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第444節違天悖人是景帝哀家想順天應人
“你怎說？”孫太後問。
“能！但陛下要考慮。太子朱見浚，其父原是皇帝、現在是太上皇，在眼前，南宮待著。父子尊祖製，當時定的，陛下應征其父親的意思，或詢問太後。否則，群臣有不服，皇朝會不穩！”陳循笑地說。
“違天悖人，是景帝！孫太後聽著有氣地說。
“是的！”成語解釋：違背天理人情。出處宋?羅大經《鶴林玉露》。陳循想著說。
“景帝怎說？”孫太後無奈地追問。
“景帝沒言語，來迴地踱步。臣繼續地說，傷害根本的倫理，是違背祖製，就是違背……”陳循說起封建倫理道德製度禮教的一些內容：處於封建社會的明朝,專製中央集權得到了空前的強化，從中央到地方的政權機構進行了一係列的改革，使皇權得到了高度的集中，很大一部分是尊崇儒家封建倫理道德禮教的結果。不僅如此，皇朝對下的防範上也更加地規範和嚴格。特別在皇位繼承製的規定上，皇朝為防止朱家內部為爭權奪利而互相殘殺局麵的發生，穩定皇室內部統緒的承襲，繼承了封建社會長期沿襲的嫡長子皇位繼承製。皇朝規定：“國家建儲，禮以長嫡,天下之本在焉。居長者，必正儲位，其諸子當以封王爵。”須立嫡母所生者，庶母所生,雖長不得立。從製度上承繼了“有嫡立嫡，無嫡立長，兄終弟及”的傳統體製,且把它錄入神聖不可侵犯、且世世必須遵守的皇明祖訓中，誰敢違背，按奸臣論罪。此種賦予法紀保證的製度，使嫡長子皇位繼承製比任何朝代更具有強製性。
“首輔對此製，知道得如此地清楚？”孫太後聽著的心裏，有點佩服陳循。陳循是明代第十二名狀元，也是在北京錄取的第一名狀元，明朝前期十一名狀元，均是南京考取。孫太後想著插話。
“啊！臣略知一二，繼續地說？”陳循笑地說。
“好！你繼續。”孫太後說。
“皇朝為使明初……”陳循繼續說內容：皇朝為使明初各項封建製度，包括傳統皇位繼承製深入人心，樹立人們的精神信仰，極力推崇程朱理學，使人們對封建製度倫理道德由被動服從變為主動接受，躬行實踐。其思想主旨是：“理在氣先，理外無物。”天理是神聖不可侵犯的萬古長存的神，是各種專製製度及封建的三綱五常，宣揚父慈子孝、君敬臣忠、兄友弟恭、夫唱婦隨、朋友有信、長幼有序的倫理道德，且把它抬高到宇宙本體的地位。誰不守天理，便大逆不道。因其思想利於統治庶民，天理故從南宋末年開始，曆朝統治者極力推崇。特別是到明代，理學受到最高統治者扶持，地位日漸尊崇，以周、張、二程朱等大師崇祀孔子廟庭，且使其成為官方學術。理學創立八股科舉考試製度，規定：“士子考試不能隨意地發揮，一切以朱熹的《四書集注》和宋元人注的《五經》為依據，進行闡發。並在學校置熙牌刻上禁規：嚴禁生員議論政事，隻準背誦四書五經，作八股文。由於最高統治者對程朱理學的倡導和扶持，程朱理學到明朝逐漸成為官僚集團以至封建統治階級的指導思想，在明代皇位繼承製度中的實際運用，是由明太祖朱元璋開始嚴格實行的嫡長子皇位繼承的製度。太祖帶頭垂範、身體力行，戰勝情感與製度的衝突，維護著嫡長子皇位繼承製。
“程朱理是誰？”孫太後聽說過理論，也聽夏原吉大學士提到程朱理學，當時想問，宣德帝一打岔孫太後給忘了。時間過了這多年，陳循說起此人，孫太後忍不住地問。
