第35章 千古第三相
輪迴長生，從請孔聖當家教開始 作者：好像又餓了 投票推薦 加入書簽 留言反饋
從古至今，君權與相權的職權多有傾軋。相權盛則君權衰，易生權臣，君權盛則相權衰，君主乾剛獨斷。
從先秦到明清，君權不斷加強集中，明朝時朱元璋以胡惟庸案大興誅連，濫殺功臣，並以此為由廢除了丞相製度。春秋戰國的國相，西漢的丞相，隋唐的三省首腦、兩宋的仆射執政，元明的丞相，兩千年的丞相製度就此結束。
至於清朝，壓根就就沒有宰相一職，殿閣大學士勉強算形式上的宰相。
史書記載的相自齊景公立崔杼始，某種程度上崔杼這個被夫目前犯的苦主也算的上“古今第一相”。
嗯，順序上的。
晏嬰接的是“千古第二相”慶封的班，稱唿他“千古第三相”夏諭覺得合情合理。
正思量間，卻有溫軟襲來，夏諭唇瓣被堵的嚴嚴實實，溫熱的氣息撲麵而來。
美人雙眼微眯，睫毛輕輕顫動，略施粉黛的臉上寫不盡的是風情。
唉～這女人每次都是這樣性急，他隻是來吃個午飯而已，下午還要去拜訪晏子呢。
心中歎了口氣，夏諭反手把美人壓在身下，閉上雙眼******（此處省略78個字，被河蟹了，審核了五次作者也沒辦法，我太難了）
每次都是被動……
有經驗了，他還是喜歡主動一點。
不知過了多久，身下麗人早已情迷，夏諭忽的直起身，一切戛然而止。雲雅眼神朦朧的望向少年，秋水盈盈的眸子暗含幽怨，修長玉腿仍跨在少年的腰間。
夏諭似是看不見美人快要溢出的情欲，溫柔的捏了捏滑膩的臉蛋，歎了句“可惜。”
隨後，起身翩然而去。
一副點火就走，冷（你）酷（猜）無情的做派，隻留麗人獨自一人呆愣在原地。
雲雅臉上的潮紅還未褪去，心中卻猛地湧上一股涼意。
未幾，雲雅突然展顏一笑，惡狠狠道：“可惡的孺子，終有一日奴家要你求我。”
麗人還想再說兩句俏皮話埋怨一下某人，麵色卻又苦下去：“可是我舍不得啊～誰叫你這般合奴家心意的。”
終究是見色起意啊。
屋外之人見夏諭離去，幾個寺人入內四散，想要打掃一番，可這卻礙了美人的眼。
“滾！”
“是。”
……
出了“精零旅社”，夏諭駕車一路飛馳迴家，沐浴、調戲、更衣、配劍、逗豬、備禮一氣嗬成。
駕車過街，駿馬武士、少年意氣，一路上引得不少人側目。要不是已經完成了白玉簪成就，夏瑜高低要再來一次“擲果盈車”，以臨淄這人流量，太獸意銳了。
事先已派人下了拜帖，也了解過路線，驅車沒多久就到了晏子的“府邸”。
下了馬車，少年懸劍在前，武士抱羊在後，一副貴族子弟做派與周圍環境格格不入。
四處打量，夏諭心中遲疑。
這就是晏子家？
入眼處隻有一處小院子，而且連院門都沒有…
不過，小院雖破舊卻幹淨整潔，居在鬧市，四周塵土飛揚，往來商家叫賣不絕。
勉強算鬧中取靜。
盡管事先已經做過心理準備，真見了這居住環境，夏諭還是有些難以接受。
堂堂齊國國相，天下有名的賢者，如此不慕榮華，不是德行高尚就是另有所圖，他覺得晏子應該是前者。
感慨完，夏諭牽過羊羔，長身而入 ，見院內隻有一老嫗在做掃灑之事。
這是晏子的…妻子？
見少年牽羊而入，老嫗仔細端詳了一會，明白這就是今天來訪的客人，笑著開口道：“客人稍等，平仲他在屋內觀書，稍後便至。”
“有勞。”夏諭微微躬身，徐行一禮。
老嫗交代完，放下手中的物事，不急不慢的走入了屋內，不多時，就領著一位須發半白的老者出現在少年麵前。
老者身材短小，不足六尺（主流說法晏子身高不到一米四），相貌平平，皮膚粗糙，穿著一身麻布衣裳，其貌不揚卻自有一番謙和的氣質。
夏諭用探查之眼一看：
姓名：晏嬰
年齡：55
顏值：31
好感度：66（+裝備增益）
得到基本信息，夏諭感覺還不錯，開掛就是爽。
你說要是有一天孔子見了晏子…畫麵太美，認賊作父和天下無賊比身高既視感。
既確定見了正主，夏諭遞上禮物，躬身一揖禮：“在下孟閱，久聞晏子賢名，今日特來拜見。”
“不必多禮，請進。”晏子還了一禮，側開身子領著少年進入屋內。
兩人落座，老嫗端了茶水上來，得益於“孟迪生”老宗主“發明”的炒茶方法，如今臨淄士族相訪以茶水待客幾成定製。
