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第108節行合趨同符嬪意沉痼自若元流明
“孫姐咱再往前，啥地方”周女官問。
“濟南吧”馬篷車和馬隊一路風塵跑得很快，孫嬪等人在中途買點吃的，馬不停蹄地前走。按孫嬪與楊英藝協商，到濟南城住宿，耽擱半天遊覽濟南城。孫嬪掀簾朝外看著地說。
“濟南城很大”周女官笑問。
“我查過史書”孫嬪想著說。
孫嬪與周女官說起濟南城濟南城在9000年前的新石器時代已有先民在此繁衍生息。到春秋時期，齊國曾在那築城，名曰濼邑，後又改為曆下。秦代屬濟北郡。漢文帝十六年公元前164，曆下屬濟南國，其首府設在東平陵城。西晉永嘉末年313年前，濟南國首府又由東平陵城遷至曆城。從此，今濟南城成為曆代郡國，是州府行政中心。“濟南”一稱是因城位於古濟水故道為今黃河所占之南而得名。宋徽宗政和六年，濟南郡改為“濟南府”，首府設於曆城。元代時，馬克波羅曾描述濟南之繁榮“園林美麗，堪悅心目，產絲之饒，不可思議”。曆城當時已成為全國遊覽勝地。明代濟南開始成為山東省府城。在遠古時期中國有位原始部落首領舜約公元前22世紀誕生與生活在濟南一帶。這有中國最古老的城址約20萬平方米，說明濟南曆史在40005000年以上。濟南文物古跡眾多，有舜文化遺址公元前22世紀舜耕山、舜井、娥英河、舜廟。有先於秦長城的，齊長城公元前3世紀。地麵房屋建築漢代孝堂山郭氏墓石祠公元前1世紀。石塔隋代柳埠四門塔公元7世紀和被譽為“海內第一名塑”的靈岩寺，宋代彩塑羅漢公元11世紀等，都是中國最古老的建築。最值得一提的是濟南孔學文廟
“孫姐你說楊英藝搭救要陪葬人，幹起事來竟是一套套的，竟一事有三套方案。三套方案都是啥，你不想知道”周女官聽著聽著心不在焉，打斷孫嬪說濟南的話，想起鏢頭的方案，竟一歪頭好奇笑地問。
“是啊，小丫頭挺神密，出殯那天，我一聽和你一樣有同感。”孫嬪想著楊英藝也笑著說。
“咱讓她坐咱車，她與咱說說，孫姐行不”周小妞笑問。
“行合趨同，符嬪意”孫嬪想著說。
“何意”周女官笑問。
“成語釋義是行為誌趣相同。語出淮南子說山訓“行合趨同，千裏相從。行師傅停車。”孫嬪剛上車時，就有此意。周女官一提出，符合孫嬪也有揭開楊英藝方案的麵紗的想法，立即眉開眼笑地說。
“客主有吩咐”保鏢馬篷車在前，孫嬪的馬篷車在第二位，鏢局馬隊隨後。孫嬪車一停，馬隊就到了孫嬪篷車近前，楊英藝莞爾一笑地問。
“你下馬，來坐我們車。”孫嬪掀簾笑地說。
“謝客主，我騎馬挺好。”楊英藝說。
“孫主問你事。”周女官說。
“好”楊英藝下馬，將馬給了隨從，鑽進孫嬪篷車。孫嬪坐中間，周女官坐在左，楊英藝在右。仨女人靠在一起，互看一眼嗬嗬地笑了，馬篷車又快速地朝前跑去。
“楊鏢頭，今年多大”周女官笑地問。
“我今年20歲，3歲就與我父親，學練武功、打飛鏢。我是年輕的，老武功了。”楊英藝笑著說，看眼周女官，又笑臉看向孫嬪地說。
“你當鏢頭幾年”孫嬪笑問。
“我有倆哥，一個妹，大哥是傻子。二哥不愛學武功，按我父親話說，很不爭氣。小妹剛10歲，還小呢。楊家武功祖業，要失傳不說，爺想截殉遺願，要無人重明繼焰。這樣，父親鼓勵我幹，我毫不猶豫，挺身而出，接替父業。我15歲始，領隊當鏢頭，至今5個年頭，有了一些的經曆。我也是年輕的，老鏢頭。”楊英藝一挺胸，豪奢放逸地說。
