穩婆一見蘇俊卿的奶奶如此說，看了一下手中的銀錢，發現竟有二兩之多，頓時欣喜不已，但欣喜過後卻是一陣冷靜的說道：“大妹子，咱們都是農家，以往你給半兩銀子的喜錢，已經是咱們村裏的獨一份了，現在又給二兩銀錢的喜錢，是不是太多了些？”
不得不說，臥牛村還是真的有好人的，穩婆這一番話語，也說明了她不是一個見錢眼開，看財力給人接生的人，也以此證明了她正直的人品！
這也是她在臥牛村能如此受歡迎的原因，她給人接生這麽多年，在她出彩的手藝下，每個產婦都能平平安安的把孩子生下來，但她也從不以此為傲，接生的人家給她5個大錢，她也不嫌少，像蘇家每次都給半兩銀子，她也不嫌多！
但是這次就不同了，足足給了2兩銀錢，蘇家也不是大門大戶，能給這麽多銀錢，這是對她能力的肯定，但是她卻不能不問一句就收下，畢竟這個年代，她知道誰家都不好過！
“牛大嫂，這是喜錢，不能嫌多，您這次幫了如此大忙，三兒媳母子，因您的周到得以母子平安，我還怕給少了呢，隻要您不嫌棄給的少，我就很高興了，母子平安哪，最重要的是我這小孫子可是有八斤重呢！除了您，誰能把孩子安安穩穩接生下來！”
蘇俊卿的奶奶死死按著穩婆想要把銀錢退迴來的的手，很是真心實意的說道，她今天是真的感激穩婆，所以才如此大手，也是想以此表達對穩婆的感激之情！
“既然大妹子如此說，我就收下了，以後若是有困難，記得告訴我一聲，俺家那口子一定幫忙！”
穩婆雖然有著這麽一手神奇的接生手藝，但是日子過得隻能說一般，畢竟這年代誰家也不是天天生孩子。
今天蘇俊卿奶奶給的二兩喜錢，可是真的幫她家大忙了。
她最小的兒子就要定親了，可是這彩禮就差一兩半銀子湊不夠，若是再拖時間，女方家裏就要改變主意了，現在有了蘇俊卿奶奶給的二兩喜錢，正好可以完美的給小兒子訂下婚事，還能有所結餘！
所以穩婆也很是感激蘇俊卿奶奶的慷慨！
送走穩婆之後，蘇俊卿的奶奶又趕緊來到蘇俊卿三嬸的房間，看到蘇俊卿的三嬸正在給孩子喂奶，忙問道：“孩子胎便拉了嗎？”
蘇俊卿的三嬸忙輕聲迴道：“娘，您放心，已經拉過了，不然我也不敢喂奶！”
“這樣就好！你餓了嗎，天英，因為生孩子中午也沒吃飯，要不要吃點東西，我去給你做！”蘇俊卿的奶奶關心的問道！
“娘，我還不餓，可能是人參片的作用，現在還感覺飽飽的，要不等晚飯一塊做吧！”蘇俊卿的三嬸不想讓蘇俊卿的奶奶一直忙碌，也沒個歇腳的功夫，況且她現在是真的不餓！
蘇俊卿的奶奶見蘇俊卿的三嬸不似作假，就放下心了，說道：“感到餓了，就和娘說，你現在是坐月子，得少餐多吃，這樣奶水才足夠，不為自己考慮，也得為孩子考慮考慮，說什麽也不能餓著你兒子！”
蘇俊卿的三嬸聽蘇俊卿的奶奶如此說，才算是扭過彎來，她還當是沒有孩子的時候呢，每天就按時吃飯就可以了，聽蘇俊卿的奶奶這麽一說，才意識到自己已經是有兒子的人了，為了兒子也不能不吃飯。
於是便點點頭，乖乖的說道：“我知道了，娘，我以後聽娘的！”
蘇俊卿的奶奶一看蘇俊卿的三嬸露出乖巧之意，笑道：“你不必如此乖巧的改變自己，還是如以往那般就行，娘都已經習慣了，還是那個要強的兒媳，更讓娘心疼！”
說完之後，蘇俊卿的奶奶便接著說道：“你安心躺著，等想走走的時候，便在屋裏麵走走，也別出去受了風，我去熬個雞湯，你少吃點也得吃，興許等我熬好了，你就餓了！”
說完話，不待蘇俊卿的三嬸迴應，蘇俊卿的奶奶就匆匆的出了門，往廚房去熬雞湯了。