晏子抿了一口茶水，感歎道：“這炒茶之法老夫很喜歡，令尊真是個妙人，可惜遠在曲阜不得相見。”
“家父對晏子也是仰慕已久，昔日晏相為使訪楚故事孟氏何人不知？這都是父親敬重晏子、時時勉勵孟氏子弟的緣故。孟閱不才，此次使齊，願效仿晏子，不使國家見辱於外國，與齊國罷兵休戰！”夏諭麵色堅定，聲音略有些“激動”的說道，似是對自己很自信。
聞言，晏子並沒有笑少年的狂妄，隻是神色淡淡道：“當今君上不是昏王熊圍（楚靈王，平王之父），朝堂群臣也不是鬥成然、陽丐之流。”
夏諭放下手中的茶盅，直視晏子試探道：“有誌者，事竟成。蒙君上信重，不已閱年幼，以國事托付，閱自當竭力勸齊侯罷兵止戈。況且此次齊魯交戰過於倉促，觀汶陽戰局，兩國皆無準備，其間疑點重重，並非沒有機會。”
一番話半真半假，他想試試能不能從晏子的手中獲得一些有用的信息。
晏子倒也坦蕩，直言不諱：“你倒是有些見識，這場戰事於齊國實無必要，為兩家私計而興師動眾，徒耗錢糧，與國無益。”
聽到這話，夏諭起身一揖禮：“既如此，為兩國計，還請晏子助我。”
“可。”
“晏子且聽……什麽？”夏諭話還沒說完，猛得一怔，驚疑不定道。這就同意了？他和晏子這才第一次見麵啊。
晏子凝眸看向身旁如清風朗月般的少年，蒼老臉容上擠出微笑：“你先坐下。怎麽？很驚訝。”
夏諭點了點頭：“有點，還請晏子指點一二。”
晏子道：“田氏怠戰，國、高緘默，欲止兵戈，首在君上。後日國君召你入朝，你若能說動君上，老夫可幫襯一二，助你促成此事。”
夏諭大喜過望，起身又是一大禮，態度恭敬：“多謝晏子提點，閱不勝感激涕零。”
見少年如此古板，行禮甚繁，晏子哼道：“坐下！聽聞你師孔子學禮，老夫不知你禮樂學的如何，這少年靈動之氣反倒是快學沒了。孔丘真愚人也！”
“…晏子言重了，夫子所重之禮還是有益於國家的。”夏諭有些不自然的說道。
晏子本就麵有不悅，見少年維護“愚人”，更生氣了，大談“周禮”的繁瑣無用：“自大賢之滅，周室之卑也，威儀加多，而民行滋薄，聲樂繁充，世德滋衰，孔丘所尚……”
晏子越說越上頭，徹底打開了話架子“偏了樓”，將孔子的複古主張批了個一無是處，眼看就要開始對孔子進行人身攻擊了，夏諭忍不住辯解道：“夫子主張複古尊禮，是見世風日下，人心不古，諸侯相爭，殺伐無數。是故欲以禮約束世人，息兵戈，再開太平。”
“可笑，人心豈是禮法可以約束的？要是嚴守周禮有用，天子何故奔波於晉洛，使兩王並立？”晏子老臉麵露不屑，語氣嘲諷道。
聞聲，夏諭不再言語。
晏子的話夏諭其實早就明白，周禮早已經不適合當今世道了。不隻是周禮，除了血紅的錘子與鐮刀，這世間哪有萬世不移之法。可在距後世兩千多年前的今朝，連大一統都是奢望……
想的太多了。
“你倒是個好弟子，這次來就隻是為了和老夫論一論孔丘？未免太過無趣。”晏子見少年不言語，以為是自己話太重了，語氣稍緩。
夏諭思慮再三，決定與晏子好好掰斥掰斥，他這些年觀書論政、與賢者交友，加上前世的鍵盤俠經驗，紙上談兵打嘴炮還是可以的：
“晏子所言差矣，孔子非愚人，實賢德也。”
“武王之時，諸夏之地不過大河內外，夷狄雜居其間，侵擾不斷。武王大封諸侯，開拓諸夏，先人篳路藍縷，以啟山林，方有尺寸之地，何其難也。”
“及周公輔政，製定禮樂，使上下有序。禮樂祭祀、嫡嗣繼承、諸侯分封，井田之法皆有禮可依。於是天下儼然，華夏興盛。”
“數百年之間，夷狄蠻羌皆俯首，邦周治下，北逾燕山，南過大江，西有秦隴，東瀕大海，諸夏之廣闊，自炎黃始，未有如此萬裏盛國也。”
“央央萬裏之邦周，可耕之地何其多？時過境遷，井田舊製已難以為繼。國家之重，莫過於農桑，井田不存，田製崩壞，人心之序、禮樂之製豈能幸存？私心既沒於禮義，其內自……”
夏諭越說越興奮，聲音激動：“天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也。何謂分？君、臣是也。何謂名？公、侯、卿、大夫是也……”
