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第397節無財七施是善事冶立誌超然獨立
“萬氏幫，包括你們，截殉幫含武颺明社會上寧小贏等冒險救妾，均在做善事，才是真英雄。妾應感謝你們。”孫太後想起救妾人，有隨時被家丁和官軍抓捕危險，於是笑著說。
“姑誇你倆，在做善事！”小花笑地說。
“姑，啥叫善事？”李豪冶笑著問。
“善事：1.吉事，好事。2.特指慈善事。3.善於侍奉，善事雙親。搭救小妾，救人命，是善事範疇……”善事詞在孫府地出現，是父親說的。孫太後在永城的孫宅，剛明白些事理，大媽要去廟進香，娟姐帶孫太後（童年乳名叫英子）一同地前往，幾人進完香，大媽往捐銀箱放不少銀兩。在迴路上，孫太後問大媽為啥捐銀，大媽說一是對佛的虔誠，二是在做善事。善事是祖父、父親，在孫家一再提倡的事。大媽每次進香，父親特叮囑捐些銀的事。父親碰到做善事場合，也都主動捐些銀兩。母親不信佛，幾乎不去廟進香。但大媽去世後，母親接受父親地建議，也常去廟進香，並向廟捐銀箱捐銀兩。這不僅是寄托對大媽的哀思之情，也是孫家為社會做善事，孫太後想著父親說善事詞地解釋。
“咱是窮人，哪有閑銀，去捐給別人做善事？”李豪冶無奈地說。
“姑剛才說，你救小妾，是做善事。”李豪紅說，小花附和。
“我救小妾，是做善事？”孫太後剛才說善事話，李豪冶沒注意聽，立刻頓悟笑問。
“是啊！人做好事、善事，不一定是富人，《雜寶藏經》中有‘無財七施’。”孫太後雖不信奉佛教，可看不少佛家書籍，記住了些，對人類發展有益的知識。《雜寶藏經》中有‘無財七施’，孫太後想著說起其內容：一眼施。常以好眼視父母親師長及一切人，不以惡眼看人。是人往後，舍身受身，得清淨眼，未來成佛，得天眼佛眼，名第一大福報。二和顏悅色施。於父母親師長及一切人，不以兇眉惡色。是人往後，舍身受身得妙色相，未來成佛，得金色身，是名第二大福報。三佳言施。於父母親師長及一切人，出柔輕語，無粗惡語。是人往後，舍身受身得妙辯才，所出之言，人皆歡喜，信受奉行。未來成佛，得四辯才，是名第三大福報。四身施。於父母親師長及一切修道之人，起迎禮拜，於一切人處，常懷恭敬謙遜。是人往後，舍身受身，得端正身，長大身，人見人敬身。未來成佛，如大榕樹，無有能見頂者，是名第四大福報。五心施。雖以上述四種方法行供養，而心不和善，不名為施。善心和善，和善功深，是名心施。是人往後，舍身受身，得明淨心，不癡狂心。未來成佛，得一切種智心，是名心施第五大福報。六床座施。若見父母親師長及一切人，為鋪床座請其安坐，乃至以自己所用安樂坐位，請之安坐。是人往後，舍身受身，常得尊貴七寶床座，未來成佛，得師子法座。是名第六大福報。七房舍施。於父母親師長及一切人，請於自己所有房舍之中，得行來坐臥，予以歡喜安樂。是人往後，舍身受身，得自然宮殿舍宅。未來成佛，於一切時得寶蓮花座，是名第七大福報。以上七施，全由心作，均不損財，皆得“福報”！
“無財七施，是善事！小花說：“二奶雖不信佛，曾多次說過。這不用銀子，人皆可做！”
“小花說得對。上述是佛語，教誨信徒，我雖不信佛，可很欣賞。”孫太後環視三女一臉肯定笑著說。
“是這樣。”李豪紅說，李豪冶附和。
