天下沒有了公正與信義，沒有了秩序與法令，那便要輪到江湖豪客來替天行道了。
話說在奉天城大西門兒外，有那麽一片場子，老奉天人都叫它作“掉頭園”，其實就是出大差砍頭的去處。場子的周圍一貫是荒涼以極的，就連樹與野花兒也不願意在這裏生長，隻有黃蒿的野草漫地滋生，時間一長卻也成就了另一番景致。要說如果僅是荒涼倒還罷了，最讓人揪心的是不論刮風還是下雨，亦或是天氣突變，都會有一兩出兒鬧鬼的事兒出現。有的時候是平白無故可以在雨幕之中聽到淒淒慘慘的哭泣之聲，再麽就是大陰天裏能看見場子中間兒站著個身穿囚服的身影，且飄忽來去，東遊西蕩，如鬼似魅。總而言之，即便是豔陽高照的好天氣，也從沒人敢打這兒過，都怕一個不留神碰上了陰魂不散的鬼怪，被纏去了性命。
要說這一般人都對此處避之唯恐不及，可偏偏離此向西再有十二三裏遠近，便有一個村子，被喚做“行頭村”。在外人聽來便會以為這準是戲子聚居的村落，實則那行走的“行”字卻原來是行刑的“刑”字。這村中多出劊子手，多數也是家傳，祖祖輩輩都吃“出大差”這碗飯。村中人也覺著這個“刑”字太不吉利，便湊錢去城裏請來個風水先生，這先生先是觀照了一番山川地勢與四向陰陽，接著又看了一番風土人情與姓氏排序，最後便提起濃墨大筆將村名改了一個字。在走之前他向村中的長者解釋說：
“此處前陰後陽，形同官印，將來必能出王佐之才。至於我為什麽隻是改了個行字，實乃不得已之舉。自古以來富貴必是險中求得，行萬裏路更強似讀萬卷書，隻有通同往來，縱橫八方才能成就一番不世的功業。”
眾人聽了算卦先生的一番高論，雖是表麵連聲附和，而心中卻大不以為然，都覺著不過是江湖術士的信口胡謅罷了。倘要說真能對這番話有幾分興趣的，便隻有村中那三個大戶了。
原來這“行頭村”裏有王，關，丁三個大戶，祖上都是軍官出身，殺人的技藝也是家傳，且傳男不傳女，傳內不傳外，各有各的手段，各有各的絕招。其實紅差這飯碗還真不是誰都能端的，不但在規矩儀式上頗有門道，就連運刀的手法兒、姿勢也能分出數個流派來。
倘或用一個字來概括的話，他們三家分別占著“砍”字、“推”字和“削”字。若說起王家的“砍”法來，老輩人能講上三天三夜，據傳他家的刀法得濟於清初的天地會，用的是尖頭抱刀兒，刃長三尺三寸三分三，足足四十斤重，別說掄，一般人就是拿都很吃力。王家的傳人各個熟習刀法，開刀之前先用兩手將刀斜靠著右臂抱在懷中，刃鋒衝上，斜對著的日光，以此可以映出刃口上白慘慘的寒光來。到了午時三刻，落魂炮一響，抱刀人身隨足轉，兩磅綿綿運力，僅用刀的上三分之一，一刀下去能讓犯人的腦袋飛出一兩丈遠。然而此種場景雖讓圍觀的眾人過足了眼癮，卻殺伐太重，難免和刑犯結了粱子，要被冤魂索命，故而幾代之後，王家便沒人再敢吃這碗飯了。
接著就讓我們再來說說丁家的削法吧，其法自成一派，用的是內功的柔勁兒，講究內外勻稱，通體發力，手腳齊到，肩胯唿應；可也不知是什麽原因，其家男丁不旺，幾代下來隻有丫頭片子，且功夫又不得外傳，故而隨著老輩兒人的消亡，丁家刀法便難覓其蹤了。