“自平王東遷洛邑始，君道日衰，列國不靖，臣弑君者三十餘,諸夏亡國者數十,諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數，天下名位之分早已崩壞……”
“再者國之不國，君道乖張，天子之地愈狹……漠視列國交伐，強者吞地自肥，大國征伐自由，勢大難製……”
說到最後，夏諭默然片刻，似是安然，又似遺憾，聲音幽幽：“是故邦周之衰，禮樂之敗，自武王分封，周公製禮之時早已成勢，諸侯坐大，天子蒙塵，名位崩亂，天下思變，其勢不可逆也。”
“明知其不可為而為之，知其不可奈何而安之若命，德之至也，孔子固若此。”
簡單點來說，周公製定的周禮並不是一套單獨的禮儀章程。而是基於當時的國情，結合軍、政、禮，以維護“春秋金字塔”、奴隸製分封為目標所創的的社會秩序。
這套社會秩序讓姬周不斷壯大，但也正是因為姬周基本盤越來越大，舊的秩序不再適合國情、人心思變。（迴旋鏢了）
就和秦國律法與秦朝律法的區別一樣，中央政府製定規則需要為新的國家做出改變，再推廣全國。但偏偏姬周的中央政府太過孱弱，沒有能力再向天下諸侯輸出一份新的普世價值與社會秩序。
那就隻能中上階級自己探索改變，春秋爭霸、百家爭鳴、變法圖強、戰國兼並，君主、諸聖們為此不斷努力、探索。最終，極端主義的秦國化身推土機推平諸侯，以力證道，建立華夏第一帝國。
遠了遠了……
孔子所崇尚的複古，複的就是舊的社會秩序。雖然在如今大勢之下幾乎不可能成功，但孔子還是為了這個希望渺茫的理想奮鬥了一生。
為了理想奮鬥的人值得尊重，所以夏諭才和晏子說孔子是“德之至也。”
一番話說完，夏諭口幹舌燥，端起茶盅牛飲，茶水過口入喉，頓覺嗓子舒服多了。他其實還有些話沒說，怕嚇著這位老人家。
再看晏子，這位知天命的老人已驚的說不出話來了。
按現在的話來描述晏子的心情：不是？他就手癢平a了一下孔子，結果你這個年輕人不講武德，上來就是一套技能連招加大閃？
還有，這是一個剛剛十二歲的少年能打出來的操作嗎？
晏子試著去思考去反駁，卻一時不知該從何處開始。細想之下，再結合自己二三十年來的為政經驗，這位齊國國相不禁有些駭然。
好像…說的有些道理？
可是依其所言，姬周真的天命已衰，那齊國再稱霸諸侯又能如何？
想到這，晏子語氣沉悶，皺眉道：“禮樂崩壞，諸侯消亡豈是武王、周公之過？”
晏子的反應，並不奇怪。古人中的精英、天才如過江之鯽，但早期教育的不係統，使得在某些方麵略有缺失，隻能靠自己去實踐、感悟。
很多東西在後世發達的信息和學科係統教育之下並不為奇。某些鍵盤俠談古論今，妄言時政，有時候在某個單一層麵還真有一點點道理，但也就那麽一點點。
作為後世人，相較於大多數古人最大的優勢就是對曆史事件能根據大量的先例、曆史經驗，對其多方麵進行係統、科學的分析。
對晏子提的這個問題，夏諭笑著附和道：“五百年前的古人，何罪於今朝？殷紂亡國難道還是成湯建商之過嗎？天理循環，日月輪序之才，豈有不變之法？昔日邦周因分封、周禮而興盛，如今亦困於此。就如晉文公依靠外姓賢臣稱霸天下，現在的晉君主被六卿架空也是這個道理。”
聽到這個解釋，晏嬰這位齊國國相默然不語。
“晏相？你怎麽了？”夏諭疑惑道。
不多時，晏子突然咧嘴一笑，配合那張醜臉，這副尊容讓人不敢恭維，其人言語也是前言不搭後語：“孟氏嫡長乃是你兄孟何忌，魯國嚴守周禮加之魯公不容，你大抵無緣於孟氏世代傳承的卿位，日後最多隻能做個長大夫。（大夫等級：長、上、中、下）既如此，你可願意出仕齊國？老夫助你他日為齊相！”
齊相？
夏諭差點以為自己聽岔了。
這大餅畫的夠大！可我夏某人連孟氏宗主都懶得當，還去當齊相？
再說齊相可不好當，沒背景勢力的齊相更不好當。晏氏世為大夫，晏子這個齊相施政都處處掣肘，他一個外來人又能如何？
可晏老剛答應助他促成和談，他要是直接拒絕又不太好……
