一開始就說過，軍隊是地主政府的最大的不滿者和反對者。（見第1章）
為什麽說軍隊是最大的不滿者？因為他們是最先接觸西歐的勢力，最先表達對封建製度的不滿。
在拿破侖戰爭中，很多囉薩的將軍都參加了對弗朗斯的進攻，開進了巴黎。他們是最先接觸西歐的民主思想的，是最先覺醒的一批人。
之前就借羅傑之口提到過十二月黨人（見番外篇1.2），其成員主要就是參加過1812年的衛國戰爭的一些軍官。
現在，我們來聊聊十二月黨人以及他們的影響。作為資本主義革命派的代表人物，他們可沒有像蘇示羊改革派（包括西歐派和斯拉夫派，他們都不主張革命，因而被很多人忽視，但他們也是資產階級力量的重要組成部分。因為很多人都聊過了十二月黨人，但是對改革派很少探究，我才在這本書裏更多的談及改革派。現在，讓我們來看看革命派及其影響）那樣懦弱。
他們重視教育，推行識字運動，抨擊沙皇政府對學者和教師施行官僚監視製度，反對沙皇官吏對國內文化和科學發展事業的限製，為士兵子弟和自己領地的農奴子弟、城市貧民子弟設立學校。這個方麵和改革派也是一樣的主張，就比如蘇示羊也曾在中亞建立了很多學校。
對於十二月黨人的革命，曆史的後來人評價到：“貴族中的優秀人物幫助喚醒了人民。”十二月黨人的可貴之處在於，他們不僅專注於理論建設和輿論宣傳，而且更致力於革命實踐。他們徹底地背叛了他們所出身的那個階級，開始反對他們曾經扞衛的那個製度，自覺地將國家和民族的命運與自己聯結在一起，不怕流血犧牲，英勇地發起了向專製製度的第一次衝擊，推進了囉薩的政治現代化進程。這就和改革派不同，他們相對更為看重革命而不是把幻想寄托於沙皇。
他們打算放棄作為貴族的特權，推翻沙皇專製製度。“我們要創建一個全新的，自由的，民主的，人民能夠有尊嚴地活著的製度和國家。”
他們，是真正的愛國者。（當然改革派也是，隻不過手段不同）
但是，他們都有著簡單粗暴的畢其功於一役的思維，對於未來在某些意義上來說就是毫無規劃。以為簡單的采用一種製度、使用一種方法，一切問題自然迎刃而解。他們是英雄，但卻是拜倫式。“拜倫式英雄”的思想基礎是個人主義和自由主義，他們喜歡在鬥爭中獨自戰鬥，遠離群眾，並且性格孤傲、狂熱。他們對群眾幾乎沒有任何反應，全是自己孤身奮戰，這自然導致了失敗。
同時十二月黨人起義卻讓啟蒙思想中的激進、狂熱發揮了出來。
貴族和知識分子們將盧梭、羅伯斯庇爾的話奉為圭臬。他倆皆是激進派的代表，其中盧梭是弗朗斯激進主義的源頭，他的思想反映了資產階級最激進的民主主義思想。羅伯斯庇爾更是激進主義代表，認為應當嚴厲推行恐怖政策。（羅伯斯庇爾的生平真的很矛盾。說實話，在我看來他一方麵能夠堅持民主，到了最後分明有能力來鎮壓革命挽救自己，但是為了自己心中的民主，雖然人民要他死，他還是沒有簽字，最後被砍頭。同時，另一方麵，他又是資本主義革命中數一數二的狂熱分子，在革命期間幹掉了很多好人和很多無辜的人。在我看來，他又是暴政的代表）
“囉薩知識分子這個階級的人迷戀於理想，並準備為自己的理想去坐牢、服役以至於被處死。”
現在，讓我們細細迴味十二月黨人起義吧！
1821年，圖利欽（囉薩帝國的一個城市，1607年建立，大約在今烏克蘭境內）成立了以佩斯捷利上校為首的南方協會，該協會主張在囉薩推行共和製；在聖皮特斯堡成立了以穆拉維約夫上校為首的北方協會，主張推行聯邦製和君主立憲製。兩方協會雖然政見不同，但是有一點是相同的，便是認為“隻有通過軍事暴力手段推翻現有政府，革命才能成功。”兩方協會一拍即合，隻是還缺少一個革命的導火線，也就是缺少一個合適的機會。
時間慢慢流逝，機會不久出現。
