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第200節救苦弭災是大俠，化民易俗古人有
“是的！”孫貴妃說。
“老大看過，《水滸全傳》？”弘雲問。
“閨女從太子書房，偷拿給我，我閑暇看的！”貴夫人說。
“作者施耐庵（元貞二年1296—約洪武三年1370），名子安，本名彥端，漢族，江蘇白駒人，元末明初小說家。博古通今，才華橫溢，舉凡群經諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫卜、星象等，36歲曾中進士，後棄官歸裏，閉門著書，與門下弟子，羅貫中研究《三國演義》、《三遂平妖傳》創作，最終成《水滸傳》。明朝建立初，朱元璋曾下詔書，多次請施，讓其做幕僚，施耐庵沒應征。張士誠起義抗元，施耐庵參加，張貪享逸樂，不納忠言。施耐庵與魯淵、劉亮、陳基等，失望相繼離去。《水滸傳》是禁書，在洪武、永樂期，不得流傳！”弘雲說。
“現在反人殉，小乞丐在街上說《規勸》：……’，被巡察追得亂跑！”譚娟看眼貴夫人說。
“是啊！”孫貴妃附和。
“柳絮繼續說？”貴夫人講此故事，是為緩解柳絮鬱悶心情，一看講完的氣氛，大家並不活躍，就笑說。
……
“‘恩人請坐！’楊福信讓我娘倆坐下。大廳很寬敞，坐北麵南主座，寬大的靠背椅前，茶桌上有茶具，兩邊各一排，是靠背椅，椅前有茶桌、茶具，中間空間挺大，空中央，吊盞大紅燈籠。‘這是哪？’我拉豪紅坐一邊椅地問。楊福信體高、不胖，方臉光頭大眼，五官端莊，是強壯漢子，我在心評價。‘這是福信鏢局，議事客廳。來人！給客人上茶！’楊福信坐主座喊人。提茶壺進來一人，拿杯子，給我和豪紅，各倒杯水出了去。‘你二人，來相州？’楊福信問。‘我們路過，天晚吃點飯，被仨蒙麵人打劫。我不明白仨人幹啥的，你們給綁了。你怎知是我？’我問。‘你們進方圓百裏，屬於相州地界，有人稟報我。我成立鏢局後，到永城及近寺廟打探你，沒你下落。我發現牆貼追捕你通緝令，想找到救你。但近二十年來，我一次次落空。你要多住些日，讓我好好報答，你救我的恩德。’福信說。”柳絮說。
……
“楊福信是大俠，武功極高，且是重情義人，社會如此傳說！”貴夫人環視一下在場人笑說。
“是的！我們拜把子，是好哥們。他在江湖，是一條好漢。我最近去相州，楊福信妻，得了絕症。他不讓我，告訴楊英藝。”弘雲看眼孫貴妃地說。
“啊？我娘倆隻住一夜，第二天就走了，我是怕豪紅，在那危險。我沒見他妻，他也沒說，原來如此！”柳絮也環視在場人遺憾地說。
“你繼續說。”貴夫人看著柳絮說。
……
“‘你的人怎知，我是你要找的人？’我問。‘我接稟報：像富戶人衣著，朝相州而來。你在破廟，怎會坐那車？我三心二意，馬匹離得較遠，倆人躡牆根，看著你倆。後順窗縫看，我才知是你，你摸樣沒大變化，仍精神、幹淨、利落。仨人蒙著麵，在餐館門口晃動，我怕是惡人。我們一圍，仨蒙麵人會打劫不成，剛圍仨人放下了刀？’楊福信問。‘姥一對暗語，她仨放下的刀。’李豪紅畏懼，不敢說話，看楊福信笑臉才笑說。‘我想見仨蒙麵！’我笑說。‘大姐是好人。沒告訴我，你在哪幹啥？’楊福信笑問。李豪紅老衝我擠眼，不願我說實話。楊英藝是孫主保鏢，成皇朝武功教練，為人很好。我聽孫主說過，父女無大區別！再說，我救過楊福信命，他出賣我？‘我是通緝犯，你見了追捕令！’我想著說，與楊福信說了，我及我閨女事，但沒提李豪紅事。”柳絮說。
……
