李白迴到家鄉東魯，定居於兗州城東的泗水旁。
這裏地勢開闊，泗水從北而來，在這裏形成石門，再往下流淌數百米折向西麵的兗州城，再折向南徑直流去。
兗州城的北麵是一帶沙丘，沙丘的南部因地勢高亢，有好的風水，是人們起陵的好場所，故稱南陵。因兗州城北有沙丘，故兗州城既稱為瑕丘城（兗州州治為瑕丘縣），當地人又稱沙丘城。
李白後來在《送蕭三十一之魯中兼問稚子伯禽》一詩中，曾明確指出自己的寄家地在魯中沙丘城：
“高堂倚門望伯魚，魯中正是趨庭處。
我家寄在沙丘旁，三年不歸空斷腸。
君行既識伯禽子，應駕小車騎白羊。”
石門又稱石堰，這是兗州人智慧的結晶，石堰既可阻擋水勢，謹防暴雨季節洪水衝跨堤壩，衝毀泗水兩岸的房屋和莊稼，威脅兗州城的安全，又可灌溉泗水兩岸數千公頃的良田。
石堰西岸建有堯祠，當地人民在那裏祈求堯帝保佑泗水平安，年年風調雨順。堯祠紅牆碧瓦，祠內正中端坐著堯帝的塑像，整日香火不斷。祠門的兩旁立有兩跪石人，日夜忠誠地守衛著堯祠。
李白在東魯期間再次進行了廣泛交遊，深入了解齊魯大地悠久的曆史和文化，同時與孔巢文、韓準、張叔明、陶沔、裴政在徂徠山隱居讀書，人稱“竹溪六逸”。
在春天一個風清月朗的夜晚，李白泛舟於東魯門，作詩記遊。
《東魯門泛舟二首》：
“日落沙明天倒開，波搖石動水縈迴。
輕舟泛月尋溪轉，疑是山陰雪後來。”
“水作青龍盤石堤，桃花夾岸魯門西。
若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪。”
“蘭陵美酒鬱金香，
玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，
不知何處是他鄉。”
在東魯，李白結識了魯氏。兩人情投意合，自然而然就在一起了。魯氏幫李白照顧兩個孩子，女兒李平陽，兒子李伯禽。李伯禽就是小名明月奴的少年。
我穿越到了詩仙李白在東魯的家。那夢裏我看到的是李白嗎？
天亮後，我不僅看到了魯氏和明月奴，還有兩個小孩，一個大一點的女孩，正是李平陽；一個兩三歲的男孩子，是魯氏和李白所生的小兒子李頗黎。
“夫人，怎麽不見太白先生？”
從昨天到現在，我一直沒有看到李白，於是試探著問。
“一個月前，他去吳越遊曆去了。”
魯氏說。
原來，我夢裏看到的的確是遊曆中的李白！
詩仙果然名副其實！出發遊曆吳越之前，李白先在夢裏遊曆了天姥山。
這境界非仙人可達！
浙東名山天姥山位於紹興市新昌縣儒嶴鎮10公裏，山的周長30公裏，誌載：“派自括蒼至關嶺界層巒疊嶂，蒼然天表，千姿萬壯，為一邑主山“。
天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天台山相對，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起遊者想入非非的幻覺。
浙東山水是李白青年時代就向往的地方，初出川時曾說“此行不為鱸魚鱠，自愛名山入剡中”。入翰林前，李白曾不止一次往遊，他對這裏的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。難怪他做夢也能夢到天姥山。
我決定去追尋李白。魯氏寫了一封家書，請我找到李白後交給他。
魯氏告訴我，李白離開東魯，是從任城乘船，沿運河南下的。於是，我也乘船追趕。
第一站是揚州，揚州風景甚好，文化也繁華，詩仙本應在這裏多停留。但我從史料中知道，李白由於急著去會稽拜謁賀知章和元丹丘的，也就沒有多滯留揚州。
所以，我沒選擇在揚州下船，而是繼續前行，趕往會稽。
