自從兩條神魚幫助外孫療毒之後，段幹雲感恩戴德，時常與外孫挖些蚯蚓、紅蟲喂養它們。
兩隻神魚也感激新何救命之恩，長駐岸邊，七天後才離去。
這天下午兩人將魚送走，新何大有不舍之情，兀自垂淚不已。
段幹雲罵道：“別哭了，有緣他日自然相見。”又說：“這些天外公見你對‘煢兔顧’的理解已經到位，至於將來你能把它發揮到何等境界，便要靠日後的臨難經驗了，練習一事暫可擱淺。”從背後拿出一把木劍和一本書，道：“今後你就學劍吧！”
新何大喜，接過書本一看，上麵赫然寫著“琢心劍譜”四字。
“你爺爺創出的劍法向來一脈單傳，因此江湖上也管它叫‘樂家劍’、‘樂氏劍’。”段幹雲很是驕傲地道：“大哥常說此劍法創生於天地，非有德之人不能駕馭，並規定用劍人不可弑君，不殺國家棟梁，不屠害黎民百姓。這點你能做到嗎？”
新何應用極其肯定的口吻道：“能。”
段幹雲點點頭，道：“這劍法殺意深重，但絕非左道之術，須知你爺爺當年夜入華夏宮，一氣之下擊敗八十三人，卻未曾有一人送命。鋒利而於人無害，方是這劍法該有的本色，也是你樂氏一族名揚天下的直接原因。今夜你看看劍譜，且先理解，大體的地方，外公明日給你指點。”
新何點頭稱是，這日吃過晚飯，就在房裏觀看《琢心劍譜》。
原來《琢心劍譜》除心法劍術外，另有序文一篇、跋文一篇，合為四章，分別作《原道》、《天誌》、《獨術》、《歸元》。《原道》著重論述自然本質，強調天意在德，輕生者死，伐義者斃，不可擅動殺機；《天誌》謂天下之明法，言萬物皆有代天伐罪之權，而罰治之人必先修心；《獨術》即劍法綱要所在，全章九節，用篇占其六，由於樂逢新認為劍乃兇器，出則義斷情絕，所以稱該章為‘獨術’，為防後世子孫誤入歧道，因此在其後又寫了三節慎獨之法；《歸元》則教人以坦蕩胸懷，視天下為無物，其中大抵采用《道德經》中的辯證手法，極指宇宙大同之理，玄妙莫測。
新何這夜挑燈觀閱，他履學尚淺，《原道》、《天誌》是看不懂的，便直接看起《獨術》。
這《獨術》行文略為簡單，也不如其他三者那般隱喻演虛，因此新何多少看得明白。
《獨術》六節風格迥異，本有主次之分，但它開頭便講：“劍之道，無強弱先後，亦無利害臧否，但正身討賊，以人道禦辱之”，新何想爺爺何等風光，所說的話自是對的，一頁頁的翻讀，逐而也有見地。
正看完第五節《希形》，翻看下頁，卻見上麵寫著“君子必慎其獨”，新何吃了一驚，仔細一看，才知夾縫中有道破痕，第六節《非命》不知何時竟被人撕去了。
新何嚇的魂不附體，趕忙跑到外公房裏告知情況。
段幹雲尚未入睡，聞聲也不吃驚，隻是道：“是少了《獨術》中的《非命》一篇吧？”月光入戶，房裏縱沒點燈，也是甚是光明。
新何奇道：“外公如何知道？”
段幹雲道：“劍譜失竊那晚，我也在場，對這事自然再清楚不過了。”
新何聽到劍譜殘缺早有原因，頗為譎怪。
段幹雲道：“我本想趁明日講劍時說的，既然你發現的早，便先告訴你也不妨。當年你爺爺在武夷山封劍時，華山的希夷先生前來規勸，他說‘琢心劍法’殺誌太深，行之以德，固武林之幸；但恐人事更迭，劍譜若落於小人手中，則家國危矣。大哥深以為然，當場便想將劍譜焚毀。希夷先生說天下之宗學，不能因他而絕，堅決不允。大哥沒有辦法，乃將劍法中殺氣最重的《非命》一篇撕下，隱居時又將它藏於密室之中，這劍譜上從此也就缺了一篇。”
新何一聽是爺爺有意而為，心裏頓安。段幹雲忽歎道：“可惜事所難免，即便大哥存放得再隱秘，七年之後的九轉溪一戰，這《非命篇》終究還是被人偷了。”
“什麽？又是趙仲全幹的嗎？”
段幹雲搖頭道：“說來慚愧，這次行竊之人，卻是我的師弟，也就是後來終日跟在大哥左右的仆人，他叫鍾離青。”
“爺爺的仆人？為什麽我以前都沒聽說過？”