“是呀！楊福信在社會上，被傳說很好！”孫貴妃也環視一眼大家一聽笑說。
“老大、弘雲大師，剛才說，我也有耳聞。楊福信是武林好漢。”妙音知道楊福信，也笑著說。
“幫會暗語兩句，應添上兩句。暗語的全部：‘我找天老大，我是地老虎。我買一隻《黃鳥》。我家有一隻，你買麽？這樣較完整。暗語太簡單，易被人利用，顯得不鄭重！”貴夫人想著笑說。
“幫會暗語，是老大設計，老大一完善，更像暗語。”譚娟笑說。
“是的！”弘雲說。
“暗語有意思，老大真行！”孫貴妃一聽笑說。在場人附和。
“譚娟記上備忘錄，如此決定！”貴夫人笑說。
“好！”譚娟說。
“柳絮繼續。”貴夫人又說。
……
“‘小丫頭，你放心，我閨女，在皇宮做事。我楊福信，一生行俠仗義、除暴安良！’楊福信哈笑著說。‘啊，你是武林高手，楊福信大俠？’李豪紅一驚問。‘我不像？’楊福信笑問。李豪紅與柳絮小聲說：爺奶臥床不起，我父親李六沒錢，為給父母買藥，搶過一人賣豬錢。那人跪地求饒，說靠賣豬錢，買種子種地，也是窮人。楊福信路過，搶過那錢，給了賣豬人，讓那人走了。父親李六傻了眼，拉楊福信去李家，楊武功高強，但沒有反抗。楊福信看李家，家境非常不好，掏出兜銀子，給老人治病不讓去搶，父親李六再去搶，得被摘掉一隻胳膊，成為廢人。父親李六問他叫啥，楊福信沒說，扭頭走了。父親李六查問出，他是大俠楊福信。楊福信後來，又派人送過銀子。父母病死後，李六賣了房產，全家搬出土村，在社會流浪。楊福信去看過李六，村人與李六說。李六常念叨楊大俠，要改邪歸正。‘你倆嘀咕啥？’楊福信看我二人說悄悄語，故意笑問。”柳絮說。
……
“救苦弭災。是大俠！”貴夫人笑地插話。
“是的！大俠義舉，一下救兩家，解脫了一時的苦難，消除災禍。柳姨繼續說！”楊福信的行為，促李六改邪歸正？蘭琴的內助，功不可沒，孫貴妃想著說。
……
“‘大俠是好人，我不應當，懷疑你人品！’李豪紅說出身份，想截殉製，求當皇妃事，一股腦地說出。李豪紅小丫頭，有獻身精神，楊福信表示敬佩地說！”柳絮說。
……
“楊大俠，值得人敬佩？”貴夫人插話問。
“是的。楊大俠走南闖北，也去過外國，人中豪傑，人人敬佩他！人們如此評價。”柳絮敬佩地說。
“是啊！楊大俠算周遊列國，一身俠義之氣，我這次去相州，碰到他。他跟我說人殉製，非中國獨有，世界諸多民族，也都出現過！阿彌陀佛！”弘雲說。
“你給說說，大俠去過哪國？”柳絮興奮問。
“弘雲說說，我們願聽！”李玉揚也說。
“喪葬文化豐富的國家，有古埃及。埃及幹屍（木乃伊）保存技術，十分先進。與中國濕屍保存，水平不相上下，古埃及人殉史，不遜於中國。早於公元前3000年，不晚於中國第一代王朝的法老塞提一世戴爾?巴哈裏，赫赫有名人物，是懸崖隱蔽陵墓，出木乃伊40具。木乃伊地位生前，是較高殉人，是生殉的。拉美西斯二世、圖特摩斯三世，陵墓均有好多殉人，人生命是一樣的。善哉善哉！”弘雲說。
“外國也有人殉葬？”李玉揚問。
“外國比中國不晚！”貴夫人說。
人殉在古代世界均有，雖有已成習俗勢頭，但是令人厭惡的惡（人殉）俗！是受民痛恨、唾棄的惡俗！”弘雲說。
“楊福信說？”李玉揚問。
“是的”！弘雲說。
“明朝從洪武、洪熙以來，人殉在庶民權貴中，遂有成惡俗趨勢，已浸透到像李時間樣的民間富戶中，竟要成惡俗遺流了！”李玉揚說。
“是啊！鏢局定宗旨，大俠要改變此惡俗，多年截殉苦於無果。才敬佩李豪紅想截殉精神。楊福信與我也說世界人殉，及明代截或抗殉事例。”柳絮說。
“福信與你也說了？”弘雲問。
