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第285節萬氏幫止戈興仁去邪歸正是馮後
“請大伯、楊榮大人用茶。”小玉端來兩杯茶水，放到二人茶桌上笑說，又迴到孫貴妃坐著的椅邊。
“謝貴妃！”二楊說。
“大伯!匪放了我哥？”小玉看眼孫貴妃憋不住地問。
“是啊！二位重臣，小玉問的話，本宮也想問。”孫貴妃聽小玉話，也關心地問。
“匪算有人性，已放了你哥。”楊士奇一臉輕鬆笑說。
“萬氏幫，止戈興仁！楊榮笑地說。
“是麽？”成語解釋：止：停止。仁：仁政。停止敵對，施行仁政。出處《三國誌?吳誌?孫皓傳》孫貴妃想著成語問。
“是！楊稷已在首輔官邸。”楊榮說。
“在官邸？”萬事幫匪說在江西？孫貴妃一想問。
“士奇首輔，給貴妃說？”楊榮看眼孫貴妃，衝楊士奇笑地問。
“你說吧。”楊士奇衝楊榮說。
“據楊稷說，萬氏幫匪很有人性，劫持他後，沒打沒罵。從江西老家，他們坐馬篷車，一路上好吃好喝的，到了京城的西郊。匪和楊稷，沒在荒野，一路住的是客棧。楊稷被劫後，萬氏幫匪說明理由，為救出被押在大牢的所謂截殉幫人，讓他好好配合。在押人是截殉幫人，楊稷一聽也很配合。楊稷對人殉製，也有反感，願協助萬氏幫，救出在押人。楊稷幾天來沒受委屈。楊稷到京城見首府，與首輔說，讓放在押人！”楊榮看眼孫貴妃說。
“西郊？”肖四說萬年吼說派人去江西，匪竟劫持楊稷到京西郊，萬年吼當匪，也不說真話。孫貴妃聽情況有異，就吃驚地問。
“是的。”二楊一起說。
“匪懼怕我伯，才不敢虐待我哥！”小玉看眼孫貴妃，又看向楊士奇插話說。
“小玉話差異。伯的權威，管不著萬氏幫匪。皇朝與土匪，是敵對勢力，皇朝抓到匪，絕對斬首示眾，沒迴旋餘地。所以，萬氏幫匪人道，與伯權威無任何關聯。你哥楊稷說，土匪走人道。臣想著認為，匪懼皇朝律法。對皇朝人殉祖製，萬氏幫匪有不滿情緒，但無可奈何，不敢濫殺無辜。匪人性所在，也許在於此。貴妃是吧？”楊士奇看眼楊榮、小玉，衝孫貴妃鄭重地說著問。
“匪的行為，首輔分析得有理。楊榮舅，怎看此事？”孫貴妃不明白楊士奇來意，衝楊榮笑著問。
“江西、福建、廣東、湖南：四省兵力，在那一片城鄉，搜捕萬氏幫匪下落。土匪竟在京西安然入睡，給太後氣得，不知怎好。皇朝為搜捕萬氏幫匪，下很大力量，不是衝首輔，不會有此的力度。”楊榮沒迴問話，且也看眼孫貴妃，有恭維楊士奇口氣地說。
“楊弟言重了，皇朝是為剿匪，與我無關係。時間僵持近仨月，皇朝不放在押人。我曾與皇帝說，但沒奏效。我意是說，皇朝為剿滅剿截殉幫和萬氏幫匪，與劫我兒沒關係！”楊士奇的臉，有一種無法掩飾的怨情，焦眉皺眼不知怨誰地看眼孫貴妃說。
“首輔此話差異。皇朝為剿截殉幫，沒動過如此的眾兵，隻因涉及楊首輔。皇帝與本宮，是如此說的。”楊士奇對皇朝不及時救他兒楊稷，肯定有不滿的怨情，皇帝與孫貴妃沒說過派兵話。孫貴妃要站在皇朝的角度，於是看眼楊榮，故意笑說。
“皇帝說的？”楊士奇笑問。
“太後、皇帝，讓我派兵，是如此說的。我想給你解釋，你心情不爽，貴妃說的沒錯。”楊榮笑說。
“首輔與皇帝說，皇帝沒表態，皇帝是孝子，你們都很清楚。皇帝不願太後生氣，要與太後協商。洪武、永樂、洪熙，太後曆經三朝，有些的經驗，理應輔佐皇帝。皇朝隻有如此，才不至於，因帝經驗缺失啥的，而走向歧路。皇朝一些重大事，既需內閣輔佐，更需太後掌舵！”皇帝繼承先帝遺誌，讓楊士奇繼續當首輔，孫貴妃怕楊士奇因此事有啥想法，環視下客廳，就進一步地解釋。
