“什麽是道？”
道祖鴻鈞說，道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，這樣，那樣。
一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不唿吸而自唿吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。
因一切事物非事物，不約而同，統一遵循某種東西，無有例外。它即變化之本，不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之、亙古不變。其始無名。
凡物之精，比則為生，下生五穀，上為列星；流於天地之間，謂之鬼神；藏於胸中，謂之聖人；是故名氣。杲乎如登於天，杳乎如入於淵，淖乎如在於海，卒乎如在於屺。
鴻鈞首徒聖人太清道德天尊老子也將道闡述為，“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。”
道為萬法之王，玄之又玄，真空妙有，妙有真空，即是先天一點真陽之光。以道心觀天心，真陽發動處，當用之時，元神，元炁，同稱謂玄元氣，謂玄元神，謂玄又玄。靜者為性，動為元神。
洪荒眾生皆是修行“道”，也就是修其元神，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，了卻因果後合道成聖，修得大羅道果，超凡入聖，萬劫不滅，因果不沾，無所不知，無所不能，天道不滅，聖人不死。
“什麽是聖人？”
混沌初分，洪荒天地由陰陽二氣組成。陰氣陽氣相互作用，在地化生五穀，在天為日月星辰。陰氣陽氣充塞於天地之間，稱之為鬼神；懂得陰氣陽氣運行規律的人，稱之為聖人，也就是能借天道力量的人。
“什麽又是混元？”
陰陽既判，天地位焉，人乃育焉，是謂二生三也，是曰混元。
鴻鈞所講之道，乃是萬物之道，講述道法自然，無論是先天還是先天生靈，都要對道保持敬畏之心，還有對於祖神盤古的崇敬之意。
“仙道路漫漫，吾上下而求索！”
成仙之道難，證道混元更是難如登天。
帝俊正在從道之初開始領悟，道怎樣產生，道又是什麽？時間悠悠過去，帝俊臉上時而痛苦，時而快樂，變換莫測。
忽然，帝俊周身氣勢突增，周身道韻環繞，萬法莫侵，金光萬丈！此時河圖洛書，戊己杏黃旗顯出，將帝俊的氣勢屏蔽，否則這淩煙閣便毀了。
“唿……”
帝俊雙眼一睜，星光璀璨，明若白晝。
“吾明白了！”
道祖鴻鈞說，道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，這樣，那樣。
一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不唿吸而自唿吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。
因一切事物非事物，不約而同，統一遵循某種東西，無有例外。它即變化之本，不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之、亙古不變。其始無名。
凡物之精，比則為生，下生五穀，上為列星；流於天地之間，謂之鬼神；藏於胸中，謂之聖人；是故名氣。杲乎如登於天，杳乎如入於淵，淖乎如在於海，卒乎如在於屺。
鴻鈞首徒聖人太清道德天尊老子也將道闡述為，“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。”
道為萬法之王，玄之又玄，真空妙有，妙有真空，即是先天一點真陽之光。以道心觀天心，真陽發動處，當用之時，元神，元炁，同稱謂玄元氣，謂玄元神，謂玄又玄。靜者為性，動為元神。
洪荒眾生皆是修行“道”，也就是修其元神，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，了卻因果後合道成聖，修得大羅道果，超凡入聖，萬劫不滅，因果不沾，無所不知，無所不能，天道不滅，聖人不死。
“什麽是聖人？”
混沌初分，洪荒天地由陰陽二氣組成。陰氣陽氣相互作用，在地化生五穀，在天為日月星辰。陰氣陽氣充塞於天地之間，稱之為鬼神；懂得陰氣陽氣運行規律的人，稱之為聖人，也就是能借天道力量的人。
“什麽又是混元？”
陰陽既判，天地位焉，人乃育焉，是謂二生三也，是曰混元。
鴻鈞所講之道，乃是萬物之道，講述道法自然，無論是先天還是先天生靈，都要對道保持敬畏之心，還有對於祖神盤古的崇敬之意。
“仙道路漫漫，吾上下而求索！”
成仙之道難，證道混元更是難如登天。
帝俊正在從道之初開始領悟，道怎樣產生，道又是什麽？時間悠悠過去，帝俊臉上時而痛苦，時而快樂，變換莫測。
忽然，帝俊周身氣勢突增，周身道韻環繞，萬法莫侵，金光萬丈！此時河圖洛書，戊己杏黃旗顯出，將帝俊的氣勢屏蔽，否則這淩煙閣便毀了。
“唿……”
帝俊雙眼一睜，星光璀璨，明若白晝。
“吾明白了！”