“豪冶聽我說。我看過你信，對你婚姻，考慮過了，不好決定。”二李姐倆來的目的，不是來聽孫太後說啥善事的，而是李豪冶想離婚。孫太後意思著看向姐倆，是否與二人說周小妞來過的事？櫻桃那次來，說周小妞去過京知府。周小妞要通過打官司，追究李豪冶不贍養婆責任，以解脫些其贍養母親的負擔。周小妞和周幹一樣，自己父母親要讓別人贍養，父母親白養了二人。孫太後想著心裏，很生周家哥倆氣，試探性地說出“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”話及解釋，二李倒是沒極力反感的同時，還說在做善事的話。搭救路思妾，李豪紅主動張羅，李豪冶積極地參與。李六倆閨女比周可兒女，有天壤之別呀！孫太後想著也想幫李豪冶，但仍有盼二人和睦的心理地笑說。
“姑日理萬機，費心侄女事，侄女多謝，給姑施禮了。”李豪冶一聽地說，忙站起施禮。
“你是侄女，不是外人，快坐下。”孫太後看熱情的李豪冶，心覺得暖烘烘地笑說。
“姑費心！”李豪冶坐下來說。
“你出走後，周小妞找過我……”周小妞找孫太後問話的事，孫太後沒隱瞞地說，也說了有關律法依據。
“周小妞找過姑？”李豪紅吃驚地問。
“她不找他哥，侍奉她母親，找我去侍奉？”李豪冶愣怔地看著孫太後，氣得不知說啥好，臉煞白地說。
“周家怎這樣？”小花看著李家的姐倆，也是實在不好理解地問。
“周家兄妹，對其父母親，不僅我不滿，朝臣們均嗤之以鼻地蔑視。皇帝在朝堂，聽說周幹事，很是不滿！”孫太後一看有點蒼白臉的姐倆，就說出了周幹在官吏中的壞影響，來安慰不滿情緒的二女地說。
“咱可以告，周幹三年不歸，姐經官給執照，另行改嫁？”李豪紅看向孫太後，有征求孫太後意地問。
“周小妞找姑，是想告我？咱來個先告狀？”李豪冶問。
“‘夫逃亡，過三年不還者’，說是逃亡，周幹是官吏，在貴州供職。你們去孫府，那次與二奶說，老爺迴來，如此地說。”小花說。
“是啊！周小妞來過後，我在考慮，走律法途徑，對豪冶是否有利？小花說的沒錯，周幹是官吏，理由之一。我又翻書籍，皇朝有八議……”孫太後琢磨起“八議”：議親，即皇帝的親戚。議故，即皇帝的故舊。議賢，即德行出眾人。議能，即有大才幹人。議功，即對國家有大功勞人。議貴，即三品以上官吏和有一品爵位人。議勤，即特別勤於政務人。議賓，即前朝國君後裔，被尊為國賓的。上述八種人犯死罪時，司法機關不能直接審判，要先稟報皇帝，說明他們犯的罪行，以及應議的種類，請求大臣商議處罰方案，後交皇帝決定批準。如果犯的是“流”罪以下，就不必再議，照慣例減一等處理。但如果犯十惡重罪，享受八議人也不能完全免罪，隻是改變處死方式，有的則仍然流放。
“周幹不迴家，咱怎告？”李豪紅聽完，有點急地問。
“周幹是副千戶，從五品，議功，即對國家有大功勞人。在洪熙年間，周幹被重用，是否算有功？我不敢說。“流”罪以下，不必再議，照慣例，減一等處理。法庭不判離，咱就白告。”李豪冶真的要告狀的話，律法對周幹也不會怎樣，可對李豪冶就沒利，孫太後看著李豪冶李豪紅姐倆有點急躁的臉地分析。
“這樣一來，咱也沒法告，折騰一次，不會有好結果。”李豪冶和泄氣的皮球般無奈地說，
“不僅如此。姑說的情況，老爺後又說，另外規定，也是明律！”小花說。
“啥規定？”孫太後分析律法的規定，想通過此途徑解決李豪冶事，心裏也有點急，就衝小花地問。
“明律對上訴親屬規定……‘幹名犯義’條明載：‘子孫不得告父母、祖父母，妻妾不得告夫及……”小花想著說。
“你說的此律，我在家時，聽父親說過。腦筋不好使，我忘記了，律法有規定，豪冶不能打官司，妻妾不得告夫。”孫太後琢磨著此事，推翻了原想，看著二李無奈地說。
“姑！我該怎辦？”李豪冶茫然地問。
“我姐該怎辦？”李豪紅也說。
“老爺、二奶奶，讓我送你們來，讓姑想辦法。二奶說個辦法。”小花看眼孫太後，衝二李笑說。
“啥辦法？”孫太後問。
“讓侄女，學《卓文君》，卓文君是啥人？”李豪冶在半路聽小花說的話地問。