“貴妃說的是。臣沒怪皇帝無啥的迴音。老臣愚鈍了，剛想過來此事，楊榮弟派重兵，是皇帝的迴音。皇朝重大事，理應請示太後，老臣及臣們，都無異議。”楊士奇看眼楊榮，衝孫貴妃笑說。
“皇朝已撤監控人？”孫貴妃心裏很是擔心在押人，但臉卻表現出了隨意，故意笑地問。
“撤了！”楊士奇笑說著，看眼楊榮，楊榮沒言語。
“事終於結束！”孫貴妃環視下平靜臉的二臣地說。
“祁鎮已立太子，貴妃要多加嗬護，更得多費心思了。”楊榮是故意打岔，衝孫貴妃笑說。
“是啊！”楊士奇也附和。
“我兒立為太子，是眾星捧月，剛幾月的孩，也難當此任。”孫貴妃笑說。
“《公羊傳?隱公元年》：‘桓何以貴？母貴也。母貴則子何以貴？子以母貴，母以子貴。’”楊士奇沒接孫貴妃話茬，而環視下客廳，也看眼孫貴妃，對楊榮笑說。
“母以子貴，原指庶子女繼位，其母的地位，因之而提高。後泛指母親，因兒女有出息等因素，而受到人們的尊重、擁戴。中國古代王位，繼承法規定：皇帝有嫡子，則立嫡不立長。母親是否是皇後，看兒能否做太子。皇帝無嫡子，則立長不立賢，庶子立為太子後，母多半立為皇後。兒子地位提高，使母親地位提高。諸侯世襲爵位，基本依此原則。”楊榮解釋楊士奇話，想著古代帝王王位繼承法地說。
“你們在說啥，本宮有點糊塗！”皇帝昨晚的話，孫貴妃聽著，裝作莫名其妙笑說。
“子以母貴，是指母親有本事，自己的兒子，會受人尊重……”楊榮看眼楊士奇，想著說起母親有本事的典故：馮太後（441-490），長樂郡信都（今冀州市冀州鎮嶽良村）人，北燕國君馮弘的孫女，傑出的女改革家。其祖父馮弘兵敗逃往高麗後，其父馮朗和其叔馮邈（miao）降魏。馮朗在北魏官至秦、雍（今陝西境內）二州刺史，受封西郡公，後獲罪被殺，馮氏被送進宮裏，靠姑母（北魏國君拓跋燾的左昭儀）撫養。她自幼聰明好學，在姑母的教育下，不僅精通文字，且見識日廣。公元452年，文成帝拓跋汝登基，11歲的馮氏被選為貴人，公元456年被封為皇後。公元465年，26歲的文成帝去世，獻文帝拓跋弘（李夫人生）即位，馮氏被尊為皇太後。當時獻文帝才12歲，是不懂事的孩，丞相乙渾專權，陰謀傾覆帝室。馮太後和漢族大臣密定大計，突然捕殺了乙渾，然後臨朝聽政。公元467年，太子拓跋宏出生，馮太後停止臨朝聽政，轉而撫養皇孫，由14歲的獻文帝親政。公元471年，18歲的獻文帝拓跋弘，將皇位禪讓於4歲的太子拓跋宏（孝文帝），馮氏遂受封為太皇太後。拓跋弘成為太上皇，但仍參與朝政。公元476年，太上皇拓跋弘暴病而死，史載：“顯祖（即獻文帝拓跋弘）暴崩，時言太後所為也”。馮氏開始第二次臨朝聽政，直到公元490年病死為止。馮太後再度臨朝後，在政治、經濟、文化、思想、風俗習慣等方麵，進行了全麵徹底地改革：如：提倡漢化，修孔子廟，提倡儒家思想，建立學校，大興教育，嚴禁鮮卑族同姓結婚；革除鮮卑族信奉巫術的風習；實行均田製，把因戰爭荒蕪了的土地分給有力耕耘的丁壯，收繳租稅以利國家；建立戶籍製與俸祿製等。經馮太後所主持的一係列改革，北魏王朝擺脫混亂局麵，抑製了豪強的掠奪行為，使國家日趨安定。北魏逐漸由鮮卑族落後的生產方式，向漢族先進的封建生產方式過渡，為孝文帝親政後更大規模地推行漢化政策，打下了堅實的基礎。馮太後嚴於執法，兩個親王因貪贓枉法受到檢舉，許多王公大臣為之說情。馮太後依據朝規，將這兩名親王削去封爵，終身監禁。馮太後生活樸素，穿的衣服都是素色綢帛，吃飯用的桌子，僅一尺見方。她飯菜數量少得多，比其他皇帝和皇後。她生前還寫下遺囑，規定墳墓長三十步，葬室長寬一丈，用普通棺槨，不用殉葬器物。太和十四年（公元490年）馮太後去世了，年僅才49歲，史書稱讚諡“文明太皇太後”。馮太後對推動北魏，封建化和漢化做出了卓越貢，所采取的一係列改革措施，對後世產生了深遠影響。