“是的！人殉較少的漢代，也有抗殉事例！”柳絮說。
“怎抗殉？”楊福信、弘雲、妙音等，是常雲遊四海的人，見人多接觸事件複雜，對人殉案例，知道得會多。孫貴妃看聚精會神地聽的大家，情緒盎然笑問。
“化民易俗，古代有！弘雲笑說。
楊福信說？成語釋義教化百姓，改變惡俗。出處：《禮記?學記》：‘九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說而遠者懷之。’李玉揚解釋笑問。
“福信與我娘倆也如此說。”柳絮說。
“漢代除董仲舒奏除專殺之威進諫外。還有事例”貴夫人問。
“《漢書?五行誌》（卷二十九）記載周世家，得殉葬女子，數日而有氣，數月不能言，郭太後愛養之。盜墓者盜墓而複活奇事。東晉張華撰寫誌怪小說集《博物誌》中描寫。漢朝在未遵董仲舒截殉進諫，女子被殉後，盜墓者盜墓而救妾，就是抗殉！”弘雲說。
“郭太後愛養之，也是抗殉”貴夫人說。
“人殉在權貴中非流行，漢代盜墓者救妾，是意欲強改惡俗！”孫貴妃說。
“是！秦朝滅亡，到了漢代，人殉之風，衰敗下來。不僅董仲舒進諫抗殉，也仍有不為人知的如盜墓者盜墓救妾等截殉事例。據仁人誌士說，秦國王的殘暴，遭天下人共怨，加上當時戰爭，人口急劇減少。皇帝劉邦，從布衣走出，意識到人心、人力，不再實行人殉。鼓勵婦人多生育，是劉邦主張。劉邦死後，沒人殉。但人殉不等於絕跡，仍有人殉現象。否則，下去多年的明朝，又能興起人殉？明代應學漢代，化民易俗，截或廢殉！”妙音鄭重地說。
“妙音說得對，阿彌托佛，善哉善哉！”弘雲笑說。
“是啊！楊福信說的化民易俗，咱截殉幫應效仿，促權貴改變洪武以來遺留惡（人殉）俗。應盡快截或廢殉，迴到無人殉的正道上！”貴夫人說。
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第200節救苦弭災是大俠，化民易俗古人有
“是的！”孫貴妃說。
“老大看過，《水滸全傳》？”弘雲問。
“閨女從太子書房，偷拿給我，我閑暇看的！”貴夫人說。
“作者施耐庵（元貞二年1296—約洪武三年1370），名子安，本名彥端，漢族，江蘇白駒人，元末明初小說家。博古通今，才華橫溢，舉凡群經諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫卜、星象等，36歲曾中進士，後棄官歸裏，閉門著書，與門下弟子，羅貫中研究《三國演義》、《三遂平妖傳》創作，最終成《水滸傳》。明朝建立初，朱元璋曾下詔書，多次請施，讓其做幕僚，施耐庵沒應征。張士誠起義抗元，施耐庵參加，張貪享逸樂，不納忠言。施耐庵與魯淵、劉亮、陳基等，失望相繼離去。《水滸傳》是禁書，在洪武、永樂期，不得流傳！”弘雲說。
“現在反人殉，小乞丐在街上說《規勸》：……’，被巡察追得亂跑！”譚娟看眼貴夫人說。
“是啊！”孫貴妃附和。
“柳絮繼續說？”貴夫人講此故事，是為緩解柳絮鬱悶心情，一看講完的氣氛，大家並不活躍，就笑說。
……
“‘恩人請坐！’楊福信讓我娘倆坐下。大廳很寬敞，坐北麵南主座，寬大的靠背椅前，茶桌上有茶具，兩邊各一排，是靠背椅，椅前有茶桌、茶具，中間空間挺大，空中央，吊盞大紅燈籠。‘這是哪？’我拉豪紅坐一邊椅地問。楊福信體高、不胖，方臉光頭大眼，五官端莊，是強壯漢子，我在心評價。‘這是福信鏢局，議事客廳。來人！給客人上茶！’楊福信坐主座喊人。提茶壺進來一人，拿杯子，給我和豪紅，各倒杯水出了去。‘你二人，來相州？’楊福信問。‘我們路過，天晚吃點飯，被仨蒙麵人打劫。我不明白仨人幹啥的，你們給綁了。你怎知是我？’我問。‘你們進方圓百裏，屬於相州地界，有人稟報我。我成立鏢局後，到永城及近寺廟打探你，沒你下落。我發現牆貼追捕你通緝令，想找到救你。但近二十年來，我一次次落空。你要多住些日，讓我好好報答，你救我的恩德。’福信說。”柳絮說。