當天蘇俊卿的爺爺就給蘇俊卿的這個小堂弟取好了名字，叫‘蘇俊霖’，取自古詩“得路直為霖濟物,不然閑共鶴忘機。”也是希望他以後若是做不得高官，也能為百姓做些實事，以後能有一番作為。
如此般又過了三天，18日這天，在蘇俊卿的馬不停蹄之下，《詩經》這部西周的巨著，終於大功告成，‘風’、‘雅’、‘頌’三個部分，已經全部抄錄在《煙進之書》上。
抄完的一瞬間，大量關於《詩經》各方麵的知識，一股腦的傳入蘇俊卿的腦海裏，既猛烈又溫和。
因為傳入的內容相當的多、相當的快，腦海裏一下就多出了很多的知識，所以說猛烈。
溫和的原因是，即使傳入的非常猛烈，但是也沒有感覺到絲毫的難受和不適，這些知識就像春風拂過水麵一般，絲滑的進入蘇俊卿的腦海。
讓蘇俊卿既能感覺到自己的知識的猛烈增長，又感覺就像學習了很多年一般，一切掌握都顯得自然而然！
蘇俊卿細細的感受了一下這些知識的內容，既有《詩經》這部書的成書年代和各部內容的介紹，又有《詩經》裏麵各首詩歌的曲調和配樂以及詩歌的流傳的年代和釋義。
蘇俊卿感受了一下腦海裏的《詩經》文化，感覺自己好像就是從那個年代的宮廷、祭祀到民間，完全的走了一遭一樣。
裏麵既有古人祭祀和頌聖配樂的恢弘，又有古人宮廷配樂的風雅，還有古人民風配樂的淳樸與自然。
蘇俊卿也知道了，雅分為“大雅”和“小雅”，是周王朝直接統治區的樂曲。頌則分為“周頌”、“魯頌”和“商頌”，是宗廟祭祀用的舞曲。
雅樂的內容多描寫統治階級的日常生活，常用在宴會歌舞中；頌樂的內容多是歌頌周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗廟時演出。
雅詩和頌詩都是統治者在特定場合演出的樂歌。
但雅詩的篇幅較長，分章分節，句法整齊，流暢通順，有些還偏重於抒情，加上比興手法的，巧妙運用，有較強的形象性和感染力；頌詩則具有極為濃厚的宗教色彩，形式較為古板呆滯，詩歌曲調也顯得典雅沉重。
不得不說，臥牛村還是真的有好人的，穩婆這一番話語，也說明了她不是一個見錢眼開，看財力給人接生的人，也以此證明了她正直的人品！
這也是她在臥牛村能如此受歡迎的原因，她給人接生這麽多年，在她出彩的手藝下，每個產婦都能平平安安的把孩子生下來，但她也從不以此為傲，接生的人家給她5個大錢，她也不嫌少，像蘇家每次都給半兩銀子，她也不嫌多！
但是這次就不同了，足足給了2兩銀錢，蘇家也不是大門大戶，能給這麽多銀錢，這是對她能力的肯定，但是她卻不能不問一句就收下，畢竟這個年代，她知道誰家都不好過！
“牛大嫂，這是喜錢，不能嫌多，您這次幫了如此大忙，三兒媳母子，因您的周到得以母子平安，我還怕給少了呢，隻要您不嫌棄給的少，我就很高興了，母子平安哪，最重要的是我這小孫子可是有八斤重呢！除了您，誰能把孩子安安穩穩接生下來！”
蘇俊卿的奶奶死死按著穩婆想要把銀錢退迴來的的手，很是真心實意的說道，她今天是真的感激穩婆，所以才如此大手，也是想以此表達對穩婆的感激之情！
“既然大妹子如此說，我就收下了，以後若是有困難，記得告訴我一聲，俺家那口子一定幫忙！”
穩婆雖然有著這麽一手神奇的接生手藝，但是日子過得隻能說一般，畢竟這年代誰家也不是天天生孩子。
今天蘇俊卿奶奶給的二兩喜錢，可是真的幫她家大忙了。
她最小的兒子就要定親了，可是這彩禮就差一兩半銀子湊不夠，若是再拖時間，女方家裏就要改變主意了，現在有了蘇俊卿奶奶給的二兩喜錢，正好可以完美的給小兒子訂下婚事，還能有所結餘！
所以穩婆也很是感激蘇俊卿奶奶的慷慨！