“這就要從頭說起了，”段幹雲幽幽走到窗前，望著空中明月：“當年華夏宮尚未分裂，名副‘天下第一大宮’之實，宮中高手雲集，門人更是數不勝數，鍾離青繈褓便寄於宮中收養，與我本屬同輩，但他年齒甚幼，所以名義上我們以兄弟相稱，但他仍視我如叔父。那時外公看著他長大，朝夕相處，便以為他心無城府，不過是偶爾性情偏激了些，因此交情很好，以至於後來他修習‘青冥劍法’，領悟了‘人鬼之境’，宮主將儲宮主之位傳給他的時候，外公雖已在宮牆之外，卻也很是高興。”
段幹雲說的甚慢，便似心灰了大半：“那時鍾離青年方二十，又是以武宗傳人之名立儲，這在華夏宮一千年裏都是絕無僅有之事，更何況他又精曉《易經》，習得‘人鬼劍’，揚名武林，人稱‘鬼劍神卜’，已然位極至貴。不料三年後大哥夜走定陶，敗真德殿眾位高手，當時華夏宮翹楚諸如聞人意、上官陽，就連鍾離青本人，都敗在‘琢心劍法’之下，大哥因此天下稱雄，經傳南北，這本無可厚非，然而奇怪的是，這鍾離青事後竟擅自離開了宮門，一路南下來找大哥，說要終生服侍大哥鞍馬，做大哥的仆人。”
新何奇道：“他地位這般顯赫，如何甘願居於人下？”
段幹雲道：“正是。當時大哥以華夏宮無儲必危之事責問於他，鍾離青說什麽‘無津於拱璧敝屣，但求臨淵賦嘯’，大哥由此知道他意在劍譜，饒是如此，卻仍然接納了他。大哥說鍾離青是個可塑之才，隻是年輕，才誤入歧途，因此時常加以教導，望其改過。一連過了數年，鍾離青受教漸深，為人也變得恭謹，我很是欣喜，可就是這時，九轉溪突生事變，戰後除了趙仲全一家外，鍾離青竟也失蹤了。我和大哥感覺不對，搜查房間才發現，密室裏那《非命篇》已不知去向了。”
這故事情節迭變，疑問叢生，新何多有不解，道：“鍾離青雖曾覬覦劍譜，可那晚行盜之人，趙仲全和那些殺手不無嫌疑，何以一口咬定是他呢？”
“那晚與大哥道別後，我在草海裏安葬妻子，便遇到了鍾離青，我親眼見到他手裏拿著那幾頁劍法，又哪會有假了？那時我急紅了眼，本要同他拚命，隻是念及你爹娘尚且幼小，我若一死，再也無人照料，所以才沒動手。”段幹雲嘿然一笑，話鋒一轉，輕歎著說：“我一時怯弱，沒將那幾頁劍譜搶來，終感慚愧。不然以你爹的資質，將劍法學全，又豈會遭人殺禍？”
新何聽到父仇家恨，心血翻騰，便道：“外公放心，孩兒一定好好學劍，他日找趙仲全、鍾離青他們報仇！”
段幹雲搖頭苦笑：“誌向大抵不錯，卻也任重道遠。那趙仲全自受大哥指點，已是一脈宗師，鍾離青年少就頓悟劍道，境界更是深不可測。你縱然日夜勤練，然劍譜殘缺，終究無濟於事，這大仇多半是報不了的。若日後仇人相見，你退避自保就是，他二人固然武藝精深，卻也不能假借天年，你年輕氣盛，便是熬也能將他們熬死，可切莫行無謂之事，枉送了大好性命。”新何應是。
段幹雲道：“那兩人的特性裝束，你務必牢記在心，將來遇到相像之人，也好警惕提防。趙仲全額上有處紫色胎記，麵目平常，現在老了更不知長成了什麽模樣。不過那鍾離青卻奇特的緊，他自小專研易學，受道家之氣熏陶，因此整日穿著一襲青衫道袍……”
新何聽到“青衫道袍”四字，頓時麵如土色，驚叫道：“什麽？是他？”
段幹雲聽外孫見過此人，急問其故。
新何道：“娘親去世那晚，我到子月穀來尋你，便在山上看見了一名道士。當時他背著月光站立，看不清什麽麵容，隻知道他身披青衣，背上另插著一把長劍。”
“青衣長劍？必定就是他了，想不到他竟找到這來，”段幹雲又驚又恐，焦急之餘，問道：“那晚他在山上做了什麽，你可見到了？”
“他正和一位黑衣男子講話，好像還叫了我一聲‘主人’。”
段幹雲咬牙切齒，道：“主人？什麽主人？樂家被逼到這等絕境，不正是他一手操作的嗎？他此刻隻怕連大哥都不放在眼裏，更……更不要說你這個少次主了。”
悲憤交加，看了看身旁不知所措的外孫，又望著窗外的月亮，心思便如泉湧不息，想要歎一口氣，卻已歎不出來了。