“《卓文君》？”孫太後想起書中《卓文君》：她是西漢臨邛（屬今四川邛崍）人，漢代才女，家中富貴。她是漢臨邛大富商卓王孫女，喜好音律，17歲喪夫。卓文君喪夫後，多名流向她求婚，她卻看中窮書生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩，長得又帥，卓文君從中領會到他才華和情感，一心相愛。司馬相如家一無所有。卓文君隨他私奔後，當壚賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。後卓王礙於麵子接濟二人，從此生活富足，司馬相如終於成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間。司馬相如在事業上略顯鋒芒，終於被舉薦做官後久居京城，賞盡風塵美女，竟然產生棄妻納妾之意。文君獨守空房，日複一日年複一年地過著寂寞的生活。司馬相如終於某日，給妻子送出一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬。聰明的卓文君讀後，淚流滿麵，一行數字中唯獨少了一個“億”，無億豈不是表示，夫君對自己“無意”的暗示？她心涼如水，懷著十分悲痛的心情，迴了一封《白頭吟》：皚如山間雪，皎若雲中月。聞君有兩意，故來相決絕……。司馬相如看完妻信，不禁驚歎妻之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，不再提遺妻納妾事。詩也便成了卓文君，一生的代表作數字詩。
“冶立誌，超然獨立！”李豪冶聽完此故事，看眼李豪紅，沒悔意而堅定地說。
“何意？”小花看眼孫太後問。
“成語釋義：指超出世事，離群獨居，出處《淮南子?修務訓》。”孫太後萬般無奈笑地解釋。
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第397節無財七施是善事冶立誌超然獨立
“萬氏幫，包括你們，截殉幫含武颺明社會上寧小贏等冒險救妾，均在做善事，才是真英雄。妾應感謝你們。”孫太後想起救妾人，有隨時被家丁和官軍抓捕危險，於是笑著說。
“姑誇你倆，在做善事！”小花笑地說。
“姑，啥叫善事？”李豪冶笑著問。
“善事：1.吉事，好事。2.特指慈善事。3.善於侍奉，善事雙親。搭救小妾，救人命，是善事範疇……”善事詞在孫府地出現，是父親說的。孫太後在永城的孫宅，剛明白些事理，大媽要去廟進香，娟姐帶孫太後（童年乳名叫英子）一同地前往，幾人進完香，大媽往捐銀箱放不少銀兩。在迴路上，孫太後問大媽為啥捐銀，大媽說一是對佛的虔誠，二是在做善事。善事是祖父、父親，在孫家一再提倡的事。大媽每次進香，父親特叮囑捐些銀的事。父親碰到做善事場合，也都主動捐些銀兩。母親不信佛，幾乎不去廟進香。但大媽去世後，母親接受父親地建議，也常去廟進香，並向廟捐銀箱捐銀兩。這不僅是寄托對大媽的哀思之情，也是孫家為社會做善事，孫太後想著父親說善事詞地解釋。
“咱是窮人，哪有閑銀，去捐給別人做善事？”李豪冶無奈地說。
“姑剛才說，你救小妾，是做善事。”李豪紅說，小花附和。
“我救小妾，是做善事？”孫太後剛才說善事話，李豪冶沒注意聽，立刻頓悟笑問。
