諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進和‘罷黜百家獨尊儒術’乍一聽是一個意思。
但實際上，完全不是一迴事。
前者的意思是說，但凡不是孔夫子六藝說的東西，就不應該發展。
這聽起來和罷黜百家獨尊儒術一樣，但實際上有很大不同。
因為，政策是人定的，執行的時候一定會擴大化。
六藝有什麽？
禮、樂、射、禦、書、數。
舉個例子，周有五禮，祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮。
而過去這麽久了，到了大漢朝，長者過生日，也會辦宴會。
按照前者的說法，那就不行！
比如說，這裏麵隻有射，沒有砍，那將軍就不應該砍人，隻能射箭。
比如，禦，將軍不應該騎馬，隻能駕車。
這不神經病嗎？
就算是答應董仲舒，按照現在的漢禮固定下來，那都是不可能的。
武帝又不是傻子，萬一發明出比刀劍猛的武器怎麽辦？
萬一發展出比馬快的坐騎怎麽辦？
你不用，你的敵人可會用，比如匈奴就比漢先用鋼刀！
所以武帝是不可能答應前者的，而後者罷黜百家獨尊儒術就沒什麽要緊的了。
他不限製將軍究竟怎麽殺敵，但限製將軍如果要讀書一定要讀四書五經。
以前將軍讀兵書就行了，以後還得讀春秋。
這就是罷黜百家獨尊儒術。
這其實本質上，是董仲舒和劉徹的一次博弈。
現如今能在大漢朝當官的都是什麽人？要麽是開國武勳的後裔，要麽是朝中大臣的子弟，或者漢室宗親，或者外戚。
這種入仕的方式，叫做門蔭。
而現在，人才不夠用，這個窗口必須要出現新的選拔人才的方式。
董仲舒給了兩個方案，一個是太學，考試，考過了當官。
一個是隨便你怎麽選，但必須罷黜百家獨尊儒術。
也就是說，你得選儒生。
劉徹總不能找個文盲來朝廷上班吧？
其實什麽科舉出現有多大推動性並不恰當，前人想不到科舉嗎？
不是，是時代不需要科舉。
董仲舒通過這個條件，把當官的路卡死了。
你要麽得讀書，並且隻能讀儒家經典，才能當官。
要麽就是你戰功你是勳貴之後。
但勳貴之後就不讀書了？
等朝廷裏讀書人多了勳貴逃得過？
所以董仲舒依靠這一套，把其他所有百家的路全部堵死了，把當官的機會，變成了儒家內部福利。
董仲舒推測，就這一手，後世文人官員，會把自己和孔夫子擺在一起供著。
自己地位比荀子孟子都牛皮！
但，董仲舒的這一套，有一個巨大的缺點。
那就是‘六藝之外’。
萬一，經過嚐試，劉徹或者後麵的皇帝發現，六藝之外的東西，對統治，比儒家更有用怎麽辦？
有人用六藝之外的辦法，代替了‘天人感應’‘人治德治’‘為賢是舉’怎麽辦？！
現在，一次嚐試就來了。
霍海，墨子傳人，他來了。
這意味著，戰爭又來了。
學術之爭，學術之戰。
董仲舒放下《墨經》看向石慶：“霍海下一次入宮是什麽時候？”
石慶：“兩日後的上午。”
董仲舒：“兩日後的上午，老夫給太子講儒。”
……
霍海坐在馬車上，兩個門客趕車，兩個門客跟在馬車旁邊。
一路來到了霍府。
霍去病作為頂級勳貴，外戚，又是實權派將軍，青壯派代表，當然在長安擁有自己的將軍府。
但霍海可不會去將軍府住著。
因為將軍府太小了，而且裏麵沒人。
坐在車前的門客小聲：“二爺，咱們真的要招攬更多門客嗎？”
霍海點頭：“當然。”
之前那麽多跟著霍家的門客，在茂陵，砍樹的時候，全都跑光了，就留下了四個。
四個人中，還有三個是隻會砍人不認字的遊俠。
隻有一個讀過書的，還是個法家傳人，也就是現在趕車的項緒。
剛開始聽到這個名字，霍海還問他是不是霸王後裔，然後才知道，霸王後裔早就改姓劉而且封爵了。
不過現在手底下沒人，霍海隻能把項緒當大管家用：“那些跑路的人，我可不敢用。我要招攬我下任何命令，他們都會無條件執行的人。”
“我需要的是能幹事的門客，不是質疑我的門客。”
項緒：“可是，將軍現在不在，二爺不一定能調用太多錢糧。”
“現在霍府的管家，可是大主母安排的人。”
霍海樂著：“過幾天你就知道我有用不完的錢了。”
霍海接下來用得著錢的地方多了去了，當然要賺錢。
