（一）
李白的詩裏，月亮經常出現，所以我對著月亮默默許願，讓我趕緊再見到李白吧。
我還是未能如願，卻來到了陝西藍田。
唐天寶三載（公元744年），藍田輞川。
距長安東南150裏，青山逶迤，峰巒疊嶂，奇花野藤遍布幽穀，瀑布溪流隨處可見。因輞河水流潺湲，波紋旋轉如輞，故名輞川。
一天夜裏，在幽深茂密的竹林中，一個人獨坐彈著古琴。
竹林深邃，古琴音冷，一切都是那麽安靜。
突然，一聲放歌長嘯打破寂靜，驚起幾處宿鳥。
長歌過後，“簌簌”的竹濤聲，“冽冽”的古琴聲，告訴世界可以安睡。驚起的鳥兒，膽戰心驚地落迴巢穴。
除了撫琴的身影，再無他人，一切仿佛沒有發生。隻有徘徊的月，一直盯著。
半年前，他官居左補闕，還在長安。這是個從七品的官，主管供奉諷諫，大事上廷議，小則上封事。
在大唐，左右拾遺、左右補闕的官名，來自古籍。西漢·司馬遷《報任少卿書》：“上之不能納忠效信，有奇策才力之譽，自結明主；次之又不能拾遺補闕，招賢進能。”
拾遺補闕字麵的意思就是，補正別人的缺點過失，采錄遺逸的事跡。
拾遺（從八品上）、補闕（從七品上），最早設置於武周垂拱元年（685年）。
左拾遺、左補闕隸屬於門下省，右拾遺、右補闕隸屬於中書省，主要職責是“供奉諷諫，扈從乘輿”。另外，拾遺補闕還有一種“員外官”的設置，即“拾遺內供奉”、“補闕內供奉”，但其職能、品級、資望、俸祿都與正官相同。
拾遺補闕的職位真不算大，但卻是皇帝身邊的“近臣”、“侍臣”，可以與天子有經常性的近距離接觸，因此實際地位甚高。
具體來說，拾遺、補闕屬於“供奉官”範疇內的“諫官”一類，擁有較為超然的地位。比如可以參加“常朝”；比如在路上隻有當遇上宰相時，才需要避道；比如有機會參加“延英召對”，同宰相等高官一同議政等等……
“獨坐幽篁裏，彈琴複長嘯。
深林人不知，明月來相照。”
從這四句詩中，從明月照著的竹林，你能看出他曾經是皇帝的近臣嗎？
不，他更像一個出家人。
他就是——“詩佛”王維。
（二）
徘徊的月，不僅見過揚子江邊的惆悵和感慨，還見過幽遠的田園中享受寂寞又不甘寂寞的糾結。
王維的“佛係人生”，多半並不是他自己的選擇。
就在王維獨坐幽篁裏的這一年早些時候，也就是天寶三載正月，唐玄宗在長安親自倡導了一次盛大的餞別活動。
這次活動規格之高，儀式之隆重，參加人數之多，均屬空前。
餞別的主角是寫出“二月春風似剪刀”的賀知章。當時他已經85歲高齡，因病恍惚，上疏請求告老還鄉。
唐朝的規矩，但凡送別一定要作詩，或者折柳枝。於是，有37人當場寫了送別詩，流傳下來，連唐玄宗都寫了。
這跟我們曾經的學生時代一個樣，每個人的畢業紀念冊裏，都少不了幾首歌頌友誼、勵誌雞湯的古今詩。
這更跟我們如今搞歡送儀式、歡送宴會一個樣，照例都要手機合影、發朋友圈。
在1277年前這個長安城餞別活動中，有一個人注定是焦點。他是一年多前，唐玄宗特意下詔書征召進京的，當時是皇帝身邊的紅人。他與賀知章喝過酒，都是“酒中八仙”成員。沒錯，他就是李白。
與李白同歲、時年43歲的王維，卻沒有參加這場著名的餞別活動。
他在忙什麽？
那時，他正在輞川忙著，開始經營輞川別業。
在輞川別業的營建過程中，王維寄情山水，在寫實的基礎上更加注重寫意，創造了意境深遠、簡約、樸素而留有餘韻的園林形式，使其成為唐宋寫意山水園的代表作品。
後來，王維母親去世之後，王維將其輞川別業表為寺廟，藏母親靈柩於其西側。
田園、寺廟，看到這些元素，你知道王維為什麽被稱為“詩佛”了吧？
比起李白的狂放不羈，王維是糾結的。但在藝術上，王維比李白更全麵發展。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”