“你真了不起”驚訝不已，孫嬪佩服地說。
“三套方案，都是啥”周女官忍不住問。
“客主問的，也是此事”楊英藝沒答，看向孫嬪笑著問。
“是的”孫嬪也笑說。
“我父親高瞻遠矚，可說在濟時拯世對抗人殉祖製，搭救要被陪葬人的一次次出生入死的行動中，總結出來的六個字鏢局內部人暗傳，但密不外泄於謙說客主，你反感人殉製，我才冒險與你倆說。你們定要保密”楊英藝神秘地說。
“你說吧，我們絕對保密”孫嬪笑說，周女官也附和。
“三套方案，共六個字規勸，假死，強搶”楊英藝隨口說。
“啥意思”周女官笑問。
“一是規勸。意規勸發喪主人，不要人陪葬。元朝有一種提倡，滲透到明朝鼓勵民間人殉葬”楊英藝為解釋規勸的含義，一笑說起蘭琴曾說過的元代人殉事到了明代皇朝，皇朝專製思想十分嚴重，極力宣傳三綱五常觀念。朱元璋死後妃嬪殉葬，有人提前勸說陪葬人。女人殉為夫守節從一而終，是洪武期的提倡。”楊英藝說。
“沉痼自若，元流明朝”孫嬪一想地說。
“何意”周女官問。
“成語解釋沉痼積久難治的疾病。比喻積久難改的習俗或嗜好沒改變，出處宋史趙與懽。殉節之風，是元朝沉痼，從皇室帶頭，流傳到民間。明朝學元代，規勸活人陪葬。鏢局方案與皇朝人殉，並行相悖，不讓活人陪葬。楊英藝解釋規勸一套方案，說出了鏢局規勸真正的含義。她還引用荀子說“天道有常，不為堯存，不為桀亡。大天而思之，孰與物畜而製之從天而頌之，孰與製天命而用之”意自然規律，是客觀存在的，與人事無關。人應該充分發揮，主觀能動性，去認識、改造自然，使自然力為人類所用。
“你們如此地勸”周女官笑問。
“我們舉例，是古代典故；如結草故事”楊英藝笑說。
“這故事，周女官和我知道，蹇義大人說過。”打斷楊英藝話，孫嬪笑地說。
“是的。魏顆尊其父意，未陪葬而放了愛妾，另嫁他人。魏顆打仗時，愛妾父親，幫魏顆忙。是吧，楊鏢頭”周女官說著問。
“是還有古例，秦宣太後故事秦宣太後愛魏醜夫。太後病將死，出令曰為我葬，必以魏子為殉。魏子患之。庸芮為魏子說太後曰以死者為有知乎太後曰無知也。曰若太後之神靈，明知死者之無知矣，何為空以生所愛葬於無知之死人哉若死者有知，先王積怒之日久矣，太後救過不贍，何暇乃私魏醜夫乎太後曰善。乃止。”楊英藝說。
“何意”周問。
“秦宣太後私通，大臣魏醜夫。宣太後生病將死，擬下遺命如果我死了，一定要魏醜夫為我殉葬。魏醜夫聽說此事，憂慮不堪。秦臣庸芮肯為他出麵，遊說宣太後太後您認為人死之後，冥冥之中還能知覺人間的事情麽宣太後說人死了當然什麽都不會知道了。庸芮於是說像太後這樣明智的人，明明知道人死了不會有什麽知覺，為什麽還要憑白無故的要把自己所愛的人致於死地呢假如死人還知道什麽的話，那麽先王早就對太後恨之入骨。太後贖罪還來不及，哪裏還敢和魏醜夫有私情。宣太後覺得，庸芮說的有理，太後就放棄了念頭，魏醜夫未被陪葬我們舉古典事例，說服要陪葬活人的客主”楊英藝笑地解釋典故。
“假死是啥”孫嬪問。
“規勸不成功時，讓要陪葬人假死。這有前提，出殯戶主請佛，念經送魂。我父出此方案，雲遊四海，非一年半載，經幾年所得。在一座寺廟，我父親結識高僧，叫弘雲，出此方案。”楊英藝說。