史載，李白這次南遊的主要目的是去探訪他的忘年之交賀知章。他一直感念賀知章以金龜換酒的知遇之恩，若不是賀知章稱自己為“天上謫仙”，並在玄宗麵前推讚，他又怎麽能躋身翰林，得到皇上的恩寵呢？
但當李白到達會稽時，才知道賀知章已經去世了。
天寶三載長安著名餞行活動後，賀知章先迴到浙江山陰五雲門外“道士莊”，住千秋觀，建一曲亭自娛。
住在那裏時間不長，賀知章因病與世長辭，終年八十六歲，葬於浙江山陰縣城東南九裏，墓在山巔。
李白十分痛心，趕到賀知章的故宅憑吊，並作了《對酒憶賀監》一詩以追念故友：
四明有狂客，風流賀季真。
長安一相見，唿我謫仙人。
昔好杯中物，翻為鬆下塵。
金龜換酒處，卻憶淚沾巾。
狂客歸四明，山陰隱士迎。
敕賜鏡湖水，為君台沼榮。
人亡餘故宅，空有荷花生。
念此杳如夢，淒然傷我情。
追憶故人，迴思往事，李白不禁淒然神傷。當時正是深秋時節，嘯嘯風號，柳殘荷敗，淒清的景色分外顯出悲涼之感，實在令人不忍停留，於是李白當天便掉船而返。
也因為這個緣故，在山陰的一個館驛，我見到了李白。
奉上魯氏的家書，說明了在魯東的經曆，李白相信了我。
李白告訴我，他在東魯置下了大批田產，這次雲遊在外前，他將這些田產交給了魯氏。可見，李白對魯氏十分信任。可惜的是，五年後，魯氏不幸亡故。這是後話。
太白先生遞給我一杯酒，說：“感謝兄台為我帶來家書。得知妻兒安好，我也能放心地遊曆了！”
“太白先生，我可不敢與你稱兄道弟。我來自千年後，是後生晚輩！”
“千年之後？那你可知我的去處？”
“先生是謫仙人，自然是羽化而去！”我怎麽能告訴他是酒後溺水而逝呢。
“啊哈，果然如此！羽化而去，幸甚快哉！”李白仰天大笑，一杯清酒，一飲而盡。
此時，和李白同遊的還有元丹丘，就是那個《將進酒》“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”那一句裏提到的丹丘生。
聽到我的話，一旁的元丹丘會意一笑，忙舉杯相賀。
元丹丘是李白的道友，一個學道談玄的道友，是李白二十歲左右在蜀中認識的。
李白不僅在《將進酒》裏提到他，還贈元丹丘好些詩，共十四首，如《尋高鳳石門山中元丹丘》《聞丹丘子於城北營石門幽居因敘舊以寄之》《與元丹丘方城寺談玄作》《觀元丹丘坐巫山屏風》《題嵩山逸人元丹丘居》，等等。
他們曾一起在河南穎陽嵩山隱居，元丹丘是被李白看作長生不死的仙人，稱之為“逸人”。李白一生與元丹丘交遊計22 年之久，其時間之長，幾乎無人可比。在此期間，李白雖曾兩入長安，但卻和元丹丘交誼極為殷密。
“雲台閣道連窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。”李白在《西嶽雲台歌送丹丘子》裏這樣記敘。
他倆曾同遊中嶽，太室、少室俱到，三十六峰皆登，累了飲酒，樂了賦詩，真所謂“醉眠夜共被，攜手日同行”。兩人發誓，決不與權貴妥協，不願為了獲取功名富貴而向當朝腐朽勢力奴顏屈膝。
李白與元丹丘在中嶽整整遨遊了夏去秋來。分手的時候，贈給元丹丘詩一首，題為《元丹丘歌》：
“元丹丘，愛神仙，朝飲潁川之清泉，暮還嵩巔之紫煙，三十六峰長周旋。
長周旋，躡星紅，身起飛龍耳生風，橫河跨海與天通，我和爾遊心無窮。”
這次，在山陰的驛館，我和李白、元丹丘相談甚歡。我告訴了他們許多後世的事，也背誦了不少所熟知的唐詩，共鳴之下，酒也喝了不少。
過了幾天，李白摯友、“竹溪六逸”之一孔巢文也到了會稽。
於是，李白、元丹丘、孔巢文，當然還有我，一同暢遊禹穴、蘭亭等曆史遺跡，泛舟靜湖，往來剡溪等處，徜徉山水之中。
在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次遊玩時，都盡情暢遊，不計早晚。