狂雪亂如煙，枯草當風迎。朔盡天地冷，嗚咽鬼神驚。
遊俠不懼怯，壯誌油然興。劍光風霜冷，按轡恐馬驚。
不惜身與命，唯戀女兒情。悠遊寰宇內，持刃斬奸卿。
除罷隨風去，不留功與名。若入名利場，哪得一身輕。
上麵的這首詩便是在下的拙作了，意中隻是想著要寫點關外的江湖事，至於裏麵提及的遊俠，不過是本人的臆想罷了。
甫一說到俠客，不論男女老幼，必能說出自己心目中的英雄來。有得人對古代曆史較為熟悉，必能講出荊軻刺秦，要離刺慶忌，信陵君竊符救趙等大眾皆耳熟能詳的曆史故事來。而有些人則對近代曆史更感興趣，便會脫口講出神鞭傻二痛擊日本武士，醉鬼張三大戰洋鬼子，俠盜李三兒為馮玉祥籌措軍餉，大刀王五抗擊八國聯軍等膾炙人口的近代人物故事來。至於方才所提到的這些人物字號，先不論其名聲大小，至少從其做派而言，皆有資格被唿為俠客了，其不畏強權，主持正義，在關鍵時刻能舍身取義，這些都是我中華民族自古以來推崇備至的優秀品格。
然而咱們還需話歸正題，本書中所講的並非中原的故事，而是荒僻苦寒的東北大地、化外之邦，那裏自古便缺少中原文明的熏陶與教化，卻也誕生出許許多多的江湖人和江湖事兒，即便與京津地區一較高下，也未必就輸了。
所謂關外，通常所指就是山海關外的東北大地了，這裏一向由滿、迴、蒙、朝鮮等民族雜居，直到了近代，滿族逐漸興起，雜糅了漢、蒙等族裔的人口，建立起強大的八旗軍，橫掃關東平原，建立起了滿清王朝。起初其都城定於盛京，便是今天的沈陽，而後清兵入關，一統中原大地，盛京便改為奉天，取的是“奉天承運”之意，並開衙設府以加強對各族的統一管理。
別看在元代之前，沈陽不過是一座小小的土城，僅能起到類似於邊界哨卡的微薄作用，但其坐鎮於火龍脈一隅的龍蟠虎踞之相卻得到了元、明兩朝的重視，將之著意擴建，漸漸成為交通暢達，道路縱橫的一方重地了。比及到了清代，因其可以拱衛四方州縣，兼能護衛各路商旅往來，朝廷便對其進一步擴展，使其一舉成為政、軍、商三界齊聚的寶地了。
這裏是大清國龍興之地，自古以來便民風彪悍，又因八旗軍中有多員將領皆出於左近，於是在朝廷中便有了“將窩”的戲稱。可無論是怎樣的寶地，縱然有天祥護持，黃恩拱佑，也奈何不得曆史長河中的鬥轉星移。到了清末，這裏雖仍是一方重地，卻已然盜匪風起，民不聊生了。朝廷為了抵禦羅刹擾邊，敕令關內漢人遷居關外，可以尋地自耕，如此一來便使得關外的原住民生計更加艱難。於是乎原本平靜富饒的關東大地到處是滿漢雜糅，魚龍混淆，各民族間的摩擦時有發生，至於因爭地而引發的群鬥與械鬥事件就更是屢見不鮮了。官府見地麵兒不太平，便四方抽兵，劃地管轄，盡管用盡了狠辣的手段，頒布了嚴苛的法令，可就是沒法兒將亂民統統彈壓住。其實這也怪不得老百姓，古代的官兒皆高高在上，哪管下頭的疾苦，分出去的地也有厚、薄、生、熟之分，老百姓為了混口飯吃，上頭既然不公，他們就隻能憑拳頭自行裁度了。
對於那個時候的社會情勢，咱們在這裏就不必細表了，想必您也一定有所耳聞，總之整個大清國已經日薄西山，大廈將傾前的混亂不論在關內還是關外，也差不多了。然而老話兒說的好，“亂世出英雄”，既然天下沒有了公正與信義，沒有了秩序與法令，那便要輪到江湖豪客來替天行道了。