1825年冬天，當時的沙皇亞曆山大一世在南方檢閱囉薩軍隊，正準備對奧斯曼帝國發動戰爭。可惜時運不濟，命途多舛。11月19日，開啟了史無前例帝國時代的“神聖王”亞曆山大一世駕崩。（此處曆史記錄比較模糊，有些人說亞曆山大一世是於11月19日在療養地駕崩，還有說是在1864年死的。作者在這采取了第一個說法，畢竟政治生涯結束了的沙皇和死人沒什麽區別）
原本既然皇帝已死，就應該由在任時指定的繼承人或者直係親屬繼承，可皇位繼承人的人選卻在這個時候發生了混亂。原本皇位應該由亞曆山大一世的二弟弟康斯坦丁繼承，但是康斯坦丁已經移居波蘭地區，並和一位波蘭女子（ps波蘭在1795年10月24日被以囉薩為代表的三國瓜分已經滅亡，這裏的波蘭女子實際上應該是波蘭民族的意思）結婚，表示放棄皇位；而另一邊根據亞曆山大一世生前密旨由其三弟尼古拉繼承，但是密旨由樞密院等機構保管，知道者甚少。
由於當時波蘭地區與首都相距較遠，信息交流不便，導致了在波蘭地區的康斯坦丁向尼古拉效忠，而在首都的尼古拉向康斯坦丁效忠。而他們進行信息傳達的這段皇權中斷空檔便是十二月黨人發動政變的機會。
1825年12月14日，天氣寒冷，白雪覆蓋了俄國首都聖彼得堡城。一清早，3000多名囉薩陸海軍官兵，從各自的營房出發，列隊走向首都市中心的元老院廣場(在我們世界稱為十二月黨人廣場)。隻見他們個個全副武裝，表情嚴肅，刀劍出鞘，一路高唿“拒絕宣誓！”“反對宣誓！”“要求憲法！”“要求民主！”的口號。上午10時，陸海軍官兵們在元老院廣場皮特斯一世銅像旁布成戰鬥方陣，荷槍實彈，準備戰鬥。他們的槍口和一陣陣憤怒的口號聲，直指正在準備登基為皇的尼古拉一世。
原本按照計劃應該是在1825年12月26日發動起義然而，起義軍內部出現了叛徒，導致信息泄露，北方協會被迫於1825年12月14日提前發動起義。在這緊要關頭，起義軍統帥特魯別茨科臨陣退縮，一直沒有露麵，導致三千起義軍沒有抓住時機，給了尼古拉調兵遣將的時間。
那天，天剛朦朧，參政院廣場東側天空泛起魚肚白，寒風凜冽。十二月黨人按照商定的計劃，帶領3000名士兵在參政院廣場集結，但十分不幸的是此時尼古拉一世已然繼位。尼古拉一世立即調動軍隊，用大炮轟擊廣場，血腥鎮壓起義，並殺害了不少聚集在廣場周圍的群眾。起義軍幼稚的起義計劃在很短的時間內被鎮壓，宛如掐死一個幼小的雞仔。
事後參與這起政變的首領被處死，參與者被流放到西伯利亞。後人評價說，他們很多人雖然果決勇敢且大公無私，但卻被激進主義思潮裹挾，有許多漏洞和認識上的片麵。
同時，在十二月黨人起義的影響下，出現了很多激進思潮，包括虛無主義、民粹主義和無政府主義，知識分子激進傾向不斷加強。這為後來的恐怖襲擊埋下了禍根。
在這，我還要提一件事：十二月黨人的妻子們或許不能夠完全理解丈夫事業的偉大曆史意義，但是她們一定能夠完全理解什麽是愛情，什麽是愛情的真諦。在這個意義上，東方舞台上的祝英台，西方舞台上的朱麗葉，無法同她們相比。前者隻是為了一個純粹的愛情而“殉道”，後者則是把愛情的意義升華到了時代的最高度，她們所“殉道”的不隻是愛情，還有自由和解放。
正是這樣一個她們可以放棄，親友規勸她們放棄，沙皇命令她們放棄，而她們沒有放棄的苦難愛情，才把她們的形象彰顯得高大而輝煌。這正是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”最直接的敘述。沒有這群妻子的生死不離，被流放的十二月黨人也許就不能夠在冰天雪地裏樂觀地生活下去，也許就堅持不到30年後大赦的那一天。世界越世俗化、物欲化，她們的精神就越發顯得超凡而脫俗，越發顯得高貴而聖潔。
或許這就是愛情，這就是革命。
軍隊的激進程度在不斷加強，代表人物就是羅傑。直到現在，羅傑依舊在準備革命推翻沙皇。
“革命永不過時，隻是需要鮮血。如果我的血可以開啟新時代，那就讓我最後的一滴血也被榨幹吧！”