李白稱我為“未來人”，他們拉著我這個後生泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為我們助興。
兩人由於性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩係在衣服上，每當想念，便吟誦一番。
當然，作詩這件事，比起李白來，崔成甫可差得不是一星半點。
曆史大浪淘沙，千年之後，崔成甫僅存詩一首《贈李十二白》：
“我是瀟湘放逐臣，君辭明主漢江濱。天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。”
好不容易見到李白，我不僅想和他談詩論酒。
一天，我告訴他成為21世紀手機遊戲的英雄之一，還是個刺客，李白來了興致。
我知道，仗劍走天涯，這是李白少年時的夢想。
提到《俠客行》“十步殺一人，千裏不留行。”我問李白，先生自稱唐朝第二劍客，可曾十步殺一人？
李白哈哈大笑起來，“江湖傳說，隻是為了自保！我的劍術，僅能防身而已！”
崔成甫可不管李白的矜持和低調，他告訴我，太白先生的劍術師從大唐第一劍客裴旻，裴旻可是皇帝欽封的“劍聖”。
“你說，太白先生的劍術低得了嗎？”崔成甫向我眨眼示意。
曆史和傳說哪一個是真的，已經難以考證。或許，正是裴旻的教導，才讓李白寫出“十步殺一人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”的千古絕句。
我也不糾結這個話題，轉而請李白講講他師從第一劍客的經過。劍術的精髓，我也算懂了點。我想，有一天我迴到現代，再打遊戲，技術應該會大有提高吧。
我正想和李白好好遊曆一番，沒想到，不知道哪個環節出了問題，我突然又來到了瓜洲！
這裏地勢開闊，泗水從北而來，在這裏形成石門，再往下流淌數百米折向西麵的兗州城，再折向南徑直流去。
兗州城的北麵是一帶沙丘，沙丘的南部因地勢高亢，有好的風水，是人們起陵的好場所，故稱南陵。因兗州城北有沙丘，故兗州城既稱為瑕丘城（兗州州治為瑕丘縣），當地人又稱沙丘城。
李白後來在《送蕭三十一之魯中兼問稚子伯禽》一詩中，曾明確指出自己的寄家地在魯中沙丘城：
“高堂倚門望伯魚，魯中正是趨庭處。
我家寄在沙丘旁，三年不歸空斷腸。
君行既識伯禽子，應駕小車騎白羊。”
石門又稱石堰，這是兗州人智慧的結晶，石堰既可阻擋水勢，謹防暴雨季節洪水衝跨堤壩，衝毀泗水兩岸的房屋和莊稼，威脅兗州城的安全，又可灌溉泗水兩岸數千公頃的良田。
石堰西岸建有堯祠，當地人民在那裏祈求堯帝保佑泗水平安，年年風調雨順。堯祠紅牆碧瓦，祠內正中端坐著堯帝的塑像，整日香火不斷。祠門的兩旁立有兩跪石人，日夜忠誠地守衛著堯祠。
李白在東魯期間再次進行了廣泛交遊，深入了解齊魯大地悠久的曆史和文化，同時與孔巢文、韓準、張叔明、陶沔、裴政在徂徠山隱居讀書，人稱“竹溪六逸”。
在春天一個風清月朗的夜晚，李白泛舟於東魯門，作詩記遊。
《東魯門泛舟二首》：
“日落沙明天倒開，波搖石動水縈迴。
輕舟泛月尋溪轉，疑是山陰雪後來。”
“水作青龍盤石堤，桃花夾岸魯門西。
若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪。”
“蘭陵美酒鬱金香，
玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，
不知何處是他鄉。”
在東魯，李白結識了魯氏。兩人情投意合，自然而然就在一起了。魯氏幫李白照顧兩個孩子，女兒李平陽，兒子李伯禽。李伯禽就是小名明月奴的少年。