……
“楊福信是大俠，武功極高，且是重情義人，社會如此傳說！”貴夫人環視一下在場人笑說。
“是的！我們拜把子，是好哥們。他在江湖，是一條好漢。我最近去相州，楊福信妻，得了絕症。他不讓我，告訴楊英藝。”弘雲看眼孫貴妃地說。
“啊？我娘倆隻住一夜，第二天就走了，我是怕豪紅，在那危險。我沒見他妻，他也沒說，原來如此！”柳絮也環視在場人遺憾地說。
“你繼續說。”貴夫人看著柳絮說。
……
“‘你的人怎知，我是你要找的人？’我問。‘我接稟報：像富戶人衣著，朝相州而來。你在破廟，怎會坐那車？我三心二意，馬匹離得較遠，倆人躡牆根，看著你倆。後順窗縫看，我才知是你，你摸樣沒大變化，仍精神、幹淨、利落。仨人蒙著麵，在餐館門口晃動，我怕是惡人。我們一圍，仨蒙麵人會打劫不成，剛圍仨人放下了刀？’楊福信問。‘姥一對暗語，她仨放下的刀。’李豪紅畏懼，不敢說話，看楊福信笑臉才笑說。‘我想見仨蒙麵！’我笑說。‘大姐是好人。沒告訴我，你在哪幹啥？’楊福信笑問。李豪紅老衝我擠眼，不願我說實話。楊英藝是孫主保鏢，成皇朝武功教練，為人很好。我聽孫主說過，父女無大區別！再說，我救過楊福信命，他出賣我？‘我是通緝犯，你見了追捕令！’我想著說，與楊福信說了，我及我閨女事，但沒提李豪紅事。”柳絮說。
……
“是呀！楊福信在社會上，被傳說很好！”孫貴妃也環視一眼大家一聽笑說。
“老大、弘雲大師，剛才說，我也有耳聞。楊福信是武林好漢。”妙音知道楊福信，也笑著說。
“幫會暗語兩句，應添上兩句。暗語的全部：‘我找天老大，我是地老虎。我買一隻《黃鳥》。我家有一隻，你買麽？這樣較完整。暗語太簡單，易被人利用，顯得不鄭重！”貴夫人想著笑說。
“幫會暗語，是老大設計，老大一完善，更像暗語。”譚娟笑說。
“是的！”弘雲說。
“暗語有意思，老大真行！”孫貴妃一聽笑說。在場人附和。
“譚娟記上備忘錄，如此決定！”貴夫人笑說。
“好！”譚娟說。
“柳絮繼續。”貴夫人又說。
……
“‘小丫頭，你放心，我閨女，在皇宮做事。我楊福信，一生行俠仗義、除暴安良！’楊福信哈笑著說。‘啊，你是武林高手，楊福信大俠？’李豪紅一驚問。‘我不像？’楊福信笑問。李豪紅與柳絮小聲說：爺奶臥床不起，我父親李六沒錢，為給父母買藥，搶過一人賣豬錢。那人跪地求饒，說靠賣豬錢，買種子種地，也是窮人。楊福信路過，搶過那錢，給了賣豬人，讓那人走了。父親李六傻了眼，拉楊福信去李家，楊武功高強，但沒有反抗。楊福信看李家，家境非常不好，掏出兜銀子，給老人治病不讓去搶，父親李六再去搶，得被摘掉一隻胳膊，成為廢人。父親李六問他叫啥，楊福信沒說，扭頭走了。父親李六查問出，他是大俠楊福信。楊福信後來，又派人送過銀子。父母病死後，李六賣了房產，全家搬出土村，在社會流浪。楊福信去看過李六，村人與李六說。李六常念叨楊大俠，要改邪歸正。‘你倆嘀咕啥？’楊福信看我二人說悄悄語，故意笑問。”柳絮說。
……
“救苦弭災。是大俠！”貴夫人笑地插話。
“是的！大俠義舉，一下救兩家，解脫了一時的苦難，消除災禍。柳姨繼續說！”楊福信的行為，促李六改邪歸正？蘭琴的內助，功不可沒，孫貴妃想著說。