夏諭一時想到了許多，看著晏子溝壑縱橫的笑臉，輕聲打了個太極：“多謝晏老厚愛，隻是閱年紀尚幼，於國事所知寥寥。當先學習為官治國之道，補足短缺。”
晏子聞言，深深的看了少年一眼，目光幽幽，對於其人的托辭，他也不好多說什麽。
雙方的給對方的第一印象都不錯，逼迫太甚，終究不美。
“那好，來日若閱小子你有為官之意，盡可來齊國。隻要老夫還在，必不相負！”晏子沉吟了片刻開口道，聲音真誠。
夏諭聽罷十分感動，一時戲精附體，起身走到晏子身前，雙眼霧氣瞬起，躬身一拜，聲音中帶著哭腔：“閱不過一無知孩童，晏老何以至此……”
晏子趕忙上前將少年扶起，麵色複雜。
麵對少年的“真情流露”，晏子這位政治老油條一時也是感慨莫名。
多好的孩子啊，天資如此之高，再讓他教導些時日，必是國家棟梁之材，可惜了他不氏晏。
至於夏某人這是不是演戲？晏子表示人心怎麽能壞到這種程度，人家還是個孩子怎麽會騙人？
一番爺孫般的孺慕之後，二人再次落座，開始談天談地，言時政之優劣。
晏子提出“民本”、“重民”的主張，夏諭立馬來幾句“民為水，君為舟”；晏子又說“廢肉刑，減稅賦”，夏諭也能秒迴“以工代刑，藏富於民”；晏子怒斥厚葬、人殉之風，夏諭也跟著罵“靡費錢糧，古之惡政”。
在夏諭這個“舔狗”的有意配合之下，晏子越說越興奮，談到興頭上竟直接背叛階級，開始批判世卿世祿製度。夏諭馬上提出“科舉六藝，甲丁評級”……額這個他沒提，背叛階級與全世界為敵是兩碼事，他孟閱的馬甲還沒活夠呢。對此，夏諭也隻能幹笑兩句，表示“晏老說的對”。
晏子也是感慨萬分，少年的為政主張、施政傾向與自己驚人的相似，加之天資聰慧，見識不凡，每每能有金石之言。
真喜得一忘年交！
到了午食的時候，晏子吩咐妻子買來酒菜，一老一小飲酒作樂。喝的迷糊了，你一句“閱弟”，我一句“晏兄”的對飲，看的老嫗直翻白眼。
喝到興頭上，晏子惜無宴飲之樂，夏諭立即擊節而歌，晏子也頂著一副老骨頭起身執劍而舞。雖已年過四旬，晏子一稟齊劍卻是舞得飛快，熟練的動作放在軍隊裏也是頂尖的技擊之士。
晏老一把年紀都如此賣力，夏諭也不好再藏拙。從老嫗那借來晏圉（晏子的兒子）珍藏的七弦琴，指尖輕撥，一曲《滄海一聲笑》激蕩而出。
琴音上下起伏，曲音流快，鬧市間不少迴家的行人停下腳步，駐足欣賞雅樂。離得近的國人聽的如癡如醉，他們平日很難聽到禮樂，也辨不出這是什麽曲子，隻是覺得好聽。
晏子舞完一陣稍作歇息，便再次飲下一爵酒，起身聞曲而動，一柄齊劍上下翻飛。
夏諭迷蒙之間，也不知彈錯了多少曲調。
滄海一聲笑,知己千杯少。
一老一少將兩大壇齊酒喝了個幹淨。
晏子是年紀大了，夏諭是身體年紀太小，即便齊酒度數低兩人也都喝蒙了，皆是迷迷糊糊的睡下。
……………………………………………
晏子對孔子的看法：
魯昭公二十年，這一年，齊景公與晏嬰來出訪魯國時召見孔子，與他討論秦穆公稱霸的問題，孔子由此結識了齊景公和晏子，估計也就是這時晏子了解了孔子的主張。
魯昭公二十五年（公元前517），魯國發生內亂（前麵說過的鬥坤之難），孔子逃到了齊國。
齊景公問政孔子，覺得孔子有才幹，想重用孔子。
晏嬰進言：“夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；遊說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也。”
晏子這段話的意思是：
儒者能說會道，法律約束不了他們。他們自以為是，不甘心屈居人下。他們為了把喪事辦的隆重，不惜傾家蕩產，齊國可不能形成這種風氣。他們四處遊說，乞求當官，不能用他們來治理國家。還有，自從那些所謂的儒家聖賢出來以後，周王室就隨之衰微，禮崩樂壞已經很久了。現在孔子講的這些繁文縟節，就是幾代人也學不完，畢生也搞不清楚。您如果想用這套東西來改變齊國的風俗，恐怕達不到治國安民的目的。
聽了晏子的話後，齊景公動搖了，很快打消了重用孔子的念頭，孔子在齊國鬱鬱不得誌，不久就返迴了魯國。
所以晏子確實不喜孔子。