送走穩婆之後，蘇俊卿的奶奶又趕緊來到蘇俊卿三嬸的房間，看到蘇俊卿的三嬸正在給孩子喂奶，忙問道：“孩子胎便拉了嗎？”
蘇俊卿的三嬸忙輕聲迴道：“娘，您放心，已經拉過了，不然我也不敢喂奶！”
“這樣就好！你餓了嗎，天英，因為生孩子中午也沒吃飯，要不要吃點東西，我去給你做！”蘇俊卿的奶奶關心的問道！
“娘，我還不餓，可能是人參片的作用，現在還感覺飽飽的，要不等晚飯一塊做吧！”蘇俊卿的三嬸不想讓蘇俊卿的奶奶一直忙碌，也沒個歇腳的功夫，況且她現在是真的不餓！
蘇俊卿的奶奶見蘇俊卿的三嬸不似作假，就放下心了，說道：“感到餓了，就和娘說，你現在是坐月子，得少餐多吃，這樣奶水才足夠，不為自己考慮，也得為孩子考慮考慮，說什麽也不能餓著你兒子！”
蘇俊卿的三嬸聽蘇俊卿的奶奶如此說，才算是扭過彎來，她還當是沒有孩子的時候呢，每天就按時吃飯就可以了，聽蘇俊卿的奶奶這麽一說，才意識到自己已經是有兒子的人了，為了兒子也不能不吃飯。
於是便點點頭，乖乖的說道：“我知道了，娘，我以後聽娘的！”
蘇俊卿的奶奶一看蘇俊卿的三嬸露出乖巧之意，笑道：“你不必如此乖巧的改變自己，還是如以往那般就行，娘都已經習慣了，還是那個要強的兒媳，更讓娘心疼！”
說完之後，蘇俊卿的奶奶便接著說道：“你安心躺著，等想走走的時候，便在屋裏麵走走，也別出去受了風，我去熬個雞湯，你少吃點也得吃，興許等我熬好了，你就餓了！”
說完話，不待蘇俊卿的三嬸迴應，蘇俊卿的奶奶就匆匆的出了門，往廚房去熬雞湯了。
當天蘇俊卿的爺爺就給蘇俊卿的這個小堂弟取好了名字，叫‘蘇俊霖’，取自古詩“得路直為霖濟物,不然閑共鶴忘機。”也是希望他以後若是做不得高官，也能為百姓做些實事，以後能有一番作為。
如此般又過了三天，18日這天，在蘇俊卿的馬不停蹄之下，《詩經》這部西周的巨著，終於大功告成，‘風’、‘雅’、‘頌’三個部分，已經全部抄錄在《煙進之書》上。
抄完的一瞬間，大量關於《詩經》各方麵的知識，一股腦的傳入蘇俊卿的腦海裏，既猛烈又溫和。
因為傳入的內容相當的多、相當的快，腦海裏一下就多出了很多的知識，所以說猛烈。
溫和的原因是，即使傳入的非常猛烈，但是也沒有感覺到絲毫的難受和不適，這些知識就像春風拂過水麵一般，絲滑的進入蘇俊卿的腦海。
讓蘇俊卿既能感覺到自己的知識的猛烈增長，又感覺就像學習了很多年一般，一切掌握都顯得自然而然！
蘇俊卿細細的感受了一下這些知識的內容，既有《詩經》這部書的成書年代和各部內容的介紹，又有《詩經》裏麵各首詩歌的曲調和配樂以及詩歌的流傳的年代和釋義。
蘇俊卿感受了一下腦海裏的《詩經》文化，感覺自己好像就是從那個年代的宮廷、祭祀到民間，完全的走了一遭一樣。
裏麵既有古人祭祀和頌聖配樂的恢弘，又有古人宮廷配樂的風雅，還有古人民風配樂的淳樸與自然。
蘇俊卿也知道了，雅分為“大雅”和“小雅”，是周王朝直接統治區的樂曲。頌則分為“周頌”、“魯頌”和“商頌”，是宗廟祭祀用的舞曲。
雅樂的內容多描寫統治階級的日常生活，常用在宴會歌舞中；頌樂的內容多是歌頌周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗廟時演出。
雅詩和頌詩都是統治者在特定場合演出的樂歌。
但雅詩的篇幅較長，分章分節，句法整齊，流暢通順，有些還偏重於抒情，加上比興手法的，巧妙運用，有較強的形象性和感染力；頌詩則具有極為濃厚的宗教色彩，形式較為古板呆滯，詩歌曲調也顯得典雅沉重。