之前和劉徹談話的時候，其實就已經商量好了，霍海接下來造紙，並且往外售賣，但價格必須高，必須控製數量，等劉徹掌握了話語權，才能開始走量。
當然，劉徹談話的時候，也沒想到他說的走量和霍海的走量差距有多大。
之前在茂陵砍伐的樹木很多，紙張司馬相如看著，自己派人過去取，很快就能開始售賣紙張了，價格就跟同樣大小的竹簡一個價，就已經是巨大的優勢了。
市麵上，沒有賣竹簡的，需要竹簡的大家族，都隻有養專門的仆人做竹簡。
就算做竹簡不要錢，隻需要養一個奴仆，但一本書幾乎需要用車拉著走。
這車和馬可是價值萬錢！
裝竹簡的房間呢？
翻曬竹簡的人工呢？
沒錢的家庭根本沒法大規模用竹簡，而隻是一本兩本書的竹簡，可沒什麽價值。
而帛雖然可以書寫，但一本書的帛，大概需要八百文錢，長安城的青壯年男性，月均收入也差不多八百文錢。
但這些人還要養家糊口，一年也不見得能存下來一千文錢。
這帛八百文，筆墨呢？
抄書不借原本嗎！？借原本多少錢？數倍於帛的價格！
另外，借到的書也大概率是竹簡，還得請車馬往家裏搬，還得請搬運工。
而且你最好祈禱搬運的時候別下雨，否則你就賠大了。
如果是孤本，那更是賠死！
普通人家庭根本沒錢也沒資格讀書，更買不起紙張。
如今，買一個奴仆需要一萬文，而養一個奴仆一個月，需要花大概一百文錢。
而四個奴仆，一個月才能做一本書的竹簡。
也就是說，隻要一本書的紙張，價格在四百文到八百文之間，憑借其便利性，就能殺穿整個市場！
不過，因為和劉徹的約定，所以霍海確定的起步價就至少是八百文。
而賣出去一本書的紙，就能養八個仆人。
換成吃的好點住的好點要吃肉的門客，每周開葷一次，也能養兩三個。
隻要開始賣紙，霍海就能養人了。
而且霍海接下來還要研究青黴素，要做暖房，做玻璃皿，需要醫生、鐵匠、還有大量的勞動力。
車馬已經到了門前，項緒前去敲門。
門推開後，仆人看了一眼，就把正門關了，打開了偏門：“二公子迴來了，讓馬夫來牽馬。”
霍海跳腳，在馬車上直接站了起來：“來人，把那廝拖出來打！”
“給老子開偏門是吧！”
“打！”
正要開打，一個蓄胡須的中年胖子出來了：“二爺且慢……”
霍海：“把那胖子拖出來一起打！”
小爺的跋扈，就從這裏開始。
但實際上，完全不是一迴事。
前者的意思是說，但凡不是孔夫子六藝說的東西，就不應該發展。
這聽起來和罷黜百家獨尊儒術一樣，但實際上有很大不同。
因為，政策是人定的，執行的時候一定會擴大化。
六藝有什麽？
禮、樂、射、禦、書、數。
舉個例子，周有五禮，祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮。
而過去這麽久了，到了大漢朝，長者過生日，也會辦宴會。
按照前者的說法，那就不行！
比如說，這裏麵隻有射，沒有砍，那將軍就不應該砍人，隻能射箭。
比如，禦，將軍不應該騎馬，隻能駕車。
這不神經病嗎？
就算是答應董仲舒，按照現在的漢禮固定下來，那都是不可能的。
武帝又不是傻子，萬一發明出比刀劍猛的武器怎麽辦？
萬一發展出比馬快的坐騎怎麽辦？
你不用，你的敵人可會用，比如匈奴就比漢先用鋼刀！
所以武帝是不可能答應前者的，而後者罷黜百家獨尊儒術就沒什麽要緊的了。
他不限製將軍究竟怎麽殺敵，但限製將軍如果要讀書一定要讀四書五經。
以前將軍讀兵書就行了，以後還得讀春秋。
這就是罷黜百家獨尊儒術。
這其實本質上，是董仲舒和劉徹的一次博弈。
現如今能在大漢朝當官的都是什麽人？要麽是開國武勳的後裔，要麽是朝中大臣的子弟，或者漢室宗親，或者外戚。
這種入仕的方式，叫做門蔭。
而現在，人才不夠用，這個窗口必須要出現新的選拔人才的方式。
董仲舒給了兩個方案，一個是太學，考試，考過了當官。
一個是隨便你怎麽選，但必須罷黜百家獨尊儒術。
也就是說，你得選儒生。
劉徹總不能找個文盲來朝廷上班吧？
其實什麽科舉出現有多大推動性並不恰當，前人想不到科舉嗎？
不是，是時代不需要科舉。
董仲舒通過這個條件，把當官的路卡死了。
你要麽得讀書，並且隻能讀儒家經典，才能當官。
要麽就是你戰功你是勳貴之後。
但勳貴之後就不讀書了？
等朝廷裏讀書人多了勳貴逃得過？