王維存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《鳥鳴澗》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
（三）
一轉眼，天寶三載的秋天到了。
一場秋雨之後，王維閑登岡嶺，至人跡稀少的山中深處。
王維把這裏題名“鹿柴”，平時就是“空山不見人，但聞人語響”。秋雨後的傍晚，鹿柴的青山幽穀更靜了，也更顯得空了。
秋日本來就短，空山也讓人思想放空。等王維迴過神來，夜幕已經不知不覺落下。
雨洗清空月更明，月光照在鬆林間，留下斑駁的影子，仿佛世人的顛倒夢想。山澗的石頭上，清泉潺潺流著，在王維聽來，更像世外清淨的般若梵音。
般若梵音，讓王維的耳根格外靈敏。就在雨後月夜的空山，他聽到了世間的繁華日常。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網。任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，遊子在秋色中，自可留連徜徉。
鹿柴下為“北宅”，一麵臨欹湖，蓋有屋宇，所謂“南山北宅下，結宇臨欹湖”。北宅的山岡盡處，峭壁陡立，壁下就是湖。從這裏到南宅、竹裏館等處，因有水隔，必須舟渡，所以“輕舟南宅去，北宅渺難即”。
在空山中再次清洗了自己的心，王維在北宅夜宿。
夢中，半生浮沉曆曆在目。
王維是少年天才，文藝“神童”。
王維（701年—761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。武則天長安元年（701年），王維出生在蒲州（今山西永濟）。才華早顯，幼年聰明過人。
唐玄宗開元三年（715年），15歲，他帶著小一歲的弟弟王縉到帝都闖蕩，希望得到達官貴人的舉薦。由於能寫一手好詩，工於書畫，而且還有音樂天賦，所以王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。比如，李隆基的弟弟岐王李範，一個熱心的文藝讚助人，就很欣賞王維。
後來，20歲的王維經曆了科舉落第的短暫低潮。一年後，於唐玄宗開元九年（721年）中進士第。
唐代科舉製，試卷上不糊名，主考官不僅評閱試卷，主要還參考考生平日的詩文和聲譽來決定棄取。所以，準備應試的士人提前結交、幹謁名人顯貴，向他們投獻作品，爭取他們的推薦和獎譽，是當時一種相當普遍的社會風氣。
王維不能免俗。據說正是岐王的推薦，王維21歲就中了進士，被任命為太樂丞。太樂丞，太常寺下太樂署官職，從八品下，掌樂之官，相當於在朝廷負責禮樂方麵事宜的官職。
這時的王維意氣風發，頗有功名事業心，不過很快就被現實痛擊成了佛係青年。
王維剛做官沒幾個月，人生遭遇了一次暴擊，在太樂丞任上被貶出京城。
事情源於一次有僭越嫌疑的舞黃獅子活動。
史載，王維在別人的唆使下，讓屬下的伶人舞黃獅子。黃獅子當時是一種“禦舞”，非天子不舞。
結果，王維和他的上級、太樂令劉貺都遭到嚴重處理。劉貺的父親劉知幾替兒子求情，也遭到了貶謫。
王維被貶為濟州司倉參軍。更為致命的是，這次事件使得王維被唐玄宗列入了黑名單。整個玄宗朝，王維的官運都很黑，這幾乎摧毀了他在官場上的所有信心。
（四）
承受著與理想漸行漸遠的苦楚，王維離開了長安。開元十五年（727），王維在結束了濟州的五年貶謫生活之後，到了淇上當小官。此時，才26歲的他已萌生了歸隱心誌。
中年之後，王維已無意仕途，純粹為了俸祿和家族責任而在官場待著。身在朝廷，心在田園，過起了時人稱為“吏隱”，即半官半隱、亦官亦隱的生活。
