1842年5月13日，戰役還在繼續，報告還沒看完。蘇壴水接著上文看：
當南麵防線潰敗，被大不瑞騰帝國突破後，已經注定了弗朗斯駐紮軍的失敗。
隨後中部防線也被炮擊，新的突擊隊雖然集結好了，但還沒修整完成。休於是下令等待，好好休息。沒事，反正弗朗斯駐紮軍敗局已定。
但是，弗朗斯中部防線的士兵卻做了一個讓不瑞騰人驚掉下巴的決定：放棄陣地，開始衝鋒！拉一個墊背不虧，殺兩個就是血賺。
“大家準備！衝！”這23位弗朗斯士兵，最後的23位弗朗斯士兵，爬出了戰壕，向著東邊不瑞騰的陣地進攻。
這是一次有去無迴的衝鋒，等待他們的會是無情的子彈，但是他們沒有一人逃跑。指揮官已經被擊斃了，沒有隊長，23個士兵都是最普通的，最常見的。他們就連手榴彈都很少，每人或許隻有少的可憐的子彈。
雖然弗朗斯政府經營非洲殖民地很久，但是這次突襲很出乎意料，他們軍備其實反而不如不瑞騰士兵齊全。更何況戰鬥已經進入到尾聲……
他們麵向死亡，沒有逃避。他們臉色蒼白，明顯已經被嚇到了，畢竟炮聲隆隆，槍聲疏疏。但是，即便如此，他們依舊衝鋒，開槍，死亡。
他們還沒衝到不瑞騰的陣地上，就被衝過來的不瑞騰騎兵砍瓜切菜，死在了刀槍之下，其中還有被踐踏而死的。
囉薩觀察員的文字寫到：不瑞騰已經派遣了勸說員，希望他們投降。很可惜，他們並不覺得投降是一個可以選擇的選項。就在我的眼前，有三個弗朗斯士兵被騎兵踏殺。高速衝鋒的馬蹄一踏，踏在了他（三個人中最前的那一個）的大腿上，鮮紅的血液噴湧而出。後麵的人麵色蒼白，但是依舊沒有停下射擊，也沒有停下腳步。中央戰場槍戰持續時間很短，沒多久23個人就被擊斃。參戰的不瑞騰的士兵很多隻是受了輕微的傷，但是他們的精神已經被深深地震撼，神情嚴肅。一股悲涼的英雄氣概彌漫在戰場上。
“他們都是傻子，但，他們也是英雄！”蘇壴水評價。
中部防線其實還有一些人在堅守，但是，沒有意義了。下一次炮擊一切就會結束了。
但是還沒等到炮擊，修整完成的突擊隊就接到休的命令開始進攻，擊殺了5位弗朗斯士兵。陣地還有1位重騎兵，他從陣地西麵衝出，擊殺了突擊隊中的一位普通士兵，打傷一位。那一位被擊中了身體的傷員由於得不到有效救治，不久因感染而亡。
弗朗斯重騎兵雙拳難敵四手，那個騎兵不久就被四位狙擊手開了四槍擊斃。死時，他的眼神堅毅而不舍，同時，身體好像解脫了似的，頭向後仰，手向天揚，倒在了血泊中。
弗朗斯的北麵軍也連續遭到炮擊，指揮官陣亡在指揮所。但是弗朗斯的士兵並沒有混亂，依舊堅持著陣地。
……
到了最後麵，就是慘烈的陣地戰。
這次戰役中的一次戰鬥，弗朗斯駐紮軍傷亡977人，擊斃擊傷700人。駐紮在岡比亞北部防線的士兵幾乎全部陣亡。要知道，駐紮軍隻有1萬5千人，這次戰鬥就損失了大一半。
這就是囉薩觀察員的詳細記錄，之後的都是由數字組成的數據了。
蘇壴水在辦公室看完西歐戰事報告後，沒有說什麽。他很好奇，好奇為什麽弗朗斯士兵會有這樣的精神。
“研究一下西歐各民族精神吧。”
“對！”來自蘇壴水的肯定。至於奧斯曼帝國內部的反叛，讓其他人來看看吧。
蘇壴水找了很多書，很多有關民族（ps：其實民族這個詞應該是在19世紀末，20世紀初由日本明治維新時期提出的詞。雖然按道理古希臘的《荷馬史詩》中有“民族”相似單詞的出現，但是並不是今天我們所說的民族。即便到現在很多西方的單詞都沒有與之相對應的單詞。為了方便討論，本作者就直接用哈）精神的書，用來研究。同時把書分了些給蘇雅琪一起看，有個人來聊一聊比埋頭苦幹更有效率，對於蘇壴水來說。
……