“去邪歸正，是（馮太後）！楊榮說完此典故，和楊士奇就一起，與孫貴妃告辭走了。
“在那年代簡樸不說，無人殉！”與孫貴妃沒分析典故中人物，諸淑淨笑著說。
“是啊！成語解釋：指去掉邪惡，歸於正道。典故《三國誌?蜀誌?後主傳》。一千多年前的人，馮死後無物陪葬，主要是無人陪葬，真了不得。眼前的元代、明代，還視人殉，為祖製！”楊榮意在暗示孫貴妃啥？孫貴妃不大明白，二臣真正來意，馮太後是和夏原吉大學士講的褚蒜子，皆是女人中豪傑，孫貴妃聽想著說。
“我大伯給我講過，楊榮說的孝文帝給馮太後祝壽軼事典故。”小玉笑說。
“是麽？”孫貴妃問。
“貴妃想聽？”小玉笑問。
“你說說！”孫貴妃聽過典故，想聽小玉說地說。
孝文帝給馮太後祝壽：馮太後在孝文帝身上傾注大量的心血，也贏得了孝文帝對她的格外孝敬。有一次，馮太後帶孝文帝和群臣百官、蕃國使者、諸方渠帥行幸方山，在靈泉池大擺酒筵，馮太後令眾人各自表演當地舞樂以助酒興。孝文帝在酒筵前翩翩起舞，群臣見狀也紛紛起身，舉杯為馮太後上壽。馮太後見狀，心中大樂，情不自禁地隨著節拍作歌，孝文帝亦隨之放開歌喉相和，並向馮太後再拜上壽。一時間酒筵之上，歌舞四起，與太後和歌高唱者達九十餘人，一派祥和、歡快的氣氛。
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第285節萬氏幫止戈興仁去邪歸正是馮後
“請大伯、楊榮大人用茶。”小玉端來兩杯茶水，放到二人茶桌上笑說，又迴到孫貴妃坐著的椅邊。
“謝貴妃！”二楊說。
“大伯!匪放了我哥？”小玉看眼孫貴妃憋不住地問。
“是啊！二位重臣，小玉問的話，本宮也想問。”孫貴妃聽小玉話，也關心地問。
“匪算有人性，已放了你哥。”楊士奇一臉輕鬆笑說。
“萬氏幫，止戈興仁！楊榮笑地說。
“是麽？”成語解釋：止：停止。仁：仁政。停止敵對，施行仁政。出處《三國誌?吳誌?孫皓傳》孫貴妃想著成語問。
“是！楊稷已在首輔官邸。”楊榮說。
“在官邸？”萬事幫匪說在江西？孫貴妃一想問。
“士奇首輔，給貴妃說？”楊榮看眼孫貴妃，衝楊士奇笑地問。
“你說吧。”楊士奇衝楊榮說。
“據楊稷說，萬氏幫匪很有人性，劫持他後，沒打沒罵。從江西老家，他們坐馬篷車，一路上好吃好喝的，到了京城的西郊。匪和楊稷，沒在荒野，一路住的是客棧。楊稷被劫後，萬氏幫匪說明理由，為救出被押在大牢的所謂截殉幫人，讓他好好配合。在押人是截殉幫人，楊稷一聽也很配合。楊稷對人殉製，也有反感，願協助萬氏幫，救出在押人。楊稷幾天來沒受委屈。楊稷到京城見首府，與首輔說，讓放在押人！”楊榮看眼孫貴妃說。
“西郊？”肖四說萬年吼說派人去江西，匪竟劫持楊稷到京西郊，萬年吼當匪，也不說真話。孫貴妃聽情況有異，就吃驚地問。
“是的。”二楊一起說。
“匪懼怕我伯，才不敢虐待我哥！”小玉看眼孫貴妃，又看向楊士奇插話說。