“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”
開元年間，王維遊曆江南之時，當時正是盛唐時期。此詩是王維題友人皇甫嶽所居的雲溪別墅所寫的組詩《皇甫嶽雲溪雜題五首》的第一首，是詩人寓居在今紹興縣東南五雲溪（即若耶溪）的作品。
花落、月出、鳥鳴，月夜春山格外幽靜。簡單的詩句充滿了禪心與禪趣。
人生往往如此，當你不在乎什麽的時候，什麽就來到了身邊。王維的仕途也是如此，之後，他曆任右拾遺、監察禦史、河西節度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。
天有不測風雲，個人的命運也被裹挾其中。
開元盛世之後，強大的大唐王朝陷入風雨飄搖中。安史之亂，安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。
至德二載（757年），唐軍相繼收複長安、洛陽，王維與其他陷賊之官，均被收係獄中，隨後押到長安。這些人按律當死，但因被俘時曾作《凝碧池》抒發亡國之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王縉平叛有功請求削籍為兄贖罪，王維才得寬宥，降為太子中允。
上元元年（760年）夏，轉任尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，也是最後所任之職。
上元二年（761年），仍官尚書右丞。春，上《責躬薦弟表》，請求削去自己全部官職，放歸田園，使其弟王縉得以還京師。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱“王右丞”。
宦海沉浮中，王維早已萌生隱居之意。又因為際遇，他結下佛緣。開元十七年（729年），他開始從大薦福寺道光禪師學頓教。開元二十九年（741年），他自嶺南北歸，曾經過瓦官寺謁璿禪師。天寶四載（745年），他出使榆林、新秦二郡，曾經至南陽郡，遇神會和尚。母親去世之後，經奏報朝廷，王維將其輞川別業表為寺廟。他在上奏表文《請施莊為寺表》中說：“……伏乞施此莊為一小寺，兼望抽諸寺名僧七人，精勤禪誦，齋戒住持。”
這一切，加持了王維後世“詩佛”的盛名。
王維錯過了轟動長安的那次著名的餞別活動，但是，他的送別詩，卻流傳得比他們的詩更廣泛更長久。這便是那首寫入1300年後世學生課本的《送元二使安西》：
“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”
此詩前兩句寫渭城驛館風景，交待送別的時間、地點、環境氣氛；後二句轉入傷別，卻不著傷字，隻用舉杯勸酒來表達內心強烈深沉的惜別之情。全詩以洗盡雕飾、明朗自然語言抒發別情，寫得情景交融，韻味深永，具有很強的藝術感染力。後來，這首詩被人披以管弦，殷勤傳唱，還被編入樂府，成為最流行、傳唱最久的千古名曲。
但是，王維和李白竟然沒有交集，所以我很難從王維這裏遇到李白。
按照史書記載，王維與李白的生活日期簡直驚人的相似：他們都是公元701年出生，一個死於公元761年，一個晚一年去世。他們都有很多相同的朋友，比如王昌齡，孟浩然，杜甫等等。他們也曾在相同的時間在相同的地方生活過——李白到長安來的那些年當中的幾天，王維應該是“出差”迴來了吧等等，然而，他們倆人，卻像真正生活在不同時代的人，一點交集也沒有。
同是盛唐詩家名流的王維，李白卻既不曾與之交遊，更無這方麵的詩作傳世，這真是千古謎案！