晏子的妻子查閱信息隻有“內子”，比主角老媽還離譜，老嫗就老嫗了。
從先秦到明清，君權不斷加強集中，明朝時朱元璋以胡惟庸案大興誅連，濫殺功臣，並以此為由廢除了丞相製度。春秋戰國的國相，西漢的丞相，隋唐的三省首腦、兩宋的仆射執政，元明的丞相，兩千年的丞相製度就此結束。
至於清朝，壓根就就沒有宰相一職，殿閣大學士勉強算形式上的宰相。
史書記載的相自齊景公立崔杼始，某種程度上崔杼這個被夫目前犯的苦主也算的上“古今第一相”。
嗯，順序上的。
晏嬰接的是“千古第二相”慶封的班，稱唿他“千古第三相”夏諭覺得合情合理。
正思量間，卻有溫軟襲來，夏諭唇瓣被堵的嚴嚴實實，溫熱的氣息撲麵而來。
美人雙眼微眯，睫毛輕輕顫動，略施粉黛的臉上寫不盡的是風情。
唉～這女人每次都是這樣性急，他隻是來吃個午飯而已，下午還要去拜訪晏子呢。
心中歎了口氣，夏諭反手把美人壓在身下，閉上雙眼******（此處省略78個字，被河蟹了，審核了五次作者也沒辦法，我太難了）
每次都是被動……
有經驗了，他還是喜歡主動一點。
不知過了多久，身下麗人早已情迷，夏諭忽的直起身，一切戛然而止。雲雅眼神朦朧的望向少年，秋水盈盈的眸子暗含幽怨，修長玉腿仍跨在少年的腰間。
夏諭似是看不見美人快要溢出的情欲，溫柔的捏了捏滑膩的臉蛋，歎了句“可惜。”
隨後，起身翩然而去。
一副點火就走，冷（你）酷（猜）無情的做派，隻留麗人獨自一人呆愣在原地。
雲雅臉上的潮紅還未褪去，心中卻猛地湧上一股涼意。
未幾，雲雅突然展顏一笑，惡狠狠道：“可惡的孺子，終有一日奴家要你求我。”
麗人還想再說兩句俏皮話埋怨一下某人，麵色卻又苦下去：“可是我舍不得啊～誰叫你這般合奴家心意的。”
終究是見色起意啊。
屋外之人見夏諭離去，幾個寺人入內四散，想要打掃一番，可這卻礙了美人的眼。
“滾！”
“是。”
……
出了“精零旅社”，夏諭駕車一路飛馳迴家，沐浴、調戲、更衣、配劍、逗豬、備禮一氣嗬成。
駕車過街，駿馬武士、少年意氣，一路上引得不少人側目。要不是已經完成了白玉簪成就，夏瑜高低要再來一次“擲果盈車”，以臨淄這人流量，太獸意銳了。
事先已派人下了拜帖，也了解過路線，驅車沒多久就到了晏子的“府邸”。
下了馬車，少年懸劍在前，武士抱羊在後，一副貴族子弟做派與周圍環境格格不入。
四處打量，夏諭心中遲疑。
這就是晏子家？
入眼處隻有一處小院子，而且連院門都沒有…
不過，小院雖破舊卻幹淨整潔，居在鬧市，四周塵土飛揚，往來商家叫賣不絕。
勉強算鬧中取靜。
盡管事先已經做過心理準備，真見了這居住環境，夏諭還是有些難以接受。
堂堂齊國國相，天下有名的賢者，如此不慕榮華，不是德行高尚就是另有所圖，他覺得晏子應該是前者。
感慨完，夏諭牽過羊羔，長身而入 ，見院內隻有一老嫗在做掃灑之事。
這是晏子的…妻子？
見少年牽羊而入，老嫗仔細端詳了一會，明白這就是今天來訪的客人，笑著開口道：“客人稍等，平仲他在屋內觀書，稍後便至。”
“有勞。”夏諭微微躬身，徐行一禮。
老嫗交代完，放下手中的物事，不急不慢的走入了屋內，不多時，就領著一位須發半白的老者出現在少年麵前。
老者身材短小，不足六尺（主流說法晏子身高不到一米四），相貌平平，皮膚粗糙，穿著一身麻布衣裳，其貌不揚卻自有一番謙和的氣質。
夏諭用探查之眼一看：
姓名：晏嬰
年齡：55
顏值：31
好感度：66（+裝備增益）
得到基本信息，夏諭感覺還不錯，開掛就是爽。
你說要是有一天孔子見了晏子…畫麵太美，認賊作父和天下無賊比身高既視感。
既確定見了正主，夏諭遞上禮物，躬身一揖禮：“在下孟閱，久聞晏子賢名，今日特來拜見。”
“不必多禮，請進。”晏子還了一禮，側開身子領著少年進入屋內。
兩人落座，老嫗端了茶水上來，得益於“孟迪生”老宗主“發明”的炒茶方法，如今臨淄士族相訪以茶水待客幾成定製。
晏子抿了一口茶水，感歎道：“這炒茶之法老夫很喜歡，令尊真是個妙人，可惜遠在曲阜不得相見。”
