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第413節溥提示帝大須婚，明媒正娶遵祖製
冷冽的寒風夾雜著稀疏的雪的顆粒，一連幾天沒日沒夜地刮，給站在客廳外的侍女邢紅、萬立薦、劉敬、王惠，凍得進了客廳邊閑室。美靜是孫太後內室侍女凍不著。美靜雖在內室不冷，卻被孫太後常打發往外跑雜事。王山那天走了後，四位妾既已到路家，萬氏幫再追截匪沒意義，孫太後立刻派美靜去追迴了鞏順丫。但四位妾的安危牽掛著孫太後的心，又派不能露自己真實身份的二人去路家打探四位妾是否已被弄死：路家將四位妾關押在府，待派出家丁特去找雇奇盛幫匪徒，去東北搶迴那四名妾，一起給路思去陪葬。路家就是傾家蕩產，也要實現路思臨死遺願——陪葬8名妾！大仙給路家算命說：路思陪葬了妾，下輩會更興旺發達，其兒路豪才家財，會更上一層樓。想著大仙禍國殃民的鬼話，孫太後氣得直咬牙地沒轍，隻好讓截殉幫和萬氏幫，想辦法去搭救那幾妾。
“報！內閣首輔楊溥，求見太後！”懷恩進來報。
“請進！”皇帝那天，與母親的孫太後說，楊溥與皇帝說其婚姻事，求見並與孫太後說。孫太後告訴皇帝今天有時間，吃完早飯坐臣右座，想著此兩天些事，看進來報的懷恩地說。
“臣楊溥拜見太後，太後吉祥！”進來施禮，楊溥笑地說。
“楊首輔平身，賜座！”孫太後說。
“謝太後！”楊溥坐孫太後對麵椅說。
“楊首輔很忙？”孫太後為表示熱情笑問。
“效忠皇朝，臣理所當然，談不上忙。”楊溥笑說。
“我聽皇帝說，你說他婚姻事？”孫太後問。
“溥提示，帝大須婚！成語釋義：男子成年後，要娶親成家，出處宋?釋普濟《五燈會元?天衣懷禪師法嗣?侍郎楊傑居士》。”楊溥笑說。
“與太皇太後，首輔說了？”孫太後問。
“太皇太後病，有所加重，與臣說，你是母親，皇帝婚事，由母親做主。”楊溥說。
“婆病咱不說了，親兒王爺話，婆都不聽。哀家作為媳婦，更沒了轍。皇帝婚姻，婆如此地說，我就做主，盡快給完婚。”孫太後那天和悟能，又去看了婆，襄憲王朱瞻墡也在場，是婆與仁宗第五子，幫悟能勸母親。婆仍固執己見，信奉大仙鬼話，吃仙藥維護著，不願再求郎中。孫太後對婆很無奈，衝楊溥笑說。
“啊！咱不說婆。皇帝今年16歲，符合法定齡，就應結婚。按太祖令：男十六、女十四，必須結婚，超齡不婚嫁，官府強行婚配！”楊溥說。
“祁鎮是：1427年11月11日生，虛歲是16，周歲是15歲。祁鎮早完婚、早生貴子，皇朝也好早有繼承人！”孫太後想著說。
“是15周歲？他們說，祁鎮1426年生！”楊溥笑說。
“我是他母親，沒錯的！“孫太後笑說。
“是的。太後說得對。”楊溥說。
“皇朝依令管理，國家後繼有人，皇宮理應如此。”孫太後知有此規定，於是仍笑地說。
“曆代皇朝，據形勢而定，據史料載……”楊溥說起，史記法定年齡：先秦令：男三十而娶，女二十而嫁。戰國齊桓公令：男三十，女十五。戰國越王勾踐令：男二十，女十七。漢惠帝令：女十五。晉武帝令：女十七。北周武帝令：男十五，女十三。唐太宗貞觀令：男二十，女十五。唐玄宗開元令：男十五，女十三。宋仁宗天聖令：男十五，女十三。宋寧宗嘉定令：男十六，女十三。宋司馬光《書儀》：男十六，女十四。宋朱熹《家禮》：男十六，女十四。明太祖洪武令：男十六，女十四。
“楊首輔，腦筋好使，記得很清楚！”孫太後聽著楊溥話，表現出敬佩意地說，
“唉！臣老了，力不從心。”楊溥無奈地說。