李白的詩裏，月亮經常出現，所以我對著月亮默默許願，讓我趕緊再見到李白吧。
我還是未能如願，卻來到了陝西藍田。
唐天寶三載（公元744年），藍田輞川。
距長安東南150裏，青山逶迤，峰巒疊嶂，奇花野藤遍布幽穀，瀑布溪流隨處可見。因輞河水流潺湲，波紋旋轉如輞，故名輞川。
一天夜裏，在幽深茂密的竹林中，一個人獨坐彈著古琴。
竹林深邃，古琴音冷，一切都是那麽安靜。
突然，一聲放歌長嘯打破寂靜，驚起幾處宿鳥。
長歌過後，“簌簌”的竹濤聲，“冽冽”的古琴聲，告訴世界可以安睡。驚起的鳥兒，膽戰心驚地落迴巢穴。
除了撫琴的身影，再無他人，一切仿佛沒有發生。隻有徘徊的月，一直盯著。
半年前，他官居左補闕，還在長安。這是個從七品的官，主管供奉諷諫，大事上廷議，小則上封事。
在大唐，左右拾遺、左右補闕的官名，來自古籍。西漢·司馬遷《報任少卿書》：“上之不能納忠效信，有奇策才力之譽，自結明主；次之又不能拾遺補闕，招賢進能。”
拾遺補闕字麵的意思就是，補正別人的缺點過失，采錄遺逸的事跡。
拾遺（從八品上）、補闕（從七品上），最早設置於武周垂拱元年（685年）。
左拾遺、左補闕隸屬於門下省，右拾遺、右補闕隸屬於中書省，主要職責是“供奉諷諫，扈從乘輿”。另外，拾遺補闕還有一種“員外官”的設置，即“拾遺內供奉”、“補闕內供奉”，但其職能、品級、資望、俸祿都與正官相同。
拾遺補闕的職位真不算大，但卻是皇帝身邊的“近臣”、“侍臣”，可以與天子有經常性的近距離接觸，因此實際地位甚高。
具體來說，拾遺、補闕屬於“供奉官”範疇內的“諫官”一類，擁有較為超然的地位。比如可以參加“常朝”；比如在路上隻有當遇上宰相時，才需要避道；比如有機會參加“延英召對”，同宰相等高官一同議政等等……
“獨坐幽篁裏，彈琴複長嘯。
深林人不知，明月來相照。”
從這四句詩中，從明月照著的竹林，你能看出他曾經是皇帝的近臣嗎？
不，他更像一個出家人。
他就是——“詩佛”王維。
（二）
徘徊的月，不僅見過揚子江邊的惆悵和感慨，還見過幽遠的田園中享受寂寞又不甘寂寞的糾結。
王維的“佛係人生”，多半並不是他自己的選擇。
就在王維獨坐幽篁裏的這一年早些時候，也就是天寶三載正月，唐玄宗在長安親自倡導了一次盛大的餞別活動。
這次活動規格之高，儀式之隆重，參加人數之多，均屬空前。
餞別的主角是寫出“二月春風似剪刀”的賀知章。當時他已經85歲高齡，因病恍惚，上疏請求告老還鄉。
唐朝的規矩，但凡送別一定要作詩，或者折柳枝。於是，有37人當場寫了送別詩，流傳下來，連唐玄宗都寫了。
這跟我們曾經的學生時代一個樣，每個人的畢業紀念冊裏，都少不了幾首歌頌友誼、勵誌雞湯的古今詩。
這更跟我們如今搞歡送儀式、歡送宴會一個樣，照例都要手機合影、發朋友圈。
在1277年前這個長安城餞別活動中，有一個人注定是焦點。他是一年多前，唐玄宗特意下詔書征召進京的，當時是皇帝身邊的紅人。他與賀知章喝過酒，都是“酒中八仙”成員。沒錯，他就是李白。
與李白同歲、時年43歲的王維，卻沒有參加這場著名的餞別活動。
他在忙什麽？
那時，他正在輞川忙著，開始經營輞川別業。
在輞川別業的營建過程中，王維寄情山水，在寫實的基礎上更加注重寫意，創造了意境深遠、簡約、樸素而留有餘韻的園林形式，使其成為唐宋寫意山水園的代表作品。
後來，王維母親去世之後，王維將其輞川別業表為寺廟，藏母親靈柩於其西側。
田園、寺廟，看到這些元素，你知道王維為什麽被稱為“詩佛”了吧？
比起李白的狂放不羈，王維是糾結的。但在藝術上，王維比李白更全麵發展。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”