“小玉話差異。伯的權威，管不著萬氏幫匪。皇朝與土匪，是敵對勢力，皇朝抓到匪，絕對斬首示眾，沒迴旋餘地。所以，萬氏幫匪人道，與伯權威無任何關聯。你哥楊稷說，土匪走人道。臣想著認為，匪懼皇朝律法。對皇朝人殉祖製，萬氏幫匪有不滿情緒，但無可奈何，不敢濫殺無辜。匪人性所在，也許在於此。貴妃是吧？”楊士奇看眼楊榮、小玉，衝孫貴妃鄭重地說著問。
“匪的行為，首輔分析得有理。楊榮舅，怎看此事？”孫貴妃不明白楊士奇來意，衝楊榮笑著問。
“江西、福建、廣東、湖南：四省兵力，在那一片城鄉，搜捕萬氏幫匪下落。土匪竟在京西安然入睡，給太後氣得，不知怎好。皇朝為搜捕萬氏幫匪，下很大力量，不是衝首輔，不會有此的力度。”楊榮沒迴問話，且也看眼孫貴妃，有恭維楊士奇口氣地說。
“楊弟言重了，皇朝是為剿匪，與我無關係。時間僵持近仨月，皇朝不放在押人。我曾與皇帝說，但沒奏效。我意是說，皇朝為剿滅剿截殉幫和萬氏幫匪，與劫我兒沒關係！”楊士奇的臉，有一種無法掩飾的怨情，焦眉皺眼不知怨誰地看眼孫貴妃說。
“首輔此話差異。皇朝為剿截殉幫，沒動過如此的眾兵，隻因涉及楊首輔。皇帝與本宮，是如此說的。”楊士奇對皇朝不及時救他兒楊稷，肯定有不滿的怨情，皇帝與孫貴妃沒說過派兵話。孫貴妃要站在皇朝的角度，於是看眼楊榮，故意笑說。
“皇帝說的？”楊士奇笑問。
“太後、皇帝，讓我派兵，是如此說的。我想給你解釋，你心情不爽，貴妃說的沒錯。”楊榮笑說。
“首輔與皇帝說，皇帝沒表態，皇帝是孝子，你們都很清楚。皇帝不願太後生氣，要與太後協商。洪武、永樂、洪熙，太後曆經三朝，有些的經驗，理應輔佐皇帝。皇朝隻有如此，才不至於，因帝經驗缺失啥的，而走向歧路。皇朝一些重大事，既需內閣輔佐，更需太後掌舵！”皇帝繼承先帝遺誌，讓楊士奇繼續當首輔，孫貴妃怕楊士奇因此事有啥想法，環視下客廳，就進一步地解釋。
“貴妃說的是。臣沒怪皇帝無啥的迴音。老臣愚鈍了，剛想過來此事，楊榮弟派重兵，是皇帝的迴音。皇朝重大事，理應請示太後，老臣及臣們，都無異議。”楊士奇看眼楊榮，衝孫貴妃笑說。
“皇朝已撤監控人？”孫貴妃心裏很是擔心在押人，但臉卻表現出了隨意，故意笑地問。
“撤了！”楊士奇笑說著，看眼楊榮，楊榮沒言語。
“事終於結束！”孫貴妃環視下平靜臉的二臣地說。
“祁鎮已立太子，貴妃要多加嗬護，更得多費心思了。”楊榮是故意打岔，衝孫貴妃笑說。
“是啊！”楊士奇也附和。
“我兒立為太子，是眾星捧月，剛幾月的孩，也難當此任。”孫貴妃笑說。
“《公羊傳?隱公元年》：‘桓何以貴？母貴也。母貴則子何以貴？子以母貴，母以子貴。’”楊士奇沒接孫貴妃話茬，而環視下客廳，也看眼孫貴妃，對楊榮笑說。
“母以子貴，原指庶子女繼位，其母的地位，因之而提高。後泛指母親，因兒女有出息等因素，而受到人們的尊重、擁戴。中國古代王位，繼承法規定：皇帝有嫡子，則立嫡不立長。母親是否是皇後，看兒能否做太子。皇帝無嫡子，則立長不立賢，庶子立為太子後，母多半立為皇後。兒子地位提高，使母親地位提高。諸侯世襲爵位，基本依此原則。”楊榮解釋楊士奇話，想著古代帝王王位繼承法地說。
“你們在說啥，本宮有點糊塗！”皇帝昨晚的話，孫貴妃聽著，裝作莫名其妙笑說。