“男女婚姻，應趨於自由，官府不應強迫！”孫太後沒順楊溥話意，覺得婚姻應當自主，想著就笑地說。
“沒有規矩，不成方圓，一個國家，理應管好婚姻。《周禮》中說：‘媒氏，掌萬民之判。’‘判’就是‘半’，媒氏主合其半，讓男女成為夫婦。”楊溥笑地說。
“是啊！古代律法，哀家倒清楚些……”孫太後想起古代立法，就與楊溥說了起，春秋時越王勾踐宣布；“女子17歲不嫁，其父母親有罪；丈夫20不娶，其父母親有罪。”（《國語?越語上》）把男20歲、女17歲，定為最遲結婚年齡。漢惠帝時，誰家要有女兒，15歲以上至30歲還沒嫁人，罰款600錢。西晉的晉武帝，在泰始九年下令：“女年17，父母親不嫁者，使長吏配之。”（《晉書?武帝紀》）女兒到17歲，父母還不把她嫁出，官府就要強行把她配人。唐太宗貞觀元年（627）下詔：男20歲，女15歲以上無夫家者，州縣以禮聘娶。
“是啊！男女成家，是帝王關心事，一是人丁缺乏，生產和戍邊，靠誰啊?二是“男有室，女有家”，陰陽調和，人心才安然，社會穩定和諧。三是……”楊溥一聽孫太後說的情況，淨也想起婚姻意義，滔滔不絕地說。
“是的！”孫太後打斷楊溥話地說。
“明媒正娶，遵祖製！成語釋義：明、正：形容正大光明。舊指正式婚姻，語出元?柯丹邱《荊釵記?搶親》。”楊溥說。
“楊首輔說得對。哀家說的是，國有法定年齡，定太死了，束縛人自主。男女婚姻事，‘父母之命，媒妁之言’，造成很多悲劇！”打斷楊溥話，孫太後故意笑說。
“皇帝婚事，太後不能袖手旁觀，是關係皇朝大事。”楊溥是多年的磨練，不願與孫太後說違背律法事，絕對明白孫太後話是何意，不想順孫太後思路去說。楊溥看一臉平靜的孫太後笑地說。
“《孔雀東南飛》，楊首輔看過？”讓楊溥不好迴避，孫太後就直接笑地問，
“臣看過！”楊溥看著孫太後一臉誠實地說。
“哀家讀過詩句，腦筋不好，記得粗略！”孫太後想著以往讀過的書籍地說。
《孔雀東南飛》，是漢代……”楊溥說起此詩來源及過程：它是漢代樂府民歌中的長篇敘事詩，最早見於徐陵《玉台新詠》，題作《古詩為焦仲卿妻作》。序雲……宋代郭茂倩《樂府詩集》載詩及序入《雜曲歌辭》，題為《焦仲卿妻》稱“古辭”，並說“不知誰氏之所作也”。近人則多取本詩首句擬題，作《孔雀東南飛》。它大致創作於東漢獻帝建安年間，是當時人據廬江郡（今屬安徽）實有其事的一個婚姻悲劇寫成，後來在民間口頭流傳。原作失題、作者佚名，因而錄詩的《玉台新詠》，稱之“古詩”。《樂府詩集》則以為“古辭”。至於近人或疑此詩為南朝作品，把全詩在後來流傳中民間。集體加工潤色的成分，已割裂了出來，用作證據是故不足信。
“首輔滿腹經綸，當然知道此詩，我來說詩的大概內容……”孫太後笑地打岔，就說起此詩大概的內容：詩共350多句，1700多字。它通過焦仲卿、劉蘭芝恩愛夫妻的悲劇遭遇，控訴了封建禮教的束縛、家長統治和門第觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情幸福的合理的願望。劉蘭芝是位平民家女子，17歲嫁給焦仲卿為妻，焦仲卿是位衰落了的大家子弟，在太守府充任小吏。他們結婚了3年，夫妻恩愛，相誓“黃泉共為友”。但仲卿的母親不忘自家是“仕宦於台閣”的大家，歧視蘭芝“人賤”，嫌她“無禮節”、“自專由”、蓄意為兒子另攀“東家”，逼迫仲卿出妻。蘭芝被遣迴娘家後，在兄長的逼迫下，答應再嫁而暗自決定以身殉情。在新婚之夜，蘭芝赴水自盡，隨後仲卿也自縊身亡。他們以自己的生命，向吃人的封建禮教進行了最後的抗爭，表明了至死不渝的忠貞愛情。作者描述上述悲劇後，又添以浪漫的結尾，在枝葉相通的墓木上棲落一對鴛鴦鳥，夜夜相鳴到天明，仿佛告誡後世人“戒之慎勿忘”。