“家父對晏子也是仰慕已久，昔日晏相為使訪楚故事孟氏何人不知？這都是父親敬重晏子、時時勉勵孟氏子弟的緣故。孟閱不才，此次使齊，願效仿晏子，不使國家見辱於外國，與齊國罷兵休戰！”夏諭麵色堅定，聲音略有些“激動”的說道，似是對自己很自信。
聞言，晏子並沒有笑少年的狂妄，隻是神色淡淡道：“當今君上不是昏王熊圍（楚靈王，平王之父），朝堂群臣也不是鬥成然、陽丐之流。”
夏諭放下手中的茶盅，直視晏子試探道：“有誌者，事竟成。蒙君上信重，不已閱年幼，以國事托付，閱自當竭力勸齊侯罷兵止戈。況且此次齊魯交戰過於倉促，觀汶陽戰局，兩國皆無準備，其間疑點重重，並非沒有機會。”
一番話半真半假，他想試試能不能從晏子的手中獲得一些有用的信息。
晏子倒也坦蕩，直言不諱：“你倒是有些見識，這場戰事於齊國實無必要，為兩家私計而興師動眾，徒耗錢糧，與國無益。”
聽到這話，夏諭起身一揖禮：“既如此，為兩國計，還請晏子助我。”
“可。”
“晏子且聽……什麽？”夏諭話還沒說完，猛得一怔，驚疑不定道。這就同意了？他和晏子這才第一次見麵啊。
晏子凝眸看向身旁如清風朗月般的少年，蒼老臉容上擠出微笑：“你先坐下。怎麽？很驚訝。”
夏諭點了點頭：“有點，還請晏子指點一二。”
晏子道：“田氏怠戰，國、高緘默，欲止兵戈，首在君上。後日國君召你入朝，你若能說動君上，老夫可幫襯一二，助你促成此事。”
夏諭大喜過望，起身又是一大禮，態度恭敬：“多謝晏子提點，閱不勝感激涕零。”
見少年如此古板，行禮甚繁，晏子哼道：“坐下！聽聞你師孔子學禮，老夫不知你禮樂學的如何，這少年靈動之氣反倒是快學沒了。孔丘真愚人也！”
“…晏子言重了，夫子所重之禮還是有益於國家的。”夏諭有些不自然的說道。
晏子本就麵有不悅，見少年維護“愚人”，更生氣了，大談“周禮”的繁瑣無用：“自大賢之滅，周室之卑也，威儀加多，而民行滋薄，聲樂繁充，世德滋衰，孔丘所尚……”
晏子越說越上頭，徹底打開了話架子“偏了樓”，將孔子的複古主張批了個一無是處，眼看就要開始對孔子進行人身攻擊了，夏諭忍不住辯解道：“夫子主張複古尊禮，是見世風日下，人心不古，諸侯相爭，殺伐無數。是故欲以禮約束世人，息兵戈，再開太平。”
“可笑，人心豈是禮法可以約束的？要是嚴守周禮有用，天子何故奔波於晉洛，使兩王並立？”晏子老臉麵露不屑，語氣嘲諷道。
聞聲，夏諭不再言語。
晏子的話夏諭其實早就明白，周禮早已經不適合當今世道了。不隻是周禮，除了血紅的錘子與鐮刀，這世間哪有萬世不移之法。可在距後世兩千多年前的今朝，連大一統都是奢望……
想的太多了。
“你倒是個好弟子，這次來就隻是為了和老夫論一論孔丘？未免太過無趣。”晏子見少年不言語，以為是自己話太重了，語氣稍緩。
夏諭思慮再三，決定與晏子好好掰斥掰斥，他這些年觀書論政、與賢者交友，加上前世的鍵盤俠經驗，紙上談兵打嘴炮還是可以的：
“晏子所言差矣，孔子非愚人，實賢德也。”
“武王之時，諸夏之地不過大河內外，夷狄雜居其間，侵擾不斷。武王大封諸侯，開拓諸夏，先人篳路藍縷，以啟山林，方有尺寸之地，何其難也。”
“及周公輔政，製定禮樂，使上下有序。禮樂祭祀、嫡嗣繼承、諸侯分封，井田之法皆有禮可依。於是天下儼然，華夏興盛。”
“數百年之間，夷狄蠻羌皆俯首，邦周治下，北逾燕山，南過大江，西有秦隴，東瀕大海，諸夏之廣闊，自炎黃始，未有如此萬裏盛國也。”
“央央萬裏之邦周，可耕之地何其多？時過境遷，井田舊製已難以為繼。國家之重，莫過於農桑，井田不存，田製崩壞，人心之序、禮樂之製豈能幸存？私心既沒於禮義，其內自……”
夏諭越說越興奮，聲音激動：“天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也。何謂分？君、臣是也。何謂名？公、侯、卿、大夫是也……”
“自平王東遷洛邑始，君道日衰，列國不靖，臣弑君者三十餘,諸夏亡國者數十,諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數，天下名位之分早已崩壞……”