兩隻神魚也感激新何救命之恩，長駐岸邊，七天後才離去。
這天下午兩人將魚送走，新何大有不舍之情，兀自垂淚不已。
段幹雲罵道：“別哭了，有緣他日自然相見。”又說：“這些天外公見你對‘煢兔顧’的理解已經到位，至於將來你能把它發揮到何等境界，便要靠日後的臨難經驗了，練習一事暫可擱淺。”從背後拿出一把木劍和一本書，道：“今後你就學劍吧！”
新何大喜，接過書本一看，上麵赫然寫著“琢心劍譜”四字。
“你爺爺創出的劍法向來一脈單傳，因此江湖上也管它叫‘樂家劍’、‘樂氏劍’。”段幹雲很是驕傲地道：“大哥常說此劍法創生於天地，非有德之人不能駕馭，並規定用劍人不可弑君，不殺國家棟梁，不屠害黎民百姓。這點你能做到嗎？”
新何應用極其肯定的口吻道：“能。”
段幹雲點點頭，道：“這劍法殺意深重，但絕非左道之術，須知你爺爺當年夜入華夏宮，一氣之下擊敗八十三人，卻未曾有一人送命。鋒利而於人無害，方是這劍法該有的本色，也是你樂氏一族名揚天下的直接原因。今夜你看看劍譜，且先理解，大體的地方，外公明日給你指點。”
新何點頭稱是，這日吃過晚飯，就在房裏觀看《琢心劍譜》。
原來《琢心劍譜》除心法劍術外，另有序文一篇、跋文一篇，合為四章，分別作《原道》、《天誌》、《獨術》、《歸元》。《原道》著重論述自然本質，強調天意在德，輕生者死，伐義者斃，不可擅動殺機；《天誌》謂天下之明法，言萬物皆有代天伐罪之權，而罰治之人必先修心；《獨術》即劍法綱要所在，全章九節，用篇占其六，由於樂逢新認為劍乃兇器，出則義斷情絕，所以稱該章為‘獨術’，為防後世子孫誤入歧道，因此在其後又寫了三節慎獨之法；《歸元》則教人以坦蕩胸懷，視天下為無物，其中大抵采用《道德經》中的辯證手法，極指宇宙大同之理，玄妙莫測。
新何這夜挑燈觀閱，他履學尚淺，《原道》、《天誌》是看不懂的，便直接看起《獨術》。
這《獨術》行文略為簡單，也不如其他三者那般隱喻演虛，因此新何多少看得明白。
《獨術》六節風格迥異，本有主次之分，但它開頭便講：“劍之道，無強弱先後，亦無利害臧否，但正身討賊，以人道禦辱之”，新何想爺爺何等風光，所說的話自是對的，一頁頁的翻讀，逐而也有見地。
正看完第五節《希形》，翻看下頁，卻見上麵寫著“君子必慎其獨”，新何吃了一驚，仔細一看，才知夾縫中有道破痕，第六節《非命》不知何時竟被人撕去了。
新何嚇的魂不附體，趕忙跑到外公房裏告知情況。
段幹雲尚未入睡，聞聲也不吃驚，隻是道：“是少了《獨術》中的《非命》一篇吧？”月光入戶，房裏縱沒點燈，也是甚是光明。
新何奇道：“外公如何知道？”
段幹雲道：“劍譜失竊那晚，我也在場，對這事自然再清楚不過了。”
新何聽到劍譜殘缺早有原因，頗為譎怪。
段幹雲道：“我本想趁明日講劍時說的，既然你發現的早，便先告訴你也不妨。當年你爺爺在武夷山封劍時，華山的希夷先生前來規勸，他說‘琢心劍法’殺誌太深，行之以德，固武林之幸；但恐人事更迭，劍譜若落於小人手中，則家國危矣。大哥深以為然，當場便想將劍譜焚毀。希夷先生說天下之宗學，不能因他而絕，堅決不允。大哥沒有辦法，乃將劍法中殺氣最重的《非命》一篇撕下，隱居時又將它藏於密室之中，這劍譜上從此也就缺了一篇。”
新何一聽是爺爺有意而為，心裏頓安。段幹雲忽歎道：“可惜事所難免，即便大哥存放得再隱秘，七年之後的九轉溪一戰，這《非命篇》終究還是被人偷了。”
“什麽？又是趙仲全幹的嗎？”
段幹雲搖頭道：“說來慚愧，這次行竊之人，卻是我的師弟，也就是後來終日跟在大哥左右的仆人，他叫鍾離青。”
“爺爺的仆人？為什麽我以前都沒聽說過？”