“太皇太後一直講，皇朝祖製，不可違呀！”楊溥笑地提示。
“是啊！咱剛才說，男女婚事，多提倡自由，是指在民間。皇室家族，特別皇帝，必須遵從祖製，給庶民作出表率。”聽楊溥一提出太皇太後的主張，孫太後想皇帝的婚姻，必須按太皇太後意，於是就無奈笑地說。
“洪武元年（1368）三月初一，太祖命儒臣修女誡，對學士朱升等說：‘治天下者，正家為先。正家之道，始於謹夫婦。後妃雖母儀天下，然不可俾預政事。至於嬪嬙之屬，不過備職事，侍巾櫛。恩寵或過，則驕恣犯分，上下失序。曆代宮闈，政由內出，鮮有不為禍。惟明主能察於未然，下此多所惑。卿等其篡女誡及古賢妃事可為法者，使後世子孫知所持守。’”這是太祖的話，楊溥為提示孫太後，淨一口氣地說。
“婆說的？”孫太後笑地問。
“是的。”楊溥笑說。
“後妃的製度，婆多次說，我都會背了。皇帝娶妃，定遵祖製！”孫太後說著就想起了太祖定的後妃製度：一是治天下，首先要治理好家，家要管好，嚴守夫妻之道。二是後妃的職責：是生兒育女、侍候皇帝和管理宮女，嚴禁過問宮外之事和參預朝政。三是強化教育，樹立典範。四是嚴格等級，恩寵適度，尊卑有序。
“為管好後宮，太皇太後還在操心，竟管有病了，心也沒閑著。他希望孫子，早日成婚，還有望，看到重孫咧！”打斷孫太後的遐想，楊溥很是興奮笑地說。
“我婆說的？”孫太後看眼楊溥驚地問。
“是的！所以說，皇朝為滿足她心願，要抓緊時間，不可懈怠！”楊溥笑地說。
“皇帝婚娶，定尊祖製，決不懈怠！”孫太後肯定地說。
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第413節溥提示帝大須婚，明媒正娶遵祖製
冷冽的寒風夾雜著稀疏的雪的顆粒，一連幾天沒日沒夜地刮，給站在客廳外的侍女邢紅、萬立薦、劉敬、王惠，凍得進了客廳邊閑室。美靜是孫太後內室侍女凍不著。美靜雖在內室不冷，卻被孫太後常打發往外跑雜事。王山那天走了後，四位妾既已到路家，萬氏幫再追截匪沒意義，孫太後立刻派美靜去追迴了鞏順丫。但四位妾的安危牽掛著孫太後的心，又派不能露自己真實身份的二人去路家打探四位妾是否已被弄死：路家將四位妾關押在府，待派出家丁特去找雇奇盛幫匪徒，去東北搶迴那四名妾，一起給路思去陪葬。路家就是傾家蕩產，也要實現路思臨死遺願——陪葬8名妾！大仙給路家算命說：路思陪葬了妾，下輩會更興旺發達，其兒路豪才家財，會更上一層樓。想著大仙禍國殃民的鬼話，孫太後氣得直咬牙地沒轍，隻好讓截殉幫和萬氏幫，想辦法去搭救那幾妾。
“報！內閣首輔楊溥，求見太後！”懷恩進來報。
“請進！”皇帝那天，與母親的孫太後說，楊溥與皇帝說其婚姻事，求見並與孫太後說。孫太後告訴皇帝今天有時間，吃完早飯坐臣右座，想著此兩天些事，看進來報的懷恩地說。
“臣楊溥拜見太後，太後吉祥！”進來施禮，楊溥笑地說。
“楊首輔平身，賜座！”孫太後說。
“謝太後！”楊溥坐孫太後對麵椅說。
“楊首輔很忙？”孫太後為表示熱情笑問。
“效忠皇朝，臣理所當然，談不上忙。”楊溥笑說。
“我聽皇帝說，你說他婚姻事？”孫太後問。
“溥提示，帝大須婚！成語釋義：男子成年後，要娶親成家，出處宋?釋普濟《五燈會元?天衣懷禪師法嗣?侍郎楊傑居士》。”楊溥笑說。