“程朱理是程朱理學，亦稱程朱道學，是宋明理學，主要派別之一。理學各派中，對後世影響最大的學派，程朱理學是其中之一。其由北宋河南人，二程（程顥、程頤），兄弟開始創立。其間，學派經過弟子楊時，再傳羅從彥，三傳李侗的傳承，到南宋朱熹集為大成。”陳循說。
“啊！你繼續說！”孫太後聽著，明白了地說。
“嗻！1393年……”陳循應聲地繼續說：(洪武二十五年)夏四月，皇太子朱標卒，朱元璋曾欲立皇四子燕王朱棣，詔問群臣時，學士劉三吾進言：“皇孫年富，世嫡之子，子歿。孫承嫡統禮也。即立燕王，置秦、晉二王於何地?帝大哭而罷。然以三吾言，立孫之意遂決。”此事反映出朱元璋，為維護傳統的皇位繼承製，從思想和製度上進行倡導和規範，但反過來自己也被理學所束縛，舍愛求全。靠“靖難之役”起家的明成祖朱棣，在立皇儲時，並未打破傳統思想樊籬，以德才取儲。朱棣仍然以實際行動弘揚祖訓，在皇長子朱高熾與次子高煦間，愛次子有似已雄風，欲立為儲，但在飽讀四書五經群臣勸說下，複如乃父，立朱高熾為皇太子，再次維護傳統嫡長子皇位繼承製。其它皇朝不用說。大明朝在封建倫理道德製度的約束下，開國元老的太祖和靖難奪位的朱棣都不願碰禮製，景帝真敢冒天下之大不韙，打破“有嫡立嫡，無嫡立長，兄終弟及”的傳統體製？
“你說完後，景帝怎說？”孫太後仍笑問。
“景帝沒言語，始終在踱步，在思考著啥。臣覺得此兩件事，景帝做得過分！”陳循說。
“哀家想，順天應人！”孫太後想著說。
“成語釋義：應，適應，適合。順應天命，合乎人心。舊時時常用於頌揚，建立新的朝代，來自《周易?革》。太後此想法？”陳循琢磨著問。
”是的！”孫太後想起，二人起小時玩彈球事：祁鎮和祁鈺哥倆那天玩彈球，一人10個琉璃球，輸一個球給對方一兩銀子。祁鎮那一次輸光10個球，要給朱祁鈺十兩銀子，侍人一共帶九兩，都給祁鈺差一兩。祁鈺與祁鎮要那一兩銀，說事先講輸就得給，孫太後作為大媽講情，沒給大媽情麵。祁鎮叫侍人去取一兩銀，給祁鈺才算了事。這是孩提玩兒戲，就和孫太後起小求周小妞抓蟋蟀事般，周幹幫抓隻蟋蟀，要去孫太後個破硯台。事雖說不大，可能反映出人的品行。祁鈺脾氣有點像，已故周幹，一種無法抗拒的私利，在大腦中作怪。聽陳循宣傳一套太祖訓，景帝不會有改變，孫太後想著在心裏地叨咕，不是給陳聽的話地說。
“太後同意？”陳循臉有點興奮笑問。
“景帝沒來問，哀家不同意，景帝會聽？”陳循是來說景帝過分事，還是探孫太後口風？孫太後看有興奮臉的陳循，模糊陳循的來意，故意想個模糊含義話，不給人留下同意話把柄。孫太後說笑問。
“換太子話，景帝不應說。”陳循大概覺得問有點不妥，收斂點興奮，埋怨口氣地說。
“栗太子被廢，時間不長自殺，首輔清楚？”陳循沒按孫太後話題說，孫太後也就不想再說此話題，想起景帝與陳循說的例子。孫太後早知栗太子被廢事例說著問。
“知道！漢景帝，中元二年……”陳循環視下客廳說起栗太子自殺事：漢景帝中元二年（前148年），劉榮因侵占宗廟地修建宮室犯罪，被傳到中尉府受審。郅都責訊甚嚴，劉榮恐懼，請求給他刀筆，欲寫信直接向景帝謝罪，郅都不許。竇太後堂侄魏其侯竇嬰派人悄悄送給劉榮刀筆，劉榮向景帝寫信謝罪後，在中尉府自殺。竇太後聞訊大怒，深恨郅都不肯寬容，責景帝將他免官還家。
“景帝打破祖製，換了太子，朱見浚不會自殺。他幾歲孩子，知吃飽不餓，哪知皇朝，更不知太子事。景帝真做，群臣和天神看著，後人有評說，曆史會有記載。”陳循作為景帝首輔，來到孫若薇的太後麵前，不會不與景帝說。景帝先軟禁英宗、又要換太子，自己不來說，還讓首輔來試探？孫太後不滿意景帝，願把自己的話，由陳循傳給景帝。於是，孫太後就想著話裏有話地說，讓陳循聽著自己去理解。