王維存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《鳥鳴澗》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
（三）
一轉眼，天寶三載的秋天到了。
一場秋雨之後，王維閑登岡嶺，至人跡稀少的山中深處。
王維把這裏題名“鹿柴”，平時就是“空山不見人，但聞人語響”。秋雨後的傍晚，鹿柴的青山幽穀更靜了，也更顯得空了。
秋日本來就短，空山也讓人思想放空。等王維迴過神來，夜幕已經不知不覺落下。
雨洗清空月更明，月光照在鬆林間，留下斑駁的影子，仿佛世人的顛倒夢想。山澗的石頭上，清泉潺潺流著，在王維聽來，更像世外清淨的般若梵音。
般若梵音，讓王維的耳根格外靈敏。就在雨後月夜的空山，他聽到了世間的繁華日常。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網。任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，遊子在秋色中，自可留連徜徉。
鹿柴下為“北宅”，一麵臨欹湖，蓋有屋宇，所謂“南山北宅下，結宇臨欹湖”。北宅的山岡盡處，峭壁陡立，壁下就是湖。從這裏到南宅、竹裏館等處，因有水隔，必須舟渡，所以“輕舟南宅去，北宅渺難即”。
在空山中再次清洗了自己的心，王維在北宅夜宿。
夢中，半生浮沉曆曆在目。
王維是少年天才，文藝“神童”。
王維（701年—761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。武則天長安元年（701年），王維出生在蒲州（今山西永濟）。才華早顯，幼年聰明過人。
唐玄宗開元三年（715年），15歲，他帶著小一歲的弟弟王縉到帝都闖蕩，希望得到達官貴人的舉薦。由於能寫一手好詩，工於書畫，而且還有音樂天賦，所以王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。比如，李隆基的弟弟岐王李範，一個熱心的文藝讚助人，就很欣賞王維。
後來，20歲的王維經曆了科舉落第的短暫低潮。一年後，於唐玄宗開元九年（721年）中進士第。
唐代科舉製，試卷上不糊名，主考官不僅評閱試卷，主要還參考考生平日的詩文和聲譽來決定棄取。所以，準備應試的士人提前結交、幹謁名人顯貴，向他們投獻作品，爭取他們的推薦和獎譽，是當時一種相當普遍的社會風氣。
王維不能免俗。據說正是岐王的推薦，王維21歲就中了進士，被任命為太樂丞。太樂丞，太常寺下太樂署官職，從八品下，掌樂之官，相當於在朝廷負責禮樂方麵事宜的官職。
這時的王維意氣風發，頗有功名事業心，不過很快就被現實痛擊成了佛係青年。
王維剛做官沒幾個月，人生遭遇了一次暴擊，在太樂丞任上被貶出京城。
事情源於一次有僭越嫌疑的舞黃獅子活動。
史載，王維在別人的唆使下，讓屬下的伶人舞黃獅子。黃獅子當時是一種“禦舞”，非天子不舞。
結果，王維和他的上級、太樂令劉貺都遭到嚴重處理。劉貺的父親劉知幾替兒子求情，也遭到了貶謫。
王維被貶為濟州司倉參軍。更為致命的是，這次事件使得王維被唐玄宗列入了黑名單。整個玄宗朝，王維的官運都很黑，這幾乎摧毀了他在官場上的所有信心。
（四）
承受著與理想漸行漸遠的苦楚，王維離開了長安。開元十五年（727），王維在結束了濟州的五年貶謫生活之後，到了淇上當小官。此時，才26歲的他已萌生了歸隱心誌。
中年之後，王維已無意仕途，純粹為了俸祿和家族責任而在官場待著。身在朝廷，心在田園，過起了時人稱為“吏隱”，即半官半隱、亦官亦隱的生活。