1842年7月13日，經過多日的學習交流後，蘇雅琪和蘇壴水有了一些基本認識。
“首先，最早的現代意義的民族主義肯定是最先產生於弗朗斯的。”蘇雅琪認真的說。確實，弗朗斯的民族認同比其他國家的認同明顯高很多。就像囉薩還有西伯利亞人以及高加索人因為歧視問題而離開故土，前往他鄉。
“確實，他們普及語言，講求平等。平等主義越是被推行，新民族主義的構建就越是順暢。”蘇壴水是這樣來評價弗朗斯這個國家的。
“可以這麽說，凡是認同平等主義的國家或人民，都是大革命的後繼者。”蘇壴水想到拿破侖的失敗：雖然巴黎被攻破了，但是進入到弗朗斯境內的囉薩士兵在看到那的平等，自由等等後，越來越多的士兵逃跑，士氣低落無比。
換句話說，對於某些方麵，在拿破侖戰爭中，囉薩帝國一開始就敗了。
所以蘇壴水要搞清楚，為什麽會敗。這樣，囉薩才能避免失敗。
“我不能失敗，囉薩也不會在同一個地方跌倒兩次！”蘇壴水在心裏想。
之後就是和自己的妻子的交流學習。
時間晚了，該睡了。
1842年8月1日，研究了差不多3個月的民族精神，蘇壴水終於有了些感想。
首先，宣傳這個肯定是有好處的。帝國的出版物審查法可以較為牢固的把控話語權和輿論權，宣傳這個民族主義可以凝聚民族認同力量，加強統治。
這個好處毋庸置疑。
在和平時期，可以激發下層人物參軍的熱情，為帝國的軍事擴張增添不小的優勢！可以增加民族認同感，增加穩定度！可以消磨下人的反抗精神，從而更甘心當下等人！
同時，在矛盾激化嚴重的時候，可以用於轉移矛盾。比如“囉薩人的工作隻屬於囉薩人！”或者“囉薩的麵包隻能給囉薩人！”在這個樣的洗腦下，叫下麵的“暴民們”放棄對政府的反抗。“你們不應該將屠刀揮向你們的同胞！”然後轉移矛盾，轉而迫害外國人，像不被認同的猶太人，土耳其人等等。
用於分化下麵暴民，讓他們自相殘殺來解決暴動的問題！很棒！
民族主義同時又是一個政治正確，無疑是一個很好的戰爭借口。（我們現實世界發生的一戰，確實也是在打著民族主義的大旗下進行的。）別的不說，囉薩就可以用這個好東西來擴張更多的土地！“囉薩人的土地屬於囉薩帝國！”
“這個民族主義可以用來模糊下人的革命雙眼，很好。”蘇壴水在書房寫下了這句話。無疑，在這個理論下，上層階級和下層階級沒有區別了，可以抹殺上層人和下層人的區別。這就可以拿來糊弄某些不明所以的人。
蘇壴水其實是熱愛自己的民族的，但是為了一些自己的目的，比如維持上層階級對下人的壓迫，或者說，至少現在還要維持這個情況，他要做一些事來宣傳民族主義。
讓這個理論在囉薩生根發芽吧！
誰也不知道，這個理論會怎麽樣。
但是有幾件事是確定的：為了抵禦蒙古鐵木真的進攻，囉薩土地上鬆散的聯盟聯合起來了，走向了一個團結一致的國家。
皮特斯大帝的統治下，進行了囉薩史，或者說是人類史上，最大規模的改革之一，留下了走向四大洋的遺囑（從瑞典進軍大西洋，從土耳其進軍地中海，殖民東方國家的外東北進軍太平洋，以及自己已有的北冰洋）讓囉薩變成了最大的國家，讓囉薩躋身列強中（或許有評價說他充其量隻不過是一個平庸的實幹家，而不是一個深謀遠慮的改革家。讓自己的國家陷入赤貧，但是這並不能掩蓋他的偉大。試想，若不“打得一拳開”，怎麽“免得百拳來？”正是他的努力，讓囉薩迅速發展起來了，囉薩才能守得住龐大的疆土，不然隻會是下一個蛋糕。畢竟西歐各國從來就敵視囉薩。）
而蘇壴水，將會由於這個政策，變成確立民族精神的第一人。如果說普希金用囉薩語把囉薩文化走向了“囉薩特色道路”，那麽蘇壴水推行這個政策將會加強民族認同感，最終讓囉薩真正變成囉薩。