“是啊！臣是首輔，左右不了局勢，太後的話，臣轉告景帝。”陳循有點恭維的口氣地說。
“好！”孫太後說。
“曆史有記載，臣想起來。景帝不說話，臣給講《宋太祖怕史官》故事。太後願聽？”陳循看著一臉平靜的孫太後說著問。
“你說吧！”孫太後看眼陳循，坐著也是無聊，就無意地說。
“《宋太祖怕史官》……”陳循想著說起故事：原文（宋）太祖嚐彈雀於後園，有群臣稱有急事請見。太祖亟見之，其所奏，乃常事耳。上怒，詰其故，對曰：“臣以尚急於彈雀。”上愈怒，舉柱斧柄撞其口，墮兩齒，其人徐俯拾齒置懷中，上罵曰：“汝懷齒欲訟我耶！”對曰：“臣不能訟陛下，自當有史官書之。”上悅，賜金帛慰勞之。（選自《涑水紀聞》）。譯文：太祖經常在皇宮的後園打鳥玩。有幾位臣一次，稱有急事求見。宋太祖於是召見了。但召見之後，他們上奏的都是寫很普通的事。宋太祖很不高興，問為什麽。一位臣答：“臣以為這些事，比打鳥更緊急。”宋太祖更加生氣了，順手抄起邊上擺的斧子，用斧子柄打那個人的嘴，打掉了兩顆牙齒。那人慢慢彎下腰，把牙齒撿起，放在懷裏。太祖罵他說：“你揣個牙齒，怎還想保留證據，告我還是怎著？！”那臣答：“臣是不會去狀告陛下，但負責記載曆史官吏，會把這件事寫進史書中。”宋太祖轉而明白，高興起來，賜那臣一些黃金，以帛安慰他。
“景帝怎說？”聽完陳循說的故事，孫太後笑問。
“景帝看看我，仍沒言語！”陳循說。
“你就出來，到我這？”孫太後送走陳循，心裏一時真是亂七八糟地想著，隻有順其自然地走。
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第444節違天悖人是景帝哀家想順天應人
“你怎說？”孫太後問。
“能！但陛下要考慮。太子朱見浚，其父原是皇帝、現在是太上皇，在眼前，南宮待著。父子尊祖製，當時定的，陛下應征其父親的意思，或詢問太後。否則，群臣有不服，皇朝會不穩！”陳循笑地說。
“違天悖人，是景帝！孫太後聽著有氣地說。
“是的！”成語解釋：違背天理人情。出處宋?羅大經《鶴林玉露》。陳循想著說。
“景帝怎說？”孫太後無奈地追問。
“景帝沒言語，來迴地踱步。臣繼續地說，傷害根本的倫理，是違背祖製，就是違背……”陳循說起封建倫理道德製度禮教的一些內容：處於封建社會的明朝,專製中央集權得到了空前的強化，從中央到地方的政權機構進行了一係列的改革，使皇權得到了高度的集中，很大一部分是尊崇儒家封建倫理道德禮教的結果。不僅如此，皇朝對下的防範上也更加地規範和嚴格。特別在皇位繼承製的規定上，皇朝為防止朱家內部為爭權奪利而互相殘殺局麵的發生，穩定皇室內部統緒的承襲，繼承了封建社會長期沿襲的嫡長子皇位繼承製。皇朝規定：“國家建儲，禮以長嫡,天下之本在焉。居長者，必正儲位，其諸子當以封王爵。”須立嫡母所生者，庶母所生,雖長不得立。從製度上承繼了“有嫡立嫡，無嫡立長，兄終弟及”的傳統體製,且把它錄入神聖不可侵犯、且世世必須遵守的皇明祖訓中，誰敢違背，按奸臣論罪。此種賦予法紀保證的製度，使嫡長子皇位繼承製比任何朝代更具有強製性。
“首輔對此製，知道得如此地清楚？”孫太後聽著的心裏，有點佩服陳循。陳循是明代第十二名狀元，也是在北京錄取的第一名狀元，明朝前期十一名狀元，均是南京考取。孫太後想著插話。