“是啊！人做好事、善事，不一定是富人，《雜寶藏經》中有‘無財七施’。”孫太後雖不信奉佛教，可看不少佛家書籍，記住了些，對人類發展有益的知識。《雜寶藏經》中有‘無財七施’，孫太後想著說起其內容：一眼施。常以好眼視父母親師長及一切人，不以惡眼看人。是人往後，舍身受身，得清淨眼，未來成佛，得天眼佛眼，名第一大福報。二和顏悅色施。於父母親師長及一切人，不以兇眉惡色。是人往後，舍身受身得妙色相，未來成佛，得金色身，是名第二大福報。三佳言施。於父母親師長及一切人，出柔輕語，無粗惡語。是人往後，舍身受身得妙辯才，所出之言，人皆歡喜，信受奉行。未來成佛，得四辯才，是名第三大福報。四身施。於父母親師長及一切修道之人，起迎禮拜，於一切人處，常懷恭敬謙遜。是人往後，舍身受身，得端正身，長大身，人見人敬身。未來成佛，如大榕樹，無有能見頂者，是名第四大福報。五心施。雖以上述四種方法行供養，而心不和善，不名為施。善心和善，和善功深，是名心施。是人往後，舍身受身，得明淨心，不癡狂心。未來成佛，得一切種智心，是名心施第五大福報。六床座施。若見父母親師長及一切人，為鋪床座請其安坐，乃至以自己所用安樂坐位，請之安坐。是人往後，舍身受身，常得尊貴七寶床座，未來成佛，得師子法座。是名第六大福報。七房舍施。於父母親師長及一切人，請於自己所有房舍之中，得行來坐臥，予以歡喜安樂。是人往後，舍身受身，得自然宮殿舍宅。未來成佛，於一切時得寶蓮花座，是名第七大福報。以上七施，全由心作，均不損財，皆得“福報”！
“無財七施，是善事！小花說：“二奶雖不信佛，曾多次說過。這不用銀子，人皆可做！”
“小花說得對。上述是佛語，教誨信徒，我雖不信佛，可很欣賞。”孫太後環視三女一臉肯定笑著說。
“是這樣。”李豪紅說，李豪冶附和。
“豪冶聽我說。我看過你信，對你婚姻，考慮過了，不好決定。”二李姐倆來的目的，不是來聽孫太後說啥善事的，而是李豪冶想離婚。孫太後意思著看向姐倆，是否與二人說周小妞來過的事？櫻桃那次來，說周小妞去過京知府。周小妞要通過打官司，追究李豪冶不贍養婆責任，以解脫些其贍養母親的負擔。周小妞和周幹一樣，自己父母親要讓別人贍養，父母親白養了二人。孫太後想著心裏，很生周家哥倆氣，試探性地說出“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”話及解釋，二李倒是沒極力反感的同時，還說在做善事的話。搭救路思妾，李豪紅主動張羅，李豪冶積極地參與。李六倆閨女比周可兒女，有天壤之別呀！孫太後想著也想幫李豪冶，但仍有盼二人和睦的心理地笑說。
“姑日理萬機，費心侄女事，侄女多謝，給姑施禮了。”李豪冶一聽地說，忙站起施禮。
“你是侄女，不是外人，快坐下。”孫太後看熱情的李豪冶，心覺得暖烘烘地笑說。
“姑費心！”李豪冶坐下來說。
“你出走後，周小妞找過我……”周小妞找孫太後問話的事，孫太後沒隱瞞地說，也說了有關律法依據。
“周小妞找過姑？”李豪紅吃驚地問。
“她不找他哥，侍奉她母親，找我去侍奉？”李豪冶愣怔地看著孫太後，氣得不知說啥好，臉煞白地說。
“周家怎這樣？”小花看著李家的姐倆，也是實在不好理解地問。
“周家兄妹，對其父母親，不僅我不滿，朝臣們均嗤之以鼻地蔑視。皇帝在朝堂，聽說周幹事，很是不滿！”孫太後一看有點蒼白臉的姐倆，就說出了周幹在官吏中的壞影響，來安慰不滿情緒的二女地說。
“咱可以告，周幹三年不歸，姐經官給執照，另行改嫁？”李豪紅看向孫太後，有征求孫太後意地問。
“周小妞找姑，是想告我？咱來個先告狀？”李豪冶問。
“‘夫逃亡，過三年不還者’，說是逃亡，周幹是官吏，在貴州供職。你們去孫府，那次與二奶說，老爺迴來，如此地說。”小花說。