“與太皇太後，首輔說了？”孫太後問。
“太皇太後病，有所加重，與臣說，你是母親，皇帝婚事，由母親做主。”楊溥說。
“婆病咱不說了，親兒王爺話，婆都不聽。哀家作為媳婦，更沒了轍。皇帝婚姻，婆如此地說，我就做主，盡快給完婚。”孫太後那天和悟能，又去看了婆，襄憲王朱瞻墡也在場，是婆與仁宗第五子，幫悟能勸母親。婆仍固執己見，信奉大仙鬼話，吃仙藥維護著，不願再求郎中。孫太後對婆很無奈，衝楊溥笑說。
“啊！咱不說婆。皇帝今年16歲，符合法定齡，就應結婚。按太祖令：男十六、女十四，必須結婚，超齡不婚嫁，官府強行婚配！”楊溥說。
“祁鎮是：1427年11月11日生，虛歲是16，周歲是15歲。祁鎮早完婚、早生貴子，皇朝也好早有繼承人！”孫太後想著說。
“是15周歲？他們說，祁鎮1426年生！”楊溥笑說。
“我是他母親，沒錯的！“孫太後笑說。
“是的。太後說得對。”楊溥說。
“皇朝依令管理，國家後繼有人，皇宮理應如此。”孫太後知有此規定，於是仍笑地說。
“曆代皇朝，據形勢而定，據史料載……”楊溥說起，史記法定年齡：先秦令：男三十而娶，女二十而嫁。戰國齊桓公令：男三十，女十五。戰國越王勾踐令：男二十，女十七。漢惠帝令：女十五。晉武帝令：女十七。北周武帝令：男十五，女十三。唐太宗貞觀令：男二十，女十五。唐玄宗開元令：男十五，女十三。宋仁宗天聖令：男十五，女十三。宋寧宗嘉定令：男十六，女十三。宋司馬光《書儀》：男十六，女十四。宋朱熹《家禮》：男十六，女十四。明太祖洪武令：男十六，女十四。
“楊首輔，腦筋好使，記得很清楚！”孫太後聽著楊溥話，表現出敬佩意地說，
“唉！臣老了，力不從心。”楊溥無奈地說。
“男女婚姻，應趨於自由，官府不應強迫！”孫太後沒順楊溥話意，覺得婚姻應當自主，想著就笑地說。
“沒有規矩，不成方圓，一個國家，理應管好婚姻。《周禮》中說：‘媒氏，掌萬民之判。’‘判’就是‘半’，媒氏主合其半，讓男女成為夫婦。”楊溥笑地說。
“是啊！古代律法，哀家倒清楚些……”孫太後想起古代立法，就與楊溥說了起，春秋時越王勾踐宣布；“女子17歲不嫁，其父母親有罪；丈夫20不娶，其父母親有罪。”（《國語?越語上》）把男20歲、女17歲，定為最遲結婚年齡。漢惠帝時，誰家要有女兒，15歲以上至30歲還沒嫁人，罰款600錢。西晉的晉武帝，在泰始九年下令：“女年17，父母親不嫁者，使長吏配之。”（《晉書?武帝紀》）女兒到17歲，父母還不把她嫁出，官府就要強行把她配人。唐太宗貞觀元年（627）下詔：男20歲，女15歲以上無夫家者，州縣以禮聘娶。
“是啊！男女成家，是帝王關心事，一是人丁缺乏，生產和戍邊，靠誰啊?二是“男有室，女有家”，陰陽調和，人心才安然，社會穩定和諧。三是……”楊溥一聽孫太後說的情況，淨也想起婚姻意義，滔滔不絕地說。
“是的！”孫太後打斷楊溥話地說。
“明媒正娶，遵祖製！成語釋義：明、正：形容正大光明。舊指正式婚姻，語出元?柯丹邱《荊釵記?搶親》。”楊溥說。
“楊首輔說得對。哀家說的是，國有法定年齡，定太死了，束縛人自主。男女婚姻事，‘父母之命，媒妁之言’，造成很多悲劇！”打斷楊溥話，孫太後故意笑說。
“皇帝婚事，太後不能袖手旁觀，是關係皇朝大事。”楊溥是多年的磨練，不願與孫太後說違背律法事，絕對明白孫太後話是何意，不想順孫太後思路去說。楊溥看一臉平靜的孫太後笑地說。
“《孔雀東南飛》，楊首輔看過？”讓楊溥不好迴避，孫太後就直接笑地問，