“啊！臣略知一二，繼續地說？”陳循笑地說。
“好！你繼續。”孫太後說。
“皇朝為使明初……”陳循繼續說內容：皇朝為使明初各項封建製度，包括傳統皇位繼承製深入人心，樹立人們的精神信仰，極力推崇程朱理學，使人們對封建製度倫理道德由被動服從變為主動接受，躬行實踐。其思想主旨是：“理在氣先，理外無物。”天理是神聖不可侵犯的萬古長存的神，是各種專製製度及封建的三綱五常，宣揚父慈子孝、君敬臣忠、兄友弟恭、夫唱婦隨、朋友有信、長幼有序的倫理道德，且把它抬高到宇宙本體的地位。誰不守天理，便大逆不道。因其思想利於統治庶民，天理故從南宋末年開始，曆朝統治者極力推崇。特別是到明代，理學受到最高統治者扶持，地位日漸尊崇，以周、張、二程朱等大師崇祀孔子廟庭，且使其成為官方學術。理學創立八股科舉考試製度，規定：“士子考試不能隨意地發揮，一切以朱熹的《四書集注》和宋元人注的《五經》為依據，進行闡發。並在學校置熙牌刻上禁規：嚴禁生員議論政事，隻準背誦四書五經，作八股文。由於最高統治者對程朱理學的倡導和扶持，程朱理學到明朝逐漸成為官僚集團以至封建統治階級的指導思想，在明代皇位繼承製度中的實際運用，是由明太祖朱元璋開始嚴格實行的嫡長子皇位繼承的製度。太祖帶頭垂範、身體力行，戰勝情感與製度的衝突，維護著嫡長子皇位繼承製。
“程朱理是誰？”孫太後聽說過理論，也聽夏原吉大學士提到程朱理學，當時想問，宣德帝一打岔孫太後給忘了。時間過了這多年，陳循說起此人，孫太後忍不住地問。
“程朱理是程朱理學，亦稱程朱道學，是宋明理學，主要派別之一。理學各派中，對後世影響最大的學派，程朱理學是其中之一。其由北宋河南人，二程（程顥、程頤），兄弟開始創立。其間，學派經過弟子楊時，再傳羅從彥，三傳李侗的傳承，到南宋朱熹集為大成。”陳循說。
“啊！你繼續說！”孫太後聽著，明白了地說。
“嗻！1393年……”陳循應聲地繼續說：(洪武二十五年)夏四月，皇太子朱標卒，朱元璋曾欲立皇四子燕王朱棣，詔問群臣時，學士劉三吾進言：“皇孫年富，世嫡之子，子歿。孫承嫡統禮也。即立燕王，置秦、晉二王於何地?帝大哭而罷。然以三吾言，立孫之意遂決。”此事反映出朱元璋，為維護傳統的皇位繼承製，從思想和製度上進行倡導和規範，但反過來自己也被理學所束縛，舍愛求全。靠“靖難之役”起家的明成祖朱棣，在立皇儲時，並未打破傳統思想樊籬，以德才取儲。朱棣仍然以實際行動弘揚祖訓，在皇長子朱高熾與次子高煦間，愛次子有似已雄風，欲立為儲，但在飽讀四書五經群臣勸說下，複如乃父，立朱高熾為皇太子，再次維護傳統嫡長子皇位繼承製。其它皇朝不用說。大明朝在封建倫理道德製度的約束下，開國元老的太祖和靖難奪位的朱棣都不願碰禮製，景帝真敢冒天下之大不韙，打破“有嫡立嫡，無嫡立長，兄終弟及”的傳統體製？
“你說完後，景帝怎說？”孫太後仍笑問。
“景帝沒言語，始終在踱步，在思考著啥。臣覺得此兩件事，景帝做得過分！”陳循說。
“哀家想，順天應人！”孫太後想著說。
“成語釋義：應，適應，適合。順應天命，合乎人心。舊時時常用於頌揚，建立新的朝代，來自《周易?革》。太後此想法？”陳循琢磨著問。