羅傑如是說。
為什麽說軍隊是最大的不滿者？因為他們是最先接觸西歐的勢力，最先表達對封建製度的不滿。
在拿破侖戰爭中，很多囉薩的將軍都參加了對弗朗斯的進攻，開進了巴黎。他們是最先接觸西歐的民主思想的，是最先覺醒的一批人。
之前就借羅傑之口提到過十二月黨人（見番外篇1.2），其成員主要就是參加過1812年的衛國戰爭的一些軍官。
現在，我們來聊聊十二月黨人以及他們的影響。作為資本主義革命派的代表人物，他們可沒有像蘇示羊改革派（包括西歐派和斯拉夫派，他們都不主張革命，因而被很多人忽視，但他們也是資產階級力量的重要組成部分。因為很多人都聊過了十二月黨人，但是對改革派很少探究，我才在這本書裏更多的談及改革派。現在，讓我們來看看革命派及其影響）那樣懦弱。
他們重視教育，推行識字運動，抨擊沙皇政府對學者和教師施行官僚監視製度，反對沙皇官吏對國內文化和科學發展事業的限製，為士兵子弟和自己領地的農奴子弟、城市貧民子弟設立學校。這個方麵和改革派也是一樣的主張，就比如蘇示羊也曾在中亞建立了很多學校。
對於十二月黨人的革命，曆史的後來人評價到：“貴族中的優秀人物幫助喚醒了人民。”十二月黨人的可貴之處在於，他們不僅專注於理論建設和輿論宣傳，而且更致力於革命實踐。他們徹底地背叛了他們所出身的那個階級，開始反對他們曾經扞衛的那個製度，自覺地將國家和民族的命運與自己聯結在一起，不怕流血犧牲，英勇地發起了向專製製度的第一次衝擊，推進了囉薩的政治現代化進程。這就和改革派不同，他們相對更為看重革命而不是把幻想寄托於沙皇。
他們打算放棄作為貴族的特權，推翻沙皇專製製度。“我們要創建一個全新的，自由的，民主的，人民能夠有尊嚴地活著的製度和國家。”
他們，是真正的愛國者。（當然改革派也是，隻不過手段不同）
但是，他們都有著簡單粗暴的畢其功於一役的思維，對於未來在某些意義上來說就是毫無規劃。以為簡單的采用一種製度、使用一種方法，一切問題自然迎刃而解。他們是英雄，但卻是拜倫式。“拜倫式英雄”的思想基礎是個人主義和自由主義，他們喜歡在鬥爭中獨自戰鬥，遠離群眾，並且性格孤傲、狂熱。他們對群眾幾乎沒有任何反應，全是自己孤身奮戰，這自然導致了失敗。
同時十二月黨人起義卻讓啟蒙思想中的激進、狂熱發揮了出來。
貴族和知識分子們將盧梭、羅伯斯庇爾的話奉為圭臬。他倆皆是激進派的代表，其中盧梭是弗朗斯激進主義的源頭，他的思想反映了資產階級最激進的民主主義思想。羅伯斯庇爾更是激進主義代表，認為應當嚴厲推行恐怖政策。（羅伯斯庇爾的生平真的很矛盾。說實話，在我看來他一方麵能夠堅持民主，到了最後分明有能力來鎮壓革命挽救自己，但是為了自己心中的民主，雖然人民要他死，他還是沒有簽字，最後被砍頭。同時，另一方麵，他又是資本主義革命中數一數二的狂熱分子，在革命期間幹掉了很多好人和很多無辜的人。在我看來，他又是暴政的代表）
“囉薩知識分子這個階級的人迷戀於理想，並準備為自己的理想去坐牢、服役以至於被處死。”
現在，讓我們細細迴味十二月黨人起義吧！
1821年，圖利欽（囉薩帝國的一個城市，1607年建立，大約在今烏克蘭境內）成立了以佩斯捷利上校為首的南方協會，該協會主張在囉薩推行共和製；在聖皮特斯堡成立了以穆拉維約夫上校為首的北方協會，主張推行聯邦製和君主立憲製。兩方協會雖然政見不同，但是有一點是相同的，便是認為“隻有通過軍事暴力手段推翻現有政府，革命才能成功。”兩方協會一拍即合，隻是還缺少一個革命的導火線，也就是缺少一個合適的機會。
時間慢慢流逝，機會不久出現。