“這就要從頭說起了，”段幹雲幽幽走到窗前，望著空中明月：“當年華夏宮尚未分裂，名副‘天下第一大宮’之實，宮中高手雲集，門人更是數不勝數，鍾離青繈褓便寄於宮中收養，與我本屬同輩，但他年齒甚幼，所以名義上我們以兄弟相稱，但他仍視我如叔父。那時外公看著他長大，朝夕相處，便以為他心無城府，不過是偶爾性情偏激了些，因此交情很好，以至於後來他修習‘青冥劍法’，領悟了‘人鬼之境’，宮主將儲宮主之位傳給他的時候，外公雖已在宮牆之外，卻也很是高興。”
段幹雲說的甚慢，便似心灰了大半：“那時鍾離青年方二十，又是以武宗傳人之名立儲，這在華夏宮一千年裏都是絕無僅有之事，更何況他又精曉《易經》，習得‘人鬼劍’，揚名武林，人稱‘鬼劍神卜’，已然位極至貴。不料三年後大哥夜走定陶，敗真德殿眾位高手，當時華夏宮翹楚諸如聞人意、上官陽，就連鍾離青本人，都敗在‘琢心劍法’之下，大哥因此天下稱雄，經傳南北，這本無可厚非，然而奇怪的是，這鍾離青事後竟擅自離開了宮門，一路南下來找大哥，說要終生服侍大哥鞍馬，做大哥的仆人。”
新何奇道：“他地位這般顯赫，如何甘願居於人下？”
段幹雲道：“正是。當時大哥以華夏宮無儲必危之事責問於他，鍾離青說什麽‘無津於拱璧敝屣，但求臨淵賦嘯’，大哥由此知道他意在劍譜，饒是如此，卻仍然接納了他。大哥說鍾離青是個可塑之才，隻是年輕，才誤入歧途，因此時常加以教導，望其改過。一連過了數年，鍾離青受教漸深，為人也變得恭謹，我很是欣喜，可就是這時，九轉溪突生事變，戰後除了趙仲全一家外，鍾離青竟也失蹤了。我和大哥感覺不對，搜查房間才發現，密室裏那《非命篇》已不知去向了。”
這故事情節迭變，疑問叢生，新何多有不解，道：“鍾離青雖曾覬覦劍譜，可那晚行盜之人，趙仲全和那些殺手不無嫌疑，何以一口咬定是他呢？”
“那晚與大哥道別後，我在草海裏安葬妻子，便遇到了鍾離青，我親眼見到他手裏拿著那幾頁劍法，又哪會有假了？那時我急紅了眼，本要同他拚命，隻是念及你爹娘尚且幼小，我若一死，再也無人照料，所以才沒動手。”段幹雲嘿然一笑，話鋒一轉，輕歎著說：“我一時怯弱，沒將那幾頁劍譜搶來，終感慚愧。不然以你爹的資質，將劍法學全，又豈會遭人殺禍？”
新何聽到父仇家恨，心血翻騰，便道：“外公放心，孩兒一定好好學劍，他日找趙仲全、鍾離青他們報仇！”
段幹雲搖頭苦笑：“誌向大抵不錯，卻也任重道遠。那趙仲全自受大哥指點，已是一脈宗師，鍾離青年少就頓悟劍道，境界更是深不可測。你縱然日夜勤練，然劍譜殘缺，終究無濟於事，這大仇多半是報不了的。若日後仇人相見，你退避自保就是，他二人固然武藝精深，卻也不能假借天年，你年輕氣盛，便是熬也能將他們熬死，可切莫行無謂之事，枉送了大好性命。”新何應是。
段幹雲道：“那兩人的特性裝束，你務必牢記在心，將來遇到相像之人，也好警惕提防。趙仲全額上有處紫色胎記，麵目平常，現在老了更不知長成了什麽模樣。不過那鍾離青卻奇特的緊，他自小專研易學，受道家之氣熏陶，因此整日穿著一襲青衫道袍……”
新何聽到“青衫道袍”四字，頓時麵如土色，驚叫道：“什麽？是他？”
段幹雲聽外孫見過此人，急問其故。
新何道：“娘親去世那晚，我到子月穀來尋你，便在山上看見了一名道士。當時他背著月光站立，看不清什麽麵容，隻知道他身披青衣，背上另插著一把長劍。”
“青衣長劍？必定就是他了，想不到他竟找到這來，”段幹雲又驚又恐，焦急之餘，問道：“那晚他在山上做了什麽，你可見到了？”
“他正和一位黑衣男子講話，好像還叫了我一聲‘主人’。”
段幹雲咬牙切齒，道：“主人？什麽主人？樂家被逼到這等絕境，不正是他一手操作的嗎？他此刻隻怕連大哥都不放在眼裏，更……更不要說你這個少次主了。”
悲憤交加，看了看身旁不知所措的外孫，又望著窗外的月亮，心思便如泉湧不息，想要歎一口氣，卻已歎不出來了。