”是的！”孫太後想起，二人起小時玩彈球事：祁鎮和祁鈺哥倆那天玩彈球，一人10個琉璃球，輸一個球給對方一兩銀子。祁鎮那一次輸光10個球，要給朱祁鈺十兩銀子，侍人一共帶九兩，都給祁鈺差一兩。祁鈺與祁鎮要那一兩銀，說事先講輸就得給，孫太後作為大媽講情，沒給大媽情麵。祁鎮叫侍人去取一兩銀，給祁鈺才算了事。這是孩提玩兒戲，就和孫太後起小求周小妞抓蟋蟀事般，周幹幫抓隻蟋蟀，要去孫太後個破硯台。事雖說不大，可能反映出人的品行。祁鈺脾氣有點像，已故周幹，一種無法抗拒的私利，在大腦中作怪。聽陳循宣傳一套太祖訓，景帝不會有改變，孫太後想著在心裏地叨咕，不是給陳聽的話地說。
“太後同意？”陳循臉有點興奮笑問。
“景帝沒來問，哀家不同意，景帝會聽？”陳循是來說景帝過分事，還是探孫太後口風？孫太後看有興奮臉的陳循，模糊陳循的來意，故意想個模糊含義話，不給人留下同意話把柄。孫太後說笑問。
“換太子話，景帝不應說。”陳循大概覺得問有點不妥，收斂點興奮，埋怨口氣地說。
“栗太子被廢，時間不長自殺，首輔清楚？”陳循沒按孫太後話題說，孫太後也就不想再說此話題，想起景帝與陳循說的例子。孫太後早知栗太子被廢事例說著問。
“知道！漢景帝，中元二年……”陳循環視下客廳說起栗太子自殺事：漢景帝中元二年（前148年），劉榮因侵占宗廟地修建宮室犯罪，被傳到中尉府受審。郅都責訊甚嚴，劉榮恐懼，請求給他刀筆，欲寫信直接向景帝謝罪，郅都不許。竇太後堂侄魏其侯竇嬰派人悄悄送給劉榮刀筆，劉榮向景帝寫信謝罪後，在中尉府自殺。竇太後聞訊大怒，深恨郅都不肯寬容，責景帝將他免官還家。
“景帝打破祖製，換了太子，朱見浚不會自殺。他幾歲孩子，知吃飽不餓，哪知皇朝，更不知太子事。景帝真做，群臣和天神看著，後人有評說，曆史會有記載。”陳循作為景帝首輔，來到孫若薇的太後麵前，不會不與景帝說。景帝先軟禁英宗、又要換太子，自己不來說，還讓首輔來試探？孫太後不滿意景帝，願把自己的話，由陳循傳給景帝。於是，孫太後就想著話裏有話地說，讓陳循聽著自己去理解。
“是啊！臣是首輔，左右不了局勢，太後的話，臣轉告景帝。”陳循有點恭維的口氣地說。
“好！”孫太後說。
“曆史有記載，臣想起來。景帝不說話，臣給講《宋太祖怕史官》故事。太後願聽？”陳循看著一臉平靜的孫太後說著問。
“你說吧！”孫太後看眼陳循，坐著也是無聊，就無意地說。
“《宋太祖怕史官》……”陳循想著說起故事：原文（宋）太祖嚐彈雀於後園，有群臣稱有急事請見。太祖亟見之，其所奏，乃常事耳。上怒，詰其故，對曰：“臣以尚急於彈雀。”上愈怒，舉柱斧柄撞其口，墮兩齒，其人徐俯拾齒置懷中，上罵曰：“汝懷齒欲訟我耶！”對曰：“臣不能訟陛下，自當有史官書之。”上悅，賜金帛慰勞之。（選自《涑水紀聞》）。譯文：太祖經常在皇宮的後園打鳥玩。有幾位臣一次，稱有急事求見。宋太祖於是召見了。但召見之後，他們上奏的都是寫很普通的事。宋太祖很不高興，問為什麽。一位臣答：“臣以為這些事，比打鳥更緊急。”宋太祖更加生氣了，順手抄起邊上擺的斧子，用斧子柄打那個人的嘴，打掉了兩顆牙齒。那人慢慢彎下腰，把牙齒撿起，放在懷裏。太祖罵他說：“你揣個牙齒，怎還想保留證據，告我還是怎著？！”那臣答：“臣是不會去狀告陛下，但負責記載曆史官吏，會把這件事寫進史書中。”宋太祖轉而明白，高興起來，賜那臣一些黃金，以帛安慰他。
“景帝怎說？”聽完陳循說的故事，孫太後笑問。
“景帝看看我，仍沒言語！”陳循說。
“你就出來，到我這？”孫太後送走陳循，心裏一時真是亂七八糟地想著，隻有順其自然地走。