我穿越到了詩仙李白在東魯的家。那夢裏我看到的是李白嗎？
天亮後，我不僅看到了魯氏和明月奴，還有兩個小孩，一個大一點的女孩，正是李平陽；一個兩三歲的男孩子，是魯氏和李白所生的小兒子李頗黎。
“夫人，怎麽不見太白先生？”
從昨天到現在，我一直沒有看到李白，於是試探著問。
“一個月前，他去吳越遊曆去了。”
魯氏說。
原來，我夢裏看到的的確是遊曆中的李白！
詩仙果然名副其實！出發遊曆吳越之前，李白先在夢裏遊曆了天姥山。
這境界非仙人可達！
浙東名山天姥山位於紹興市新昌縣儒嶴鎮10公裏，山的周長30公裏，誌載：“派自括蒼至關嶺界層巒疊嶂，蒼然天表，千姿萬壯，為一邑主山“。
天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天台山相對，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起遊者想入非非的幻覺。
浙東山水是李白青年時代就向往的地方，初出川時曾說“此行不為鱸魚鱠，自愛名山入剡中”。入翰林前，李白曾不止一次往遊，他對這裏的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。難怪他做夢也能夢到天姥山。
我決定去追尋李白。魯氏寫了一封家書，請我找到李白後交給他。
魯氏告訴我，李白離開東魯，是從任城乘船，沿運河南下的。於是，我也乘船追趕。
第一站是揚州，揚州風景甚好，文化也繁華，詩仙本應在這裏多停留。但我從史料中知道，李白由於急著去會稽拜謁賀知章和元丹丘的，也就沒有多滯留揚州。
所以，我沒選擇在揚州下船，而是繼續前行，趕往會稽。
史載，李白這次南遊的主要目的是去探訪他的忘年之交賀知章。他一直感念賀知章以金龜換酒的知遇之恩，若不是賀知章稱自己為“天上謫仙”，並在玄宗麵前推讚，他又怎麽能躋身翰林，得到皇上的恩寵呢？
但當李白到達會稽時，才知道賀知章已經去世了。
天寶三載長安著名餞行活動後，賀知章先迴到浙江山陰五雲門外“道士莊”，住千秋觀，建一曲亭自娛。
住在那裏時間不長，賀知章因病與世長辭，終年八十六歲，葬於浙江山陰縣城東南九裏，墓在山巔。
李白十分痛心，趕到賀知章的故宅憑吊，並作了《對酒憶賀監》一詩以追念故友：
四明有狂客，風流賀季真。
長安一相見，唿我謫仙人。
昔好杯中物，翻為鬆下塵。
金龜換酒處，卻憶淚沾巾。
狂客歸四明，山陰隱士迎。
敕賜鏡湖水，為君台沼榮。
人亡餘故宅，空有荷花生。
念此杳如夢，淒然傷我情。
追憶故人，迴思往事，李白不禁淒然神傷。當時正是深秋時節，嘯嘯風號，柳殘荷敗，淒清的景色分外顯出悲涼之感，實在令人不忍停留，於是李白當天便掉船而返。
也因為這個緣故，在山陰的一個館驛，我見到了李白。
奉上魯氏的家書，說明了在魯東的經曆，李白相信了我。
李白告訴我，他在東魯置下了大批田產，這次雲遊在外前，他將這些田產交給了魯氏。可見，李白對魯氏十分信任。可惜的是，五年後，魯氏不幸亡故。這是後話。
太白先生遞給我一杯酒，說：“感謝兄台為我帶來家書。得知妻兒安好，我也能放心地遊曆了！”
“太白先生，我可不敢與你稱兄道弟。我來自千年後，是後生晚輩！”
“千年之後？那你可知我的去處？”
“先生是謫仙人，自然是羽化而去！”我怎麽能告訴他是酒後溺水而逝呢。
“啊哈，果然如此！羽化而去，幸甚快哉！”李白仰天大笑，一杯清酒，一飲而盡。
此時，和李白同遊的還有元丹丘，就是那個《將進酒》“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”那一句裏提到的丹丘生。