話說在奉天城大西門兒外，有那麽一片場子，老奉天人都叫它作“掉頭園”，其實就是出大差砍頭的去處。場子的周圍一貫是荒涼以極的，就連樹與野花兒也不願意在這裏生長，隻有黃蒿的野草漫地滋生，時間一長卻也成就了另一番景致。要說如果僅是荒涼倒還罷了，最讓人揪心的是不論刮風還是下雨，亦或是天氣突變，都會有一兩出兒鬧鬼的事兒出現。有的時候是平白無故可以在雨幕之中聽到淒淒慘慘的哭泣之聲，再麽就是大陰天裏能看見場子中間兒站著個身穿囚服的身影，且飄忽來去，東遊西蕩，如鬼似魅。總而言之，即便是豔陽高照的好天氣，也從沒人敢打這兒過，都怕一個不留神碰上了陰魂不散的鬼怪，被纏去了性命。
要說這一般人都對此處避之唯恐不及，可偏偏離此向西再有十二三裏遠近，便有一個村子，被喚做“行頭村”。在外人聽來便會以為這準是戲子聚居的村落，實則那行走的“行”字卻原來是行刑的“刑”字。這村中多出劊子手，多數也是家傳，祖祖輩輩都吃“出大差”這碗飯。村中人也覺著這個“刑”字太不吉利，便湊錢去城裏請來個風水先生，這先生先是觀照了一番山川地勢與四向陰陽，接著又看了一番風土人情與姓氏排序，最後便提起濃墨大筆將村名改了一個字。在走之前他向村中的長者解釋說：
“此處前陰後陽，形同官印，將來必能出王佐之才。至於我為什麽隻是改了個行字，實乃不得已之舉。自古以來富貴必是險中求得，行萬裏路更強似讀萬卷書，隻有通同往來，縱橫八方才能成就一番不世的功業。”
眾人聽了算卦先生的一番高論，雖是表麵連聲附和，而心中卻大不以為然，都覺著不過是江湖術士的信口胡謅罷了。倘要說真能對這番話有幾分興趣的，便隻有村中那三個大戶了。
原來這“行頭村”裏有王，關，丁三個大戶，祖上都是軍官出身，殺人的技藝也是家傳，且傳男不傳女，傳內不傳外，各有各的手段，各有各的絕招。其實紅差這飯碗還真不是誰都能端的，不但在規矩儀式上頗有門道，就連運刀的手法兒、姿勢也能分出數個流派來。
倘或用一個字來概括的話，他們三家分別占著“砍”字、“推”字和“削”字。若說起王家的“砍”法來，老輩人能講上三天三夜，據傳他家的刀法得濟於清初的天地會，用的是尖頭抱刀兒，刃長三尺三寸三分三，足足四十斤重，別說掄，一般人就是拿都很吃力。王家的傳人各個熟習刀法，開刀之前先用兩手將刀斜靠著右臂抱在懷中，刃鋒衝上，斜對著的日光，以此可以映出刃口上白慘慘的寒光來。到了午時三刻，落魂炮一響，抱刀人身隨足轉，兩磅綿綿運力，僅用刀的上三分之一，一刀下去能讓犯人的腦袋飛出一兩丈遠。然而此種場景雖讓圍觀的眾人過足了眼癮，卻殺伐太重，難免和刑犯結了粱子，要被冤魂索命，故而幾代之後，王家便沒人再敢吃這碗飯了。
接著就讓我們再來說說丁家的削法吧，其法自成一派，用的是內功的柔勁兒，講究內外勻稱，通體發力，手腳齊到，肩胯唿應；可也不知是什麽原因，其家男丁不旺，幾代下來隻有丫頭片子，且功夫又不得外傳，故而隨著老輩兒人的消亡，丁家刀法便難覓其蹤了。