“再者國之不國，君道乖張，天子之地愈狹……漠視列國交伐，強者吞地自肥，大國征伐自由，勢大難製……”
說到最後，夏諭默然片刻，似是安然，又似遺憾，聲音幽幽：“是故邦周之衰，禮樂之敗，自武王分封，周公製禮之時早已成勢，諸侯坐大，天子蒙塵，名位崩亂，天下思變，其勢不可逆也。”
“明知其不可為而為之，知其不可奈何而安之若命，德之至也，孔子固若此。”
簡單點來說，周公製定的周禮並不是一套單獨的禮儀章程。而是基於當時的國情，結合軍、政、禮，以維護“春秋金字塔”、奴隸製分封為目標所創的的社會秩序。
這套社會秩序讓姬周不斷壯大，但也正是因為姬周基本盤越來越大，舊的秩序不再適合國情、人心思變。（迴旋鏢了）
就和秦國律法與秦朝律法的區別一樣，中央政府製定規則需要為新的國家做出改變，再推廣全國。但偏偏姬周的中央政府太過孱弱，沒有能力再向天下諸侯輸出一份新的普世價值與社會秩序。
那就隻能中上階級自己探索改變，春秋爭霸、百家爭鳴、變法圖強、戰國兼並，君主、諸聖們為此不斷努力、探索。最終，極端主義的秦國化身推土機推平諸侯，以力證道，建立華夏第一帝國。
遠了遠了……
孔子所崇尚的複古，複的就是舊的社會秩序。雖然在如今大勢之下幾乎不可能成功，但孔子還是為了這個希望渺茫的理想奮鬥了一生。
為了理想奮鬥的人值得尊重，所以夏諭才和晏子說孔子是“德之至也。”
一番話說完，夏諭口幹舌燥，端起茶盅牛飲，茶水過口入喉，頓覺嗓子舒服多了。他其實還有些話沒說，怕嚇著這位老人家。
再看晏子，這位知天命的老人已驚的說不出話來了。
按現在的話來描述晏子的心情：不是？他就手癢平a了一下孔子，結果你這個年輕人不講武德，上來就是一套技能連招加大閃？
還有，這是一個剛剛十二歲的少年能打出來的操作嗎？
晏子試著去思考去反駁，卻一時不知該從何處開始。細想之下，再結合自己二三十年來的為政經驗，這位齊國國相不禁有些駭然。
好像…說的有些道理？
可是依其所言，姬周真的天命已衰，那齊國再稱霸諸侯又能如何？
想到這，晏子語氣沉悶，皺眉道：“禮樂崩壞，諸侯消亡豈是武王、周公之過？”
晏子的反應，並不奇怪。古人中的精英、天才如過江之鯽，但早期教育的不係統，使得在某些方麵略有缺失，隻能靠自己去實踐、感悟。
很多東西在後世發達的信息和學科係統教育之下並不為奇。某些鍵盤俠談古論今，妄言時政，有時候在某個單一層麵還真有一點點道理，但也就那麽一點點。
作為後世人，相較於大多數古人最大的優勢就是對曆史事件能根據大量的先例、曆史經驗，對其多方麵進行係統、科學的分析。
對晏子提的這個問題，夏諭笑著附和道：“五百年前的古人，何罪於今朝？殷紂亡國難道還是成湯建商之過嗎？天理循環，日月輪序之才，豈有不變之法？昔日邦周因分封、周禮而興盛，如今亦困於此。就如晉文公依靠外姓賢臣稱霸天下，現在的晉君主被六卿架空也是這個道理。”
聽到這個解釋，晏嬰這位齊國國相默然不語。
“晏相？你怎麽了？”夏諭疑惑道。
不多時，晏子突然咧嘴一笑，配合那張醜臉，這副尊容讓人不敢恭維，其人言語也是前言不搭後語：“孟氏嫡長乃是你兄孟何忌，魯國嚴守周禮加之魯公不容，你大抵無緣於孟氏世代傳承的卿位，日後最多隻能做個長大夫。（大夫等級：長、上、中、下）既如此，你可願意出仕齊國？老夫助你他日為齊相！”
齊相？
夏諭差點以為自己聽岔了。
這大餅畫的夠大！可我夏某人連孟氏宗主都懶得當，還去當齊相？
再說齊相可不好當，沒背景勢力的齊相更不好當。晏氏世為大夫，晏子這個齊相施政都處處掣肘，他一個外來人又能如何？
可晏老剛答應助他促成和談，他要是直接拒絕又不太好……
夏諭一時想到了許多，看著晏子溝壑縱橫的笑臉，輕聲打了個太極：“多謝晏老厚愛，隻是閱年紀尚幼，於國事所知寥寥。當先學習為官治國之道，補足短缺。”
晏子聞言，深深的看了少年一眼，目光幽幽，對於其人的托辭，他也不好多說什麽。