但是，現在誰又想到呢？
而且，現在誰又在乎呢？
當南麵防線潰敗，被大不瑞騰帝國突破後，已經注定了弗朗斯駐紮軍的失敗。
隨後中部防線也被炮擊，新的突擊隊雖然集結好了，但還沒修整完成。休於是下令等待，好好休息。沒事，反正弗朗斯駐紮軍敗局已定。
但是，弗朗斯中部防線的士兵卻做了一個讓不瑞騰人驚掉下巴的決定：放棄陣地，開始衝鋒！拉一個墊背不虧，殺兩個就是血賺。
“大家準備！衝！”這23位弗朗斯士兵，最後的23位弗朗斯士兵，爬出了戰壕，向著東邊不瑞騰的陣地進攻。
這是一次有去無迴的衝鋒，等待他們的會是無情的子彈，但是他們沒有一人逃跑。指揮官已經被擊斃了，沒有隊長，23個士兵都是最普通的，最常見的。他們就連手榴彈都很少，每人或許隻有少的可憐的子彈。
雖然弗朗斯政府經營非洲殖民地很久，但是這次突襲很出乎意料，他們軍備其實反而不如不瑞騰士兵齊全。更何況戰鬥已經進入到尾聲……
他們麵向死亡，沒有逃避。他們臉色蒼白，明顯已經被嚇到了，畢竟炮聲隆隆，槍聲疏疏。但是，即便如此，他們依舊衝鋒，開槍，死亡。
他們還沒衝到不瑞騰的陣地上，就被衝過來的不瑞騰騎兵砍瓜切菜，死在了刀槍之下，其中還有被踐踏而死的。
囉薩觀察員的文字寫到：不瑞騰已經派遣了勸說員，希望他們投降。很可惜，他們並不覺得投降是一個可以選擇的選項。就在我的眼前，有三個弗朗斯士兵被騎兵踏殺。高速衝鋒的馬蹄一踏，踏在了他（三個人中最前的那一個）的大腿上，鮮紅的血液噴湧而出。後麵的人麵色蒼白，但是依舊沒有停下射擊，也沒有停下腳步。中央戰場槍戰持續時間很短，沒多久23個人就被擊斃。參戰的不瑞騰的士兵很多隻是受了輕微的傷，但是他們的精神已經被深深地震撼，神情嚴肅。一股悲涼的英雄氣概彌漫在戰場上。
“他們都是傻子，但，他們也是英雄！”蘇壴水評價。
中部防線其實還有一些人在堅守，但是，沒有意義了。下一次炮擊一切就會結束了。
但是還沒等到炮擊，修整完成的突擊隊就接到休的命令開始進攻，擊殺了5位弗朗斯士兵。陣地還有1位重騎兵，他從陣地西麵衝出，擊殺了突擊隊中的一位普通士兵，打傷一位。那一位被擊中了身體的傷員由於得不到有效救治，不久因感染而亡。
弗朗斯重騎兵雙拳難敵四手，那個騎兵不久就被四位狙擊手開了四槍擊斃。死時，他的眼神堅毅而不舍，同時，身體好像解脫了似的，頭向後仰，手向天揚，倒在了血泊中。
弗朗斯的北麵軍也連續遭到炮擊，指揮官陣亡在指揮所。但是弗朗斯的士兵並沒有混亂，依舊堅持著陣地。
……
到了最後麵，就是慘烈的陣地戰。
這次戰役中的一次戰鬥，弗朗斯駐紮軍傷亡977人，擊斃擊傷700人。駐紮在岡比亞北部防線的士兵幾乎全部陣亡。要知道，駐紮軍隻有1萬5千人，這次戰鬥就損失了大一半。
這就是囉薩觀察員的詳細記錄，之後的都是由數字組成的數據了。
蘇壴水在辦公室看完西歐戰事報告後，沒有說什麽。他很好奇，好奇為什麽弗朗斯士兵會有這樣的精神。
“研究一下西歐各民族精神吧。”
“對！”來自蘇壴水的肯定。至於奧斯曼帝國內部的反叛，讓其他人來看看吧。
蘇壴水找了很多書，很多有關民族（ps：其實民族這個詞應該是在19世紀末，20世紀初由日本明治維新時期提出的詞。雖然按道理古希臘的《荷馬史詩》中有“民族”相似單詞的出現，但是並不是今天我們所說的民族。即便到現在很多西方的單詞都沒有與之相對應的單詞。為了方便討論，本作者就直接用哈）精神的書，用來研究。同時把書分了些給蘇雅琪一起看，有個人來聊一聊比埋頭苦幹更有效率，對於蘇壴水來說。
……
1842年7月13日，經過多日的學習交流後，蘇雅琪和蘇壴水有了一些基本認識。