……
“‘大俠是好人，我不應當，懷疑你人品！’李豪紅說出身份，想截殉製，求當皇妃事，一股腦地說出。李豪紅小丫頭，有獻身精神，楊福信表示敬佩地說！”柳絮說。
……
“楊大俠，值得人敬佩？”貴夫人插話問。
“是的。楊大俠走南闖北，也去過外國，人中豪傑，人人敬佩他！人們如此評價。”柳絮敬佩地說。
“是啊！楊大俠算周遊列國，一身俠義之氣，我這次去相州，碰到他。他跟我說人殉製，非中國獨有，世界諸多民族，也都出現過！阿彌陀佛！”弘雲說。
“你給說說，大俠去過哪國？”柳絮興奮問。
“弘雲說說，我們願聽！”李玉揚也說。
“喪葬文化豐富的國家，有古埃及。埃及幹屍（木乃伊）保存技術，十分先進。與中國濕屍保存，水平不相上下，古埃及人殉史，不遜於中國。早於公元前3000年，不晚於中國第一代王朝的法老塞提一世戴爾?巴哈裏，赫赫有名人物，是懸崖隱蔽陵墓，出木乃伊40具。木乃伊地位生前，是較高殉人，是生殉的。拉美西斯二世、圖特摩斯三世，陵墓均有好多殉人，人生命是一樣的。善哉善哉！”弘雲說。
“外國也有人殉葬？”李玉揚問。
“外國比中國不晚！”貴夫人說。
人殉在古代世界均有，雖有已成習俗勢頭，但是令人厭惡的惡（人殉）俗！是受民痛恨、唾棄的惡俗！”弘雲說。
“楊福信說？”李玉揚問。
“是的”！弘雲說。
“明朝從洪武、洪熙以來，人殉在庶民權貴中，遂有成惡俗趨勢，已浸透到像李時間樣的民間富戶中，竟要成惡俗遺流了！”李玉揚說。
“是啊！鏢局定宗旨，大俠要改變此惡俗，多年截殉苦於無果。才敬佩李豪紅想截殉精神。楊福信與我也說世界人殉，及明代截或抗殉事例。”柳絮說。
“福信與你也說了？”弘雲問。
“是的！人殉較少的漢代，也有抗殉事例！”柳絮說。
“怎抗殉？”楊福信、弘雲、妙音等，是常雲遊四海的人，見人多接觸事件複雜，對人殉案例，知道得會多。孫貴妃看聚精會神地聽的大家，情緒盎然笑問。
“化民易俗，古代有！弘雲笑說。
楊福信說？成語釋義教化百姓，改變惡俗。出處：《禮記?學記》：‘九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說而遠者懷之。’李玉揚解釋笑問。
“福信與我娘倆也如此說。”柳絮說。
“漢代除董仲舒奏除專殺之威進諫外。還有事例”貴夫人問。
“《漢書?五行誌》（卷二十九）記載周世家，得殉葬女子，數日而有氣，數月不能言，郭太後愛養之。盜墓者盜墓而複活奇事。東晉張華撰寫誌怪小說集《博物誌》中描寫。漢朝在未遵董仲舒截殉進諫，女子被殉後，盜墓者盜墓而救妾，就是抗殉！”弘雲說。
“郭太後愛養之，也是抗殉”貴夫人說。
“人殉在權貴中非流行，漢代盜墓者救妾，是意欲強改惡俗！”孫貴妃說。
“是！秦朝滅亡，到了漢代，人殉之風，衰敗下來。不僅董仲舒進諫抗殉，也仍有不為人知的如盜墓者盜墓救妾等截殉事例。據仁人誌士說，秦國王的殘暴，遭天下人共怨，加上當時戰爭，人口急劇減少。皇帝劉邦，從布衣走出，意識到人心、人力，不再實行人殉。鼓勵婦人多生育，是劉邦主張。劉邦死後，沒人殉。但人殉不等於絕跡，仍有人殉現象。否則，下去多年的明朝，又能興起人殉？明代應學漢代，化民易俗，截或廢殉！”妙音鄭重地說。
“妙音說得對，阿彌托佛，善哉善哉！”弘雲笑說。
“是啊！楊福信說的化民易俗，咱截殉幫應效仿，促權貴改變洪武以來遺留惡（人殉）俗。應盡快截或廢殉，迴到無人殉的正道上！”貴夫人說。