“弘雲”萬年吼父親請過。朱棣駕崩時，太子一家人做佛事，是弘雲法師，和楊英藝說的大師，是一個人孫嬪疑遲地問。
“客主可知”楊英藝笑問。
“我聽耳熟，不知是誰”孫嬪說。
“佛家核心思想是鼓勵人行善、勿惡”楊英藝說起弘雲是佛家法師，願幫善人做善事，同情揚善懲惡的父親。弘雲修煉一種藥，叫“起死迴靈丹”人服丹藥後埋地下十二個時辰，再挖出起死迴生仍活如常人。父親和弘雲合作，救要陪葬人數起，被救出的真如常人一樣。鏢局人規勸不成時，給和尚使眼色，和尚偷給一粒丹藥，要陪葬人偷吃便死了去，隨主一起埋於地下。
“人不會先被毒死，或是用其他方法，被弄死吧”周女官笑問。
“佛家在此，戶主一般迷信，會深信不疑。當天晚上，鏢局派人挖出陪葬人，都能起死迴生。弘雲是雲遊四海之人，全國寺廟，都被他說遍。和尚、道士是一家，皆知此方法，與鏢局救人，配合默契。此法風險大，戶主告到官府，挖墳掘墓，鏢局就有麻煩。我們雇挖墳人，多給銀兩，墳墓要恢複好原狀，不被人看出”楊英藝揮霍談笑地說。
“這樣穩妥。”孫嬪說。
“是的。”楊英藝也說。
“三是強搶”周女官問。
“此方法傷人，會驚動官府，解救人被緝拿，就不好了。第一方案最好。永樂年初，我父搶我母親時，飛鏢傷了家丁，官府窮追不舍。一女叫藍香玉，我父母流口常談，後來一看布告，她成被通緝要犯。但她在廟一個小屋，留父母一宿，逃過被捕一劫。20多年，父母常念叨她留宿恩德。”楊英藝說。
“你父親有腦筋”孫嬪聽此名地想，知道是蘭琴母親。楊福信銘記於藍香玉孫嬪聽方案，沒想到社會有此組織，更鼓舞了孫嬪截殉勇氣
“是的方案實施了多年，治元沉痼行之有效”楊英藝一臉自豪地說。
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第108節行合趨同符嬪意沉痼自若元流明
“孫姐咱再往前，啥地方”周女官問。
“濟南吧”馬篷車和馬隊一路風塵跑得很快，孫嬪等人在中途買點吃的，馬不停蹄地前走。按孫嬪與楊英藝協商，到濟南城住宿，耽擱半天遊覽濟南城。孫嬪掀簾朝外看著地說。
“濟南城很大”周女官笑問。
“我查過史書”孫嬪想著說。
孫嬪與周女官說起濟南城濟南城在9000年前的新石器時代已有先民在此繁衍生息。到春秋時期，齊國曾在那築城，名曰濼邑，後又改為曆下。秦代屬濟北郡。漢文帝十六年公元前164，曆下屬濟南國，其首府設在東平陵城。西晉永嘉末年313年前，濟南國首府又由東平陵城遷至曆城。從此，今濟南城成為曆代郡國，是州府行政中心。“濟南”一稱是因城位於古濟水故道為今黃河所占之南而得名。宋徽宗政和六年，濟南郡改為“濟南府”，首府設於曆城。元代時，馬克波羅曾描述濟南之繁榮“園林美麗，堪悅心目，產絲之饒，不可思議”。曆城當時已成為全國遊覽勝地。明代濟南開始成為山東省府城。在遠古時期中國有位原始部落首領舜約公元前22世紀誕生與生活在濟南一帶。這有中國最古老的城址約20萬平方米，說明濟南曆史在40005000年以上。濟南文物古跡眾多，有舜文化遺址公元前22世紀舜耕山、舜井、娥英河、舜廟。有先於秦長城的，齊長城公元前3世紀。地麵房屋建築漢代孝堂山郭氏墓石祠公元前1世紀。石塔隋代柳埠四門塔公元7世紀和被譽為“海內第一名塑”的靈岩寺，宋代彩塑羅漢公元11世紀等，都是中國最古老的建築。最值得一提的是濟南孔學文廟
