對百曉生來說，他到了少林寺，才算是真正開始自己的修行之旅。
謝聽舞在少林寺待了一天後便走了，他有自己要做的事情，誰都有自己要做的事情，何況是謝聽舞這樣的人。
百曉生送別謝聽舞的時候，謝聽舞和百曉生說，“少林寺的一年或兩年，你不是為了闖過那所謂禁地而修行的，你是為了自己，為了心安，做一件事，心安是最好的結果。”至於其中的得與失，謝聽舞給百曉生留了一個玉佩。
謝聽舞道：“子生兄給了你他的銀針，作為新年禮，也作為見麵禮。我們也很有緣分，很有緣分的人應該留些念想。”
百曉生接過了謝聽舞給他的玉佩，觸手冰涼，百曉生認得是雲南暖玉，正麵刻著雄鷹展翅，背麵是四個字，筆劃卷著玉碎，明顯這個四個字是剛刻上去的。而且絕不是用劍，更不是用匕首，因為謝聽舞從不帶殺人的東西。誰都知道，謝聽舞不喜歡殺人，但誰都知道，謝聽舞殺的人最多。
更不幸的是，謝聽舞本身就是最好的殺人利器。
百曉生摸著背麵這四個字，感受著手指的起伏，念道：“你可以的。”
不得不承認，百曉生看到這句話的時候愣了一會，這樣的氛圍，本該刻著大道理，刻著大學問。但謝聽舞刻了“你可以的”。
謝聽舞摸了摸百曉生的腦袋，笑道：“愣什麽，這不是好話嗎？我覺得這是很吉利的話了。”
這確實是很吉利的話，如果一個人做什麽的都將可以，那這個人的成就用腳趾頭都能想到會多麽偉大。百曉生掌心握緊了玉佩，恭敬道：“謝謝將軍。”
謝聽舞走了。百曉生看著謝聽舞漸行漸遠的背影，很少有人可以見到謝聽舞的背影，百曉生見到了，他忽然發現瀟灑如謝聽舞，他的背影卻是那麽孤伶蕭瑟。
那不是高處不勝寒的蕭瑟，百曉生本以為是，但他見到了衍悔大師，他看到了何為高處不勝寒。而謝聽舞，是純粹的孤伶飄搖，謝聽舞在哪裏都必然是萬眾矚目，他強大，智慧，沒有在意的東西，從不會被威脅，這樣的人，注定是無敵的。
但這樣的人，注定是孤獨的，一個人倘若沒有在意的東西，他怎麽會不孤獨。
百曉生迴到了少林寺後院，開始了求心安的修行。他數了數，自己還有一年半的時間。過去的半年裏，他玩得很開心，太熱烈後的平淡，會滋生不該有的落寞和不安。
他突然就明白了謝聽舞所說的心安是為什麽。
衍悔大師盤坐在香案前，香案上沒有佛像，佛在心中。香案上隻有一部《金剛經》，一串佛珠，佛珠是黃檀木製的。如果你也念佛，或者你喜歡盤核桃，你會知道黃檀木的佛珠如果年年夜夜用來念誦，那它就會是琥珀色的。琥珀色不會帶紅，如果你也殺人，你會認出佛珠上的紅是血，血沒有幹，流到了佛珠裏麵。
衍悔大師的旁邊是剃了度但沒有出家的小和尚，羅然。
羅然小和尚已經閉上了眼，若他光溜溜的小腦袋沒有一上一下點動著，仍誰都會覺得他已陶醉在這梵音之中。
因為百曉生已陶醉了。他沒有練武，沒有修行，或者說他在修行，他的修行是求心安。
很快，離謝聽舞離開少林寺就過了一個白晝，夜色沉沉，一個老和尚，一個小和尚，和一個小書生因為念經睡覺，幾乎錯過了整個黃昏。
謝聽舞在少林寺待了一天後便走了，他有自己要做的事情，誰都有自己要做的事情，何況是謝聽舞這樣的人。
百曉生送別謝聽舞的時候，謝聽舞和百曉生說，“少林寺的一年或兩年，你不是為了闖過那所謂禁地而修行的，你是為了自己，為了心安，做一件事，心安是最好的結果。”至於其中的得與失，謝聽舞給百曉生留了一個玉佩。
謝聽舞道：“子生兄給了你他的銀針，作為新年禮，也作為見麵禮。我們也很有緣分，很有緣分的人應該留些念想。”
百曉生接過了謝聽舞給他的玉佩，觸手冰涼，百曉生認得是雲南暖玉，正麵刻著雄鷹展翅，背麵是四個字，筆劃卷著玉碎，明顯這個四個字是剛刻上去的。而且絕不是用劍，更不是用匕首，因為謝聽舞從不帶殺人的東西。誰都知道，謝聽舞不喜歡殺人，但誰都知道，謝聽舞殺的人最多。
更不幸的是，謝聽舞本身就是最好的殺人利器。
百曉生摸著背麵這四個字，感受著手指的起伏，念道：“你可以的。”
不得不承認，百曉生看到這句話的時候愣了一會，這樣的氛圍，本該刻著大道理，刻著大學問。但謝聽舞刻了“你可以的”。
謝聽舞摸了摸百曉生的腦袋，笑道：“愣什麽，這不是好話嗎？我覺得這是很吉利的話了。”
這確實是很吉利的話，如果一個人做什麽的都將可以，那這個人的成就用腳趾頭都能想到會多麽偉大。百曉生掌心握緊了玉佩，恭敬道：“謝謝將軍。”
謝聽舞走了。百曉生看著謝聽舞漸行漸遠的背影，很少有人可以見到謝聽舞的背影，百曉生見到了，他忽然發現瀟灑如謝聽舞，他的背影卻是那麽孤伶蕭瑟。
那不是高處不勝寒的蕭瑟，百曉生本以為是，但他見到了衍悔大師，他看到了何為高處不勝寒。而謝聽舞，是純粹的孤伶飄搖，謝聽舞在哪裏都必然是萬眾矚目，他強大，智慧，沒有在意的東西，從不會被威脅，這樣的人，注定是無敵的。
但這樣的人，注定是孤獨的，一個人倘若沒有在意的東西，他怎麽會不孤獨。
百曉生迴到了少林寺後院，開始了求心安的修行。他數了數，自己還有一年半的時間。過去的半年裏，他玩得很開心，太熱烈後的平淡，會滋生不該有的落寞和不安。
他突然就明白了謝聽舞所說的心安是為什麽。
衍悔大師盤坐在香案前，香案上沒有佛像，佛在心中。香案上隻有一部《金剛經》，一串佛珠，佛珠是黃檀木製的。如果你也念佛，或者你喜歡盤核桃，你會知道黃檀木的佛珠如果年年夜夜用來念誦，那它就會是琥珀色的。琥珀色不會帶紅，如果你也殺人，你會認出佛珠上的紅是血，血沒有幹，流到了佛珠裏麵。
衍悔大師的旁邊是剃了度但沒有出家的小和尚，羅然。
羅然小和尚已經閉上了眼，若他光溜溜的小腦袋沒有一上一下點動著，仍誰都會覺得他已陶醉在這梵音之中。
因為百曉生已陶醉了。他沒有練武，沒有修行，或者說他在修行，他的修行是求心安。
很快，離謝聽舞離開少林寺就過了一個白晝，夜色沉沉，一個老和尚，一個小和尚，和一個小書生因為念經睡覺，幾乎錯過了整個黃昏。