“首先，最早的現代意義的民族主義肯定是最先產生於弗朗斯的。”蘇雅琪認真的說。確實，弗朗斯的民族認同比其他國家的認同明顯高很多。就像囉薩還有西伯利亞人以及高加索人因為歧視問題而離開故土，前往他鄉。
“確實，他們普及語言，講求平等。平等主義越是被推行，新民族主義的構建就越是順暢。”蘇壴水是這樣來評價弗朗斯這個國家的。
“可以這麽說，凡是認同平等主義的國家或人民，都是大革命的後繼者。”蘇壴水想到拿破侖的失敗：雖然巴黎被攻破了，但是進入到弗朗斯境內的囉薩士兵在看到那的平等，自由等等後，越來越多的士兵逃跑，士氣低落無比。
換句話說，對於某些方麵，在拿破侖戰爭中，囉薩帝國一開始就敗了。
所以蘇壴水要搞清楚，為什麽會敗。這樣，囉薩才能避免失敗。
“我不能失敗，囉薩也不會在同一個地方跌倒兩次！”蘇壴水在心裏想。
之後就是和自己的妻子的交流學習。
時間晚了，該睡了。
1842年8月1日，研究了差不多3個月的民族精神，蘇壴水終於有了些感想。
首先，宣傳這個肯定是有好處的。帝國的出版物審查法可以較為牢固的把控話語權和輿論權，宣傳這個民族主義可以凝聚民族認同力量，加強統治。
這個好處毋庸置疑。
在和平時期，可以激發下層人物參軍的熱情，為帝國的軍事擴張增添不小的優勢！可以增加民族認同感，增加穩定度！可以消磨下人的反抗精神，從而更甘心當下等人！
同時，在矛盾激化嚴重的時候，可以用於轉移矛盾。比如“囉薩人的工作隻屬於囉薩人！”或者“囉薩的麵包隻能給囉薩人！”在這個樣的洗腦下，叫下麵的“暴民們”放棄對政府的反抗。“你們不應該將屠刀揮向你們的同胞！”然後轉移矛盾，轉而迫害外國人，像不被認同的猶太人，土耳其人等等。
用於分化下麵暴民，讓他們自相殘殺來解決暴動的問題！很棒！
民族主義同時又是一個政治正確，無疑是一個很好的戰爭借口。（我們現實世界發生的一戰，確實也是在打著民族主義的大旗下進行的。）別的不說，囉薩就可以用這個好東西來擴張更多的土地！“囉薩人的土地屬於囉薩帝國！”
“這個民族主義可以用來模糊下人的革命雙眼，很好。”蘇壴水在書房寫下了這句話。無疑，在這個理論下，上層階級和下層階級沒有區別了，可以抹殺上層人和下層人的區別。這就可以拿來糊弄某些不明所以的人。
蘇壴水其實是熱愛自己的民族的，但是為了一些自己的目的，比如維持上層階級對下人的壓迫，或者說，至少現在還要維持這個情況，他要做一些事來宣傳民族主義。
讓這個理論在囉薩生根發芽吧！
誰也不知道，這個理論會怎麽樣。
但是有幾件事是確定的：為了抵禦蒙古鐵木真的進攻，囉薩土地上鬆散的聯盟聯合起來了，走向了一個團結一致的國家。
皮特斯大帝的統治下，進行了囉薩史，或者說是人類史上，最大規模的改革之一，留下了走向四大洋的遺囑（從瑞典進軍大西洋，從土耳其進軍地中海，殖民東方國家的外東北進軍太平洋，以及自己已有的北冰洋）讓囉薩變成了最大的國家，讓囉薩躋身列強中（或許有評價說他充其量隻不過是一個平庸的實幹家，而不是一個深謀遠慮的改革家。讓自己的國家陷入赤貧，但是這並不能掩蓋他的偉大。試想，若不“打得一拳開”，怎麽“免得百拳來？”正是他的努力，讓囉薩迅速發展起來了，囉薩才能守得住龐大的疆土，不然隻會是下一個蛋糕。畢竟西歐各國從來就敵視囉薩。）
而蘇壴水，將會由於這個政策，變成確立民族精神的第一人。如果說普希金用囉薩語把囉薩文化走向了“囉薩特色道路”，那麽蘇壴水推行這個政策將會加強民族認同感，最終讓囉薩真正變成囉薩。
但是，現在誰又想到呢？
而且，現在誰又在乎呢？