聽到我的話，一旁的元丹丘會意一笑，忙舉杯相賀。
元丹丘是李白的道友，一個學道談玄的道友，是李白二十歲左右在蜀中認識的。
李白不僅在《將進酒》裏提到他，還贈元丹丘好些詩，共十四首，如《尋高鳳石門山中元丹丘》《聞丹丘子於城北營石門幽居因敘舊以寄之》《與元丹丘方城寺談玄作》《觀元丹丘坐巫山屏風》《題嵩山逸人元丹丘居》，等等。
他們曾一起在河南穎陽嵩山隱居，元丹丘是被李白看作長生不死的仙人，稱之為“逸人”。李白一生與元丹丘交遊計22 年之久，其時間之長，幾乎無人可比。在此期間，李白雖曾兩入長安，但卻和元丹丘交誼極為殷密。
“雲台閣道連窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。”李白在《西嶽雲台歌送丹丘子》裏這樣記敘。
他倆曾同遊中嶽，太室、少室俱到，三十六峰皆登，累了飲酒，樂了賦詩，真所謂“醉眠夜共被，攜手日同行”。兩人發誓，決不與權貴妥協，不願為了獲取功名富貴而向當朝腐朽勢力奴顏屈膝。
李白與元丹丘在中嶽整整遨遊了夏去秋來。分手的時候，贈給元丹丘詩一首，題為《元丹丘歌》：
“元丹丘，愛神仙，朝飲潁川之清泉，暮還嵩巔之紫煙，三十六峰長周旋。
長周旋，躡星紅，身起飛龍耳生風，橫河跨海與天通，我和爾遊心無窮。”
這次，在山陰的驛館，我和李白、元丹丘相談甚歡。我告訴了他們許多後世的事，也背誦了不少所熟知的唐詩，共鳴之下，酒也喝了不少。
過了幾天，李白摯友、“竹溪六逸”之一孔巢文也到了會稽。
於是，李白、元丹丘、孔巢文，當然還有我，一同暢遊禹穴、蘭亭等曆史遺跡，泛舟靜湖，往來剡溪等處，徜徉山水之中。
在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次遊玩時，都盡情暢遊，不計早晚。
李白稱我為“未來人”，他們拉著我這個後生泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為我們助興。
兩人由於性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩係在衣服上，每當想念，便吟誦一番。
當然，作詩這件事，比起李白來，崔成甫可差得不是一星半點。
曆史大浪淘沙，千年之後，崔成甫僅存詩一首《贈李十二白》：
“我是瀟湘放逐臣，君辭明主漢江濱。天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。”
好不容易見到李白，我不僅想和他談詩論酒。
一天，我告訴他成為21世紀手機遊戲的英雄之一，還是個刺客，李白來了興致。
我知道，仗劍走天涯，這是李白少年時的夢想。
提到《俠客行》“十步殺一人，千裏不留行。”我問李白，先生自稱唐朝第二劍客，可曾十步殺一人？
李白哈哈大笑起來，“江湖傳說，隻是為了自保！我的劍術，僅能防身而已！”
崔成甫可不管李白的矜持和低調，他告訴我，太白先生的劍術師從大唐第一劍客裴旻，裴旻可是皇帝欽封的“劍聖”。
“你說，太白先生的劍術低得了嗎？”崔成甫向我眨眼示意。
曆史和傳說哪一個是真的，已經難以考證。或許，正是裴旻的教導，才讓李白寫出“十步殺一人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”的千古絕句。
我也不糾結這個話題，轉而請李白講講他師從第一劍客的經過。劍術的精髓，我也算懂了點。我想，有一天我迴到現代，再打遊戲，技術應該會大有提高吧。
我正想和李白好好遊曆一番，沒想到，不知道哪個環節出了問題，我突然又來到了瓜洲！