“是啊！周小妞來過後，我在考慮，走律法途徑，對豪冶是否有利？小花說的沒錯，周幹是官吏，理由之一。我又翻書籍，皇朝有八議……”孫太後琢磨起“八議”：議親，即皇帝的親戚。議故，即皇帝的故舊。議賢，即德行出眾人。議能，即有大才幹人。議功，即對國家有大功勞人。議貴，即三品以上官吏和有一品爵位人。議勤，即特別勤於政務人。議賓，即前朝國君後裔，被尊為國賓的。上述八種人犯死罪時，司法機關不能直接審判，要先稟報皇帝，說明他們犯的罪行，以及應議的種類，請求大臣商議處罰方案，後交皇帝決定批準。如果犯的是“流”罪以下，就不必再議，照慣例減一等處理。但如果犯十惡重罪，享受八議人也不能完全免罪，隻是改變處死方式，有的則仍然流放。
“周幹不迴家，咱怎告？”李豪紅聽完，有點急地問。
“周幹是副千戶，從五品，議功，即對國家有大功勞人。在洪熙年間，周幹被重用，是否算有功？我不敢說。“流”罪以下，不必再議，照慣例，減一等處理。法庭不判離，咱就白告。”李豪冶真的要告狀的話，律法對周幹也不會怎樣，可對李豪冶就沒利，孫太後看著李豪冶李豪紅姐倆有點急躁的臉地分析。
“這樣一來，咱也沒法告，折騰一次，不會有好結果。”李豪冶和泄氣的皮球般無奈地說，
“不僅如此。姑說的情況，老爺後又說，另外規定，也是明律！”小花說。
“啥規定？”孫太後分析律法的規定，想通過此途徑解決李豪冶事，心裏也有點急，就衝小花地問。
“明律對上訴親屬規定……‘幹名犯義’條明載：‘子孫不得告父母、祖父母，妻妾不得告夫及……”小花想著說。
“你說的此律，我在家時，聽父親說過。腦筋不好使，我忘記了，律法有規定，豪冶不能打官司，妻妾不得告夫。”孫太後琢磨著此事，推翻了原想，看著二李無奈地說。
“姑！我該怎辦？”李豪冶茫然地問。
“我姐該怎辦？”李豪紅也說。
“老爺、二奶奶，讓我送你們來，讓姑想辦法。二奶說個辦法。”小花看眼孫太後，衝二李笑說。
“啥辦法？”孫太後問。
“讓侄女，學《卓文君》，卓文君是啥人？”李豪冶在半路聽小花說的話地問。
“《卓文君》？”孫太後想起書中《卓文君》：她是西漢臨邛（屬今四川邛崍）人，漢代才女，家中富貴。她是漢臨邛大富商卓王孫女，喜好音律，17歲喪夫。卓文君喪夫後，多名流向她求婚，她卻看中窮書生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩，長得又帥，卓文君從中領會到他才華和情感，一心相愛。司馬相如家一無所有。卓文君隨他私奔後，當壚賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。後卓王礙於麵子接濟二人，從此生活富足，司馬相如終於成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間。司馬相如在事業上略顯鋒芒，終於被舉薦做官後久居京城，賞盡風塵美女，竟然產生棄妻納妾之意。文君獨守空房，日複一日年複一年地過著寂寞的生活。司馬相如終於某日，給妻子送出一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬。聰明的卓文君讀後，淚流滿麵，一行數字中唯獨少了一個“億”，無億豈不是表示，夫君對自己“無意”的暗示？她心涼如水，懷著十分悲痛的心情，迴了一封《白頭吟》：皚如山間雪，皎若雲中月。聞君有兩意，故來相決絕……。司馬相如看完妻信，不禁驚歎妻之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，不再提遺妻納妾事。詩也便成了卓文君，一生的代表作數字詩。
“冶立誌，超然獨立！”李豪冶聽完此故事，看眼李豪紅，沒悔意而堅定地說。
“何意？”小花看眼孫太後問。
“成語釋義：指超出世事，離群獨居，出處《淮南子?修務訓》。”孫太後萬般無奈笑地解釋。