“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”
開元年間，王維遊曆江南之時，當時正是盛唐時期。此詩是王維題友人皇甫嶽所居的雲溪別墅所寫的組詩《皇甫嶽雲溪雜題五首》的第一首，是詩人寓居在今紹興縣東南五雲溪（即若耶溪）的作品。
花落、月出、鳥鳴，月夜春山格外幽靜。簡單的詩句充滿了禪心與禪趣。
人生往往如此，當你不在乎什麽的時候，什麽就來到了身邊。王維的仕途也是如此，之後，他曆任右拾遺、監察禦史、河西節度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。
天有不測風雲，個人的命運也被裹挾其中。
開元盛世之後，強大的大唐王朝陷入風雨飄搖中。安史之亂，安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。
至德二載（757年），唐軍相繼收複長安、洛陽，王維與其他陷賊之官，均被收係獄中，隨後押到長安。這些人按律當死，但因被俘時曾作《凝碧池》抒發亡國之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王縉平叛有功請求削籍為兄贖罪，王維才得寬宥，降為太子中允。
上元元年（760年）夏，轉任尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，也是最後所任之職。
上元二年（761年），仍官尚書右丞。春，上《責躬薦弟表》，請求削去自己全部官職，放歸田園，使其弟王縉得以還京師。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱“王右丞”。
宦海沉浮中，王維早已萌生隱居之意。又因為際遇，他結下佛緣。開元十七年（729年），他開始從大薦福寺道光禪師學頓教。開元二十九年（741年），他自嶺南北歸，曾經過瓦官寺謁璿禪師。天寶四載（745年），他出使榆林、新秦二郡，曾經至南陽郡，遇神會和尚。母親去世之後，經奏報朝廷，王維將其輞川別業表為寺廟。他在上奏表文《請施莊為寺表》中說：“……伏乞施此莊為一小寺，兼望抽諸寺名僧七人，精勤禪誦，齋戒住持。”
這一切，加持了王維後世“詩佛”的盛名。
王維錯過了轟動長安的那次著名的餞別活動，但是，他的送別詩，卻流傳得比他們的詩更廣泛更長久。這便是那首寫入1300年後世學生課本的《送元二使安西》：
“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”
此詩前兩句寫渭城驛館風景，交待送別的時間、地點、環境氣氛；後二句轉入傷別，卻不著傷字，隻用舉杯勸酒來表達內心強烈深沉的惜別之情。全詩以洗盡雕飾、明朗自然語言抒發別情，寫得情景交融，韻味深永，具有很強的藝術感染力。後來，這首詩被人披以管弦，殷勤傳唱，還被編入樂府，成為最流行、傳唱最久的千古名曲。
但是，王維和李白竟然沒有交集，所以我很難從王維這裏遇到李白。
按照史書記載，王維與李白的生活日期簡直驚人的相似：他們都是公元701年出生，一個死於公元761年，一個晚一年去世。他們都有很多相同的朋友，比如王昌齡，孟浩然，杜甫等等。他們也曾在相同的時間在相同的地方生活過——李白到長安來的那些年當中的幾天，王維應該是“出差”迴來了吧等等，然而，他們倆人，卻像真正生活在不同時代的人，一點交集也沒有。
同是盛唐詩家名流的王維，李白卻既不曾與之交遊，更無這方麵的詩作傳世，這真是千古謎案！