所以董仲舒依靠這一套，把其他所有百家的路全部堵死了，把當官的機會，變成了儒家內部福利。
董仲舒推測，就這一手，後世文人官員，會把自己和孔夫子擺在一起供著。
自己地位比荀子孟子都牛皮！
但，董仲舒的這一套，有一個巨大的缺點。
那就是‘六藝之外’。
萬一，經過嚐試，劉徹或者後麵的皇帝發現，六藝之外的東西，對統治，比儒家更有用怎麽辦？
有人用六藝之外的辦法，代替了‘天人感應’‘人治德治’‘為賢是舉’怎麽辦？！
現在，一次嚐試就來了。
霍海，墨子傳人，他來了。
這意味著，戰爭又來了。
學術之爭，學術之戰。
董仲舒放下《墨經》看向石慶：“霍海下一次入宮是什麽時候？”
石慶：“兩日後的上午。”
董仲舒：“兩日後的上午，老夫給太子講儒。”
……
霍海坐在馬車上，兩個門客趕車，兩個門客跟在馬車旁邊。
一路來到了霍府。
霍去病作為頂級勳貴，外戚，又是實權派將軍，青壯派代表，當然在長安擁有自己的將軍府。
但霍海可不會去將軍府住著。
因為將軍府太小了，而且裏麵沒人。
坐在車前的門客小聲：“二爺，咱們真的要招攬更多門客嗎？”
霍海點頭：“當然。”
之前那麽多跟著霍家的門客，在茂陵，砍樹的時候，全都跑光了，就留下了四個。
四個人中，還有三個是隻會砍人不認字的遊俠。
隻有一個讀過書的，還是個法家傳人，也就是現在趕車的項緒。
剛開始聽到這個名字，霍海還問他是不是霸王後裔，然後才知道，霸王後裔早就改姓劉而且封爵了。
不過現在手底下沒人，霍海隻能把項緒當大管家用：“那些跑路的人，我可不敢用。我要招攬我下任何命令，他們都會無條件執行的人。”
“我需要的是能幹事的門客，不是質疑我的門客。”
項緒：“可是，將軍現在不在，二爺不一定能調用太多錢糧。”
“現在霍府的管家，可是大主母安排的人。”
霍海樂著：“過幾天你就知道我有用不完的錢了。”
霍海接下來用得著錢的地方多了去了，當然要賺錢。
之前和劉徹談話的時候，其實就已經商量好了，霍海接下來造紙，並且往外售賣，但價格必須高，必須控製數量，等劉徹掌握了話語權，才能開始走量。
當然，劉徹談話的時候，也沒想到他說的走量和霍海的走量差距有多大。
之前在茂陵砍伐的樹木很多，紙張司馬相如看著，自己派人過去取，很快就能開始售賣紙張了，價格就跟同樣大小的竹簡一個價，就已經是巨大的優勢了。
市麵上，沒有賣竹簡的，需要竹簡的大家族，都隻有養專門的仆人做竹簡。
就算做竹簡不要錢，隻需要養一個奴仆，但一本書幾乎需要用車拉著走。
這車和馬可是價值萬錢！
裝竹簡的房間呢？
翻曬竹簡的人工呢？
沒錢的家庭根本沒法大規模用竹簡，而隻是一本兩本書的竹簡，可沒什麽價值。
而帛雖然可以書寫，但一本書的帛，大概需要八百文錢，長安城的青壯年男性，月均收入也差不多八百文錢。
但這些人還要養家糊口，一年也不見得能存下來一千文錢。
這帛八百文，筆墨呢？
抄書不借原本嗎！？借原本多少錢？數倍於帛的價格！
另外，借到的書也大概率是竹簡，還得請車馬往家裏搬，還得請搬運工。
而且你最好祈禱搬運的時候別下雨，否則你就賠大了。
如果是孤本，那更是賠死！
普通人家庭根本沒錢也沒資格讀書，更買不起紙張。
如今，買一個奴仆需要一萬文，而養一個奴仆一個月，需要花大概一百文錢。
而四個奴仆，一個月才能做一本書的竹簡。
也就是說，隻要一本書的紙張，價格在四百文到八百文之間，憑借其便利性，就能殺穿整個市場！
不過，因為和劉徹的約定，所以霍海確定的起步價就至少是八百文。
而賣出去一本書的紙，就能養八個仆人。
換成吃的好點住的好點要吃肉的門客，每周開葷一次，也能養兩三個。
隻要開始賣紙，霍海就能養人了。
而且霍海接下來還要研究青黴素，要做暖房，做玻璃皿，需要醫生、鐵匠、還有大量的勞動力。
車馬已經到了門前，項緒前去敲門。
門推開後，仆人看了一眼，就把正門關了，打開了偏門：“二公子迴來了，讓馬夫來牽馬。”
霍海跳腳，在馬車上直接站了起來：“來人，把那廝拖出來打！”
“給老子開偏門是吧！”
“打！”
正要開打，一個蓄胡須的中年胖子出來了：“二爺且慢……”
霍海：“把那胖子拖出來一起打！”
小爺的跋扈，就從這裏開始。