“孫姐你說楊英藝搭救要陪葬人，幹起事來竟是一套套的，竟一事有三套方案。三套方案都是啥，你不想知道”周女官聽著聽著心不在焉，打斷孫嬪說濟南的話，想起鏢頭的方案，竟一歪頭好奇笑地問。
“是啊，小丫頭挺神密，出殯那天，我一聽和你一樣有同感。”孫嬪想著楊英藝也笑著說。
“咱讓她坐咱車，她與咱說說，孫姐行不”周小妞笑問。
“行合趨同，符嬪意”孫嬪想著說。
“何意”周女官笑問。
“成語釋義是行為誌趣相同。語出淮南子說山訓“行合趨同，千裏相從。行師傅停車。”孫嬪剛上車時，就有此意。周女官一提出，符合孫嬪也有揭開楊英藝方案的麵紗的想法，立即眉開眼笑地說。
“客主有吩咐”保鏢馬篷車在前，孫嬪的馬篷車在第二位，鏢局馬隊隨後。孫嬪車一停，馬隊就到了孫嬪篷車近前，楊英藝莞爾一笑地問。
“你下馬，來坐我們車。”孫嬪掀簾笑地說。
“謝客主，我騎馬挺好。”楊英藝說。
“孫主問你事。”周女官說。
“好”楊英藝下馬，將馬給了隨從，鑽進孫嬪篷車。孫嬪坐中間，周女官坐在左，楊英藝在右。仨女人靠在一起，互看一眼嗬嗬地笑了，馬篷車又快速地朝前跑去。
“楊鏢頭，今年多大”周女官笑地問。
“我今年20歲，3歲就與我父親，學練武功、打飛鏢。我是年輕的，老武功了。”楊英藝笑著說，看眼周女官，又笑臉看向孫嬪地說。
“你當鏢頭幾年”孫嬪笑問。
“我有倆哥，一個妹，大哥是傻子。二哥不愛學武功，按我父親話說，很不爭氣。小妹剛10歲，還小呢。楊家武功祖業，要失傳不說，爺想截殉遺願，要無人重明繼焰。這樣，父親鼓勵我幹，我毫不猶豫，挺身而出，接替父業。我15歲始，領隊當鏢頭，至今5個年頭，有了一些的經曆。我也是年輕的，老鏢頭。”楊英藝一挺胸，豪奢放逸地說。
“你真了不起”驚訝不已，孫嬪佩服地說。
“三套方案，都是啥”周女官忍不住問。
“客主問的，也是此事”楊英藝沒答，看向孫嬪笑著問。
“是的”孫嬪也笑說。
“我父親高瞻遠矚，可說在濟時拯世對抗人殉祖製，搭救要被陪葬人的一次次出生入死的行動中，總結出來的六個字鏢局內部人暗傳，但密不外泄於謙說客主，你反感人殉製，我才冒險與你倆說。你們定要保密”楊英藝神秘地說。
“你說吧，我們絕對保密”孫嬪笑說，周女官也附和。
“三套方案，共六個字規勸，假死，強搶”楊英藝隨口說。
“啥意思”周女官笑問。
“一是規勸。意規勸發喪主人，不要人陪葬。元朝有一種提倡，滲透到明朝鼓勵民間人殉葬”楊英藝為解釋規勸的含義，一笑說起蘭琴曾說過的元代人殉事到了明代皇朝，皇朝專製思想十分嚴重，極力宣傳三綱五常觀念。朱元璋死後妃嬪殉葬，有人提前勸說陪葬人。女人殉為夫守節從一而終，是洪武期的提倡。”楊英藝說。
“沉痼自若，元流明朝”孫嬪一想地說。
“何意”周女官問。
“成語解釋沉痼積久難治的疾病。比喻積久難改的習俗或嗜好沒改變，出處宋史趙與懽。殉節之風，是元朝沉痼，從皇室帶頭，流傳到民間。明朝學元代，規勸活人陪葬。鏢局方案與皇朝人殉，並行相悖，不讓活人陪葬。楊英藝解釋規勸一套方案，說出了鏢局規勸真正的含義。她還引用荀子說“天道有常，不為堯存，不為桀亡。大天而思之，孰與物畜而製之從天而頌之，孰與製天命而用之”意自然規律，是客觀存在的，與人事無關。人應該充分發揮，主觀能動性，去認識、改造自然，使自然力為人類所用。