1825年冬天，當時的沙皇亞曆山大一世在南方檢閱囉薩軍隊，正準備對奧斯曼帝國發動戰爭。可惜時運不濟，命途多舛。11月19日，開啟了史無前例帝國時代的“神聖王”亞曆山大一世駕崩。（此處曆史記錄比較模糊，有些人說亞曆山大一世是於11月19日在療養地駕崩，還有說是在1864年死的。作者在這采取了第一個說法，畢竟政治生涯結束了的沙皇和死人沒什麽區別）
原本既然皇帝已死，就應該由在任時指定的繼承人或者直係親屬繼承，可皇位繼承人的人選卻在這個時候發生了混亂。原本皇位應該由亞曆山大一世的二弟弟康斯坦丁繼承，但是康斯坦丁已經移居波蘭地區，並和一位波蘭女子（ps波蘭在1795年10月24日被以囉薩為代表的三國瓜分已經滅亡，這裏的波蘭女子實際上應該是波蘭民族的意思）結婚，表示放棄皇位；而另一邊根據亞曆山大一世生前密旨由其三弟尼古拉繼承，但是密旨由樞密院等機構保管，知道者甚少。
由於當時波蘭地區與首都相距較遠，信息交流不便，導致了在波蘭地區的康斯坦丁向尼古拉效忠，而在首都的尼古拉向康斯坦丁效忠。而他們進行信息傳達的這段皇權中斷空檔便是十二月黨人發動政變的機會。
1825年12月14日，天氣寒冷，白雪覆蓋了俄國首都聖彼得堡城。一清早，3000多名囉薩陸海軍官兵，從各自的營房出發，列隊走向首都市中心的元老院廣場(在我們世界稱為十二月黨人廣場)。隻見他們個個全副武裝，表情嚴肅，刀劍出鞘，一路高唿“拒絕宣誓！”“反對宣誓！”“要求憲法！”“要求民主！”的口號。上午10時，陸海軍官兵們在元老院廣場皮特斯一世銅像旁布成戰鬥方陣，荷槍實彈，準備戰鬥。他們的槍口和一陣陣憤怒的口號聲，直指正在準備登基為皇的尼古拉一世。
原本按照計劃應該是在1825年12月26日發動起義然而，起義軍內部出現了叛徒，導致信息泄露，北方協會被迫於1825年12月14日提前發動起義。在這緊要關頭，起義軍統帥特魯別茨科臨陣退縮，一直沒有露麵，導致三千起義軍沒有抓住時機，給了尼古拉調兵遣將的時間。
那天，天剛朦朧，參政院廣場東側天空泛起魚肚白，寒風凜冽。十二月黨人按照商定的計劃，帶領3000名士兵在參政院廣場集結，但十分不幸的是此時尼古拉一世已然繼位。尼古拉一世立即調動軍隊，用大炮轟擊廣場，血腥鎮壓起義，並殺害了不少聚集在廣場周圍的群眾。起義軍幼稚的起義計劃在很短的時間內被鎮壓，宛如掐死一個幼小的雞仔。
事後參與這起政變的首領被處死，參與者被流放到西伯利亞。後人評價說，他們很多人雖然果決勇敢且大公無私，但卻被激進主義思潮裹挾，有許多漏洞和認識上的片麵。
同時，在十二月黨人起義的影響下，出現了很多激進思潮，包括虛無主義、民粹主義和無政府主義，知識分子激進傾向不斷加強。這為後來的恐怖襲擊埋下了禍根。
在這，我還要提一件事：十二月黨人的妻子們或許不能夠完全理解丈夫事業的偉大曆史意義，但是她們一定能夠完全理解什麽是愛情，什麽是愛情的真諦。在這個意義上，東方舞台上的祝英台，西方舞台上的朱麗葉，無法同她們相比。前者隻是為了一個純粹的愛情而“殉道”，後者則是把愛情的意義升華到了時代的最高度，她們所“殉道”的不隻是愛情，還有自由和解放。
正是這樣一個她們可以放棄，親友規勸她們放棄，沙皇命令她們放棄，而她們沒有放棄的苦難愛情，才把她們的形象彰顯得高大而輝煌。這正是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”最直接的敘述。沒有這群妻子的生死不離，被流放的十二月黨人也許就不能夠在冰天雪地裏樂觀地生活下去，也許就堅持不到30年後大赦的那一天。世界越世俗化、物欲化，她們的精神就越發顯得超凡而脫俗，越發顯得高貴而聖潔。
或許這就是愛情，這就是革命。
軍隊的激進程度在不斷加強，代表人物就是羅傑。直到現在，羅傑依舊在準備革命推翻沙皇。
“革命永不過時，隻是需要鮮血。如果我的血可以開啟新時代，那就讓我最後的一滴血也被榨幹吧！”
羅傑如是說。