“臣看過！”楊溥看著孫太後一臉誠實地說。
“哀家讀過詩句，腦筋不好，記得粗略！”孫太後想著以往讀過的書籍地說。
《孔雀東南飛》，是漢代……”楊溥說起此詩來源及過程：它是漢代樂府民歌中的長篇敘事詩，最早見於徐陵《玉台新詠》，題作《古詩為焦仲卿妻作》。序雲……宋代郭茂倩《樂府詩集》載詩及序入《雜曲歌辭》，題為《焦仲卿妻》稱“古辭”，並說“不知誰氏之所作也”。近人則多取本詩首句擬題，作《孔雀東南飛》。它大致創作於東漢獻帝建安年間，是當時人據廬江郡（今屬安徽）實有其事的一個婚姻悲劇寫成，後來在民間口頭流傳。原作失題、作者佚名，因而錄詩的《玉台新詠》，稱之“古詩”。《樂府詩集》則以為“古辭”。至於近人或疑此詩為南朝作品，把全詩在後來流傳中民間。集體加工潤色的成分，已割裂了出來，用作證據是故不足信。
“首輔滿腹經綸，當然知道此詩，我來說詩的大概內容……”孫太後笑地打岔，就說起此詩大概的內容：詩共350多句，1700多字。它通過焦仲卿、劉蘭芝恩愛夫妻的悲劇遭遇，控訴了封建禮教的束縛、家長統治和門第觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情幸福的合理的願望。劉蘭芝是位平民家女子，17歲嫁給焦仲卿為妻，焦仲卿是位衰落了的大家子弟，在太守府充任小吏。他們結婚了3年，夫妻恩愛，相誓“黃泉共為友”。但仲卿的母親不忘自家是“仕宦於台閣”的大家，歧視蘭芝“人賤”，嫌她“無禮節”、“自專由”、蓄意為兒子另攀“東家”，逼迫仲卿出妻。蘭芝被遣迴娘家後，在兄長的逼迫下，答應再嫁而暗自決定以身殉情。在新婚之夜，蘭芝赴水自盡，隨後仲卿也自縊身亡。他們以自己的生命，向吃人的封建禮教進行了最後的抗爭，表明了至死不渝的忠貞愛情。作者描述上述悲劇後，又添以浪漫的結尾，在枝葉相通的墓木上棲落一對鴛鴦鳥，夜夜相鳴到天明，仿佛告誡後世人“戒之慎勿忘”。
“太皇太後一直講，皇朝祖製，不可違呀！”楊溥笑地提示。
“是啊！咱剛才說，男女婚事，多提倡自由，是指在民間。皇室家族，特別皇帝，必須遵從祖製，給庶民作出表率。”聽楊溥一提出太皇太後的主張，孫太後想皇帝的婚姻，必須按太皇太後意，於是就無奈笑地說。
“洪武元年（1368）三月初一，太祖命儒臣修女誡，對學士朱升等說：‘治天下者，正家為先。正家之道，始於謹夫婦。後妃雖母儀天下，然不可俾預政事。至於嬪嬙之屬，不過備職事，侍巾櫛。恩寵或過，則驕恣犯分，上下失序。曆代宮闈，政由內出，鮮有不為禍。惟明主能察於未然，下此多所惑。卿等其篡女誡及古賢妃事可為法者，使後世子孫知所持守。’”這是太祖的話，楊溥為提示孫太後，淨一口氣地說。
“婆說的？”孫太後笑地問。
“是的。”楊溥笑說。
“後妃的製度，婆多次說，我都會背了。皇帝娶妃，定遵祖製！”孫太後說著就想起了太祖定的後妃製度：一是治天下，首先要治理好家，家要管好，嚴守夫妻之道。二是後妃的職責：是生兒育女、侍候皇帝和管理宮女，嚴禁過問宮外之事和參預朝政。三是強化教育，樹立典範。四是嚴格等級，恩寵適度，尊卑有序。
“為管好後宮，太皇太後還在操心，竟管有病了，心也沒閑著。他希望孫子，早日成婚，還有望，看到重孫咧！”打斷孫太後的遐想，楊溥很是興奮笑地說。
“我婆說的？”孫太後看眼楊溥驚地問。
“是的！所以說，皇朝為滿足她心願，要抓緊時間，不可懈怠！”楊溥笑地說。
“皇帝婚娶，定尊祖製，決不懈怠！”孫太後肯定地說。