雙方的給對方的第一印象都不錯，逼迫太甚，終究不美。
“那好，來日若閱小子你有為官之意，盡可來齊國。隻要老夫還在，必不相負！”晏子沉吟了片刻開口道，聲音真誠。
夏諭聽罷十分感動，一時戲精附體，起身走到晏子身前，雙眼霧氣瞬起，躬身一拜，聲音中帶著哭腔：“閱不過一無知孩童，晏老何以至此……”
晏子趕忙上前將少年扶起，麵色複雜。
麵對少年的“真情流露”，晏子這位政治老油條一時也是感慨莫名。
多好的孩子啊，天資如此之高，再讓他教導些時日，必是國家棟梁之材，可惜了他不氏晏。
至於夏某人這是不是演戲？晏子表示人心怎麽能壞到這種程度，人家還是個孩子怎麽會騙人？
一番爺孫般的孺慕之後，二人再次落座，開始談天談地，言時政之優劣。
晏子提出“民本”、“重民”的主張，夏諭立馬來幾句“民為水，君為舟”；晏子又說“廢肉刑，減稅賦”，夏諭也能秒迴“以工代刑，藏富於民”；晏子怒斥厚葬、人殉之風，夏諭也跟著罵“靡費錢糧，古之惡政”。
在夏諭這個“舔狗”的有意配合之下，晏子越說越興奮，談到興頭上竟直接背叛階級，開始批判世卿世祿製度。夏諭馬上提出“科舉六藝，甲丁評級”……額這個他沒提，背叛階級與全世界為敵是兩碼事，他孟閱的馬甲還沒活夠呢。對此，夏諭也隻能幹笑兩句，表示“晏老說的對”。
晏子也是感慨萬分，少年的為政主張、施政傾向與自己驚人的相似，加之天資聰慧，見識不凡，每每能有金石之言。
真喜得一忘年交！
到了午食的時候，晏子吩咐妻子買來酒菜，一老一小飲酒作樂。喝的迷糊了，你一句“閱弟”，我一句“晏兄”的對飲，看的老嫗直翻白眼。
喝到興頭上，晏子惜無宴飲之樂，夏諭立即擊節而歌，晏子也頂著一副老骨頭起身執劍而舞。雖已年過四旬，晏子一稟齊劍卻是舞得飛快，熟練的動作放在軍隊裏也是頂尖的技擊之士。
晏老一把年紀都如此賣力，夏諭也不好再藏拙。從老嫗那借來晏圉（晏子的兒子）珍藏的七弦琴，指尖輕撥，一曲《滄海一聲笑》激蕩而出。
琴音上下起伏，曲音流快，鬧市間不少迴家的行人停下腳步，駐足欣賞雅樂。離得近的國人聽的如癡如醉，他們平日很難聽到禮樂，也辨不出這是什麽曲子，隻是覺得好聽。
晏子舞完一陣稍作歇息，便再次飲下一爵酒，起身聞曲而動，一柄齊劍上下翻飛。
夏諭迷蒙之間，也不知彈錯了多少曲調。
滄海一聲笑,知己千杯少。
一老一少將兩大壇齊酒喝了個幹淨。
晏子是年紀大了，夏諭是身體年紀太小，即便齊酒度數低兩人也都喝蒙了，皆是迷迷糊糊的睡下。
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晏子對孔子的看法：
魯昭公二十年，這一年，齊景公與晏嬰來出訪魯國時召見孔子，與他討論秦穆公稱霸的問題，孔子由此結識了齊景公和晏子，估計也就是這時晏子了解了孔子的主張。
魯昭公二十五年（公元前517），魯國發生內亂（前麵說過的鬥坤之難），孔子逃到了齊國。
齊景公問政孔子，覺得孔子有才幹，想重用孔子。
晏嬰進言：“夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；遊說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也。”
晏子這段話的意思是：
儒者能說會道，法律約束不了他們。他們自以為是，不甘心屈居人下。他們為了把喪事辦的隆重，不惜傾家蕩產，齊國可不能形成這種風氣。他們四處遊說，乞求當官，不能用他們來治理國家。還有，自從那些所謂的儒家聖賢出來以後，周王室就隨之衰微，禮崩樂壞已經很久了。現在孔子講的這些繁文縟節，就是幾代人也學不完，畢生也搞不清楚。您如果想用這套東西來改變齊國的風俗，恐怕達不到治國安民的目的。
聽了晏子的話後，齊景公動搖了，很快打消了重用孔子的念頭，孔子在齊國鬱鬱不得誌，不久就返迴了魯國。
所以晏子確實不喜孔子。
晏子的妻子查閱信息隻有“內子”，比主角老媽還離譜，老嫗就老嫗了。