“你們如此地勸”周女官笑問。
“我們舉例，是古代典故；如結草故事”楊英藝笑說。
“這故事，周女官和我知道，蹇義大人說過。”打斷楊英藝話，孫嬪笑地說。
“是的。魏顆尊其父意，未陪葬而放了愛妾，另嫁他人。魏顆打仗時，愛妾父親，幫魏顆忙。是吧，楊鏢頭”周女官說著問。
“是還有古例，秦宣太後故事秦宣太後愛魏醜夫。太後病將死，出令曰為我葬，必以魏子為殉。魏子患之。庸芮為魏子說太後曰以死者為有知乎太後曰無知也。曰若太後之神靈，明知死者之無知矣，何為空以生所愛葬於無知之死人哉若死者有知，先王積怒之日久矣，太後救過不贍，何暇乃私魏醜夫乎太後曰善。乃止。”楊英藝說。
“何意”周問。
“秦宣太後私通，大臣魏醜夫。宣太後生病將死，擬下遺命如果我死了，一定要魏醜夫為我殉葬。魏醜夫聽說此事，憂慮不堪。秦臣庸芮肯為他出麵，遊說宣太後太後您認為人死之後，冥冥之中還能知覺人間的事情麽宣太後說人死了當然什麽都不會知道了。庸芮於是說像太後這樣明智的人，明明知道人死了不會有什麽知覺，為什麽還要憑白無故的要把自己所愛的人致於死地呢假如死人還知道什麽的話，那麽先王早就對太後恨之入骨。太後贖罪還來不及，哪裏還敢和魏醜夫有私情。宣太後覺得，庸芮說的有理，太後就放棄了念頭，魏醜夫未被陪葬我們舉古典事例，說服要陪葬活人的客主”楊英藝笑地解釋典故。
“假死是啥”孫嬪問。
“規勸不成功時，讓要陪葬人假死。這有前提，出殯戶主請佛，念經送魂。我父出此方案，雲遊四海，非一年半載，經幾年所得。在一座寺廟，我父親結識高僧，叫弘雲，出此方案。”楊英藝說。
“弘雲”萬年吼父親請過。朱棣駕崩時，太子一家人做佛事，是弘雲法師，和楊英藝說的大師，是一個人孫嬪疑遲地問。
“客主可知”楊英藝笑問。
“我聽耳熟，不知是誰”孫嬪說。
“佛家核心思想是鼓勵人行善、勿惡”楊英藝說起弘雲是佛家法師，願幫善人做善事，同情揚善懲惡的父親。弘雲修煉一種藥，叫“起死迴靈丹”人服丹藥後埋地下十二個時辰，再挖出起死迴生仍活如常人。父親和弘雲合作，救要陪葬人數起，被救出的真如常人一樣。鏢局人規勸不成時，給和尚使眼色，和尚偷給一粒丹藥，要陪葬人偷吃便死了去，隨主一起埋於地下。
“人不會先被毒死，或是用其他方法，被弄死吧”周女官笑問。
“佛家在此，戶主一般迷信，會深信不疑。當天晚上，鏢局派人挖出陪葬人，都能起死迴生。弘雲是雲遊四海之人，全國寺廟，都被他說遍。和尚、道士是一家，皆知此方法，與鏢局救人，配合默契。此法風險大，戶主告到官府，挖墳掘墓，鏢局就有麻煩。我們雇挖墳人，多給銀兩，墳墓要恢複好原狀，不被人看出”楊英藝揮霍談笑地說。
“這樣穩妥。”孫嬪說。
“是的。”楊英藝也說。
“三是強搶”周女官問。
“此方法傷人，會驚動官府，解救人被緝拿，就不好了。第一方案最好。永樂年初，我父搶我母親時，飛鏢傷了家丁，官府窮追不舍。一女叫藍香玉，我父母流口常談，後來一看布告，她成被通緝要犯。但她在廟一個小屋，留父母一宿，逃過被捕一劫。20多年，父母常念叨她留宿恩德。”楊英藝說。
“你父親有腦筋”孫嬪聽此名地想，知道是蘭琴母親。楊福信銘記於藍香玉孫嬪聽方案，沒想到社會有此組織，更鼓舞了孫嬪截殉勇氣
“是的方案實施了多年，治元沉痼行之有效”楊英藝一臉自豪地說。