“子以母貴，是指母親有本事，自己的兒子，會受人尊重……”楊榮看眼楊士奇，想著說起母親有本事的典故：馮太後（441-490），長樂郡信都（今冀州市冀州鎮嶽良村）人，北燕國君馮弘的孫女，傑出的女改革家。其祖父馮弘兵敗逃往高麗後，其父馮朗和其叔馮邈（miao）降魏。馮朗在北魏官至秦、雍（今陝西境內）二州刺史，受封西郡公，後獲罪被殺，馮氏被送進宮裏，靠姑母（北魏國君拓跋燾的左昭儀）撫養。她自幼聰明好學，在姑母的教育下，不僅精通文字，且見識日廣。公元452年，文成帝拓跋汝登基，11歲的馮氏被選為貴人，公元456年被封為皇後。公元465年，26歲的文成帝去世，獻文帝拓跋弘（李夫人生）即位，馮氏被尊為皇太後。當時獻文帝才12歲，是不懂事的孩，丞相乙渾專權，陰謀傾覆帝室。馮太後和漢族大臣密定大計，突然捕殺了乙渾，然後臨朝聽政。公元467年，太子拓跋宏出生，馮太後停止臨朝聽政，轉而撫養皇孫，由14歲的獻文帝親政。公元471年，18歲的獻文帝拓跋弘，將皇位禪讓於4歲的太子拓跋宏（孝文帝），馮氏遂受封為太皇太後。拓跋弘成為太上皇，但仍參與朝政。公元476年，太上皇拓跋弘暴病而死，史載：“顯祖（即獻文帝拓跋弘）暴崩，時言太後所為也”。馮氏開始第二次臨朝聽政，直到公元490年病死為止。馮太後再度臨朝後，在政治、經濟、文化、思想、風俗習慣等方麵，進行了全麵徹底地改革：如：提倡漢化，修孔子廟，提倡儒家思想，建立學校，大興教育，嚴禁鮮卑族同姓結婚；革除鮮卑族信奉巫術的風習；實行均田製，把因戰爭荒蕪了的土地分給有力耕耘的丁壯，收繳租稅以利國家；建立戶籍製與俸祿製等。經馮太後所主持的一係列改革，北魏王朝擺脫混亂局麵，抑製了豪強的掠奪行為，使國家日趨安定。北魏逐漸由鮮卑族落後的生產方式，向漢族先進的封建生產方式過渡，為孝文帝親政後更大規模地推行漢化政策，打下了堅實的基礎。馮太後嚴於執法，兩個親王因貪贓枉法受到檢舉，許多王公大臣為之說情。馮太後依據朝規，將這兩名親王削去封爵，終身監禁。馮太後生活樸素，穿的衣服都是素色綢帛，吃飯用的桌子，僅一尺見方。她飯菜數量少得多，比其他皇帝和皇後。她生前還寫下遺囑，規定墳墓長三十步，葬室長寬一丈，用普通棺槨，不用殉葬器物。太和十四年（公元490年）馮太後去世了，年僅才49歲，史書稱讚諡“文明太皇太後”。馮太後對推動北魏，封建化和漢化做出了卓越貢，所采取的一係列改革措施，對後世產生了深遠影響。
“去邪歸正，是（馮太後）！楊榮說完此典故，和楊士奇就一起，與孫貴妃告辭走了。
“在那年代簡樸不說，無人殉！”與孫貴妃沒分析典故中人物，諸淑淨笑著說。
“是啊！成語解釋：指去掉邪惡，歸於正道。典故《三國誌?蜀誌?後主傳》。一千多年前的人，馮死後無物陪葬，主要是無人陪葬，真了不得。眼前的元代、明代，還視人殉，為祖製！”楊榮意在暗示孫貴妃啥？孫貴妃不大明白，二臣真正來意，馮太後是和夏原吉大學士講的褚蒜子，皆是女人中豪傑，孫貴妃聽想著說。
“我大伯給我講過，楊榮說的孝文帝給馮太後祝壽軼事典故。”小玉笑說。
“是麽？”孫貴妃問。
“貴妃想聽？”小玉笑問。
“你說說！”孫貴妃聽過典故，想聽小玉說地說。
孝文帝給馮太後祝壽：馮太後在孝文帝身上傾注大量的心血，也贏得了孝文帝對她的格外孝敬。有一次，馮太後帶孝文帝和群臣百官、蕃國使者、諸方渠帥行幸方山，在靈泉池大擺酒筵，馮太後令眾人各自表演當地舞樂以助酒興。孝文帝在酒筵前翩翩起舞，群臣見狀也紛紛起身，舉杯為馮太後上壽。馮太後見狀，心中大樂，情不自禁地隨著節拍作歌，孝文帝亦隨之放開歌喉相和，並向馮太後再拜上壽。一時間酒筵之上，歌舞四起，與太後和歌高唱者達九十餘人